Л. Фейєрбах: антропологічний матеріалізм і кінець класичної німецької філософії

Відео: Тези про Фейєрбаха (Маркс) 1845

Багатьом з нас доводилося чути вираз «антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха». Реферат на цю тему пишуть студенти не тільки філософських факультетів, але навіть і негуманітарних вузів. Але сам цей мислитель, як і його духовні відкриття, не стане нам свого роду «музейним експонатом» або нудним питанням екзаменатора. Це одне з дивовижних пригод і злетів людського генія.

Л. Фейєрбах. антропологічний матеріалізм як завершальний період німецької класичної філософії

Після смерті Гегеля в Німеччині виникло безліч напрямків думки, які випливали з його системи, розвивали і навіть заперечували її. Таким нетрадиційним трендом була система Людвіга Фейєрбаха. Вона контрастує зі звичними класичними тезами як в постановці проблем, так і в їх вирішенні. Своєрідність розвитку думки Фейєрбаха полягає в тому, що в перший період свого життя він намагався слідувати філософськими поглядами Гегеля і його учнів, а в другій перейшов на позиції антропологічного матеріалізму. Але головною справою його життя була критика релігії. Він намагався протидіяти цим світоглядом і його впливу на людей.

Л. Фейєрбах. Антропологічний матеріалізм і боротьба з традиційною релігією

Відео: Філософія культури Б.П. Вишеславцева

Гегель не мав нічого проти з`єднання людської думки і поняття про Бога. Навпаки, Фейєрбах намагався довести, що релігія і філософія несумісні. Це способи осягнення світу, які взаємно виключають одна одну. Філософія є квінтесенцією науки, її головною ідейною сутністю, причому в незалежності від досліджуваного предмета. Теологія ж завжди перешкоджає вивченню природи, суспільства і людини. Вона спирається на чудеса, використовуючи волю і бажання індивідуума. Філософія ж намагається відкрити природу речей, а її інструментом є розум. Мислення розглядає мораль як духовну категорію, а релігія кодифікує її як заповідь.

Л. Фейєрбах. Антропологічний матеріалізм і християнство

Філософ вважав, що релігійних почуттів, властивих людині від природи, немає. Інакше у нього був би орган, яким вірять. З іншого боку, справа тут не в примітивному обмані або страху. Вся справа в тому, що існують певні особливості психіки людини, які відображаються в його свідомості. Всі релігії, як вважав мислитель, діляться на «природні» і «духовні», в залежності від умов, які ставлять людей в залежність. У першому випадку це стихії, а в другому - суспільство. Крім того, людина за своєю природою прагне до щастя, і це теж відображено в його релігійних сподіваннях. Люди вірять в богів тому, що самі жадають бути досконалими істотами, які вічно блаженні і не вмирають. Тому краще звернути свої почуття на іншу людину, ніж марно любити вигаданих героїв.

Л. Фейєрбах. Антропологічний матеріалізм і "нова філософія"

Відео: Ось він ваш марксизм

У тому, що релігія паралізувала устремління людей один до одного в цьому світі, винна і ідеалістична філософія. Вона відірвала поняття від їх чуттєвого підстави, перенісши в неіснуючий світ. Тому нова філософія повинна перетворити людину і природу (як базис його відчуттів) в єдиний об`єкт вивчення. Будь-які об`єкти, які не можна відчути безпосередньо, не є реальними і дійсними. Такий антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха, коротко викладений.