Мілетська школа філософії та її основні представники
Відео: 21 - Основні напрямки, школи і представники російської філософії XIX - початку XX ст
становлення філософії Стародавньої Греції відбувалося в шостому-п`ятому століттях до Різдва Христового. Саме в цей період з`являються «мудреці», які намагаються раціонально пояснити те, про що розповідали стародавні міфи. Вважається, що розвиток цього процесу пов`язане з тим, що торгово-промислова частина населення, яка стала боротися за владу з землевладельческой аристократією і переходити до демократичному виду правління, виробляла власний світогляд. Біля витоків цього «наївно-стихійного» мислення стояла так звана Мілетська школа філософії.
Традиційно засновником цього напряму вважається Фалес. Він жив в кінці сьомого-першій половині шостого століття до нашої ери. Фалес вважав, що у всіх речей є єдине початок. Їм він називав воду. Причому це не просто рідина або речовина. З одного боку, вода для філософа - це середовище, на якій «тримається» наш світ, тобто, Земля. З іншого - вона розумна, «Божа». Весь світ з точки зору засновника напряму, який згодом стало відомо як Мілетська школа філософії, наповнений душами. Останні практично рівні божествам і вселяються в тіла, щоб зробитися джерелом їх інтелектуального розвитку. Вода у Фалеса грає також величезну роль в гносеології. Оскільки все можна звести до єдиного початку, то воно є і основою всякого пізнання. А сприяє цьому мудрий пошук і правильний вибір.
Які ще були представники Милетской школи філософії? Нам відомий Анаксимандр, який навчався у Фалеса. Відомо назва його роботи, яка носить ім`я «Про природу». Саме тому мислителів Стародавньої Греції, що йдуть по його стопах, стали визначати як натурфілософів. Анаксимандр був першим, хто зробив висновок про те, що в основі всіх речей не може бути будь-яке конкретне речовина, а чимось всеохопне, нескінченне, вічно рухоме. Він назвав цю категорію «апейроном». Мілетська школа філософії в особі Анаксимандра навіть висунула ідею про те, що людина могла з`явитися на землі в результаті еволюції. Правда, він міркує про це дуже наївно. Філософ вважав, що первочеловек зародився в лоні величезної риби, де і виріс. А потім він вийшов назовні і став існувати самостійно, продовживши свій рід.
Відео: Антична філософія: логічна схема розвитку
Мілетська школа філософії найбільше цікавилася походженням і основою буття і життя, тобто онтологією. Учень творця «апейрона» Анаксимен знову повернувся до конкретизації єдиного початку всього. Він вважав, що це повітря. Адже він - самий невизначений і безликий з усіх чотирьох відомих нам стихій. В якійсь мірі цей мислитель слідував своєму вчителеві, оскільки визначав повітря як «апейрос» - бескочечний. А вже його властивостями і є те, що побачив Анаксимандр, тобто вічність, постійний рух і всеохоплююче дію. Таким чином, «апейрон» - це якість повітря, а не окрема субстанція. Повторюючи Фалесу, Анаксимен бачив у своєму першооснову джерело не тільки матерії, але і душ. Останні мають навіть більше «повітряних» якостей - вони не настільки приземлені, як тіла, і тому можуть творити і створювати нове і велике.
Отже, в цьому вся Мілетська школа філософії. Коротко були викладені основні її положення. Однак на цих трьох її представників зовсім не закінчується історія школи. Її головні, фундаментальні положення розвинув філософ з іншого міста Малої Азії, Ефеса. Це знаменитий Геракліт. Він узагальнив всі ідеї мілетцев про першооснову і ввів в науковий дискурс термін, яким ми користуємося дотепер. Це «логос». Він являє собою саму глибинну основу буття і мета будь-якого пізнання. При цьому Геракліт вважає, що хоча всі люди є розумними, вище розуміння «логосу» дано не кожному. Цей принцип все підтримує в бутті, але його матеріальним втіленням є вогонь. Він то спалахує, то згасає, і тому все в світі минуще. Воно ніколи не повторюється, але вічно мінливе. Все складається з протиріч, які не тільки борються, але і підтримують один одного. Душа людини теж родом з особливого вогню, і її логос унікальний - він здатний саморозвиватися. Логос також є джерелом законів, які творять люди, оскільки він прагне скрізь підтримувати порядок.
