Аль-фарабі: біографія. Філософія східного мислителя

Арабською учених давнини, Які залишились після Собі велике наукове і творча спадщина, шанується і в сучасности світі. Можливо, деякі їхні погляди і Поняття Здаються сьогодні застарілімі, але свого часу смород направляли людей в сторону наук і освіти. Одним з таких великих вчених БУВ Аль-Фарабі. Біографія його бере свій початок в місті Фараб (територія сучасного Казахстану) в 872 році.

Життя великого філософа

Абу Наср Мухаммед Ібн Мухаммад Ібн Тархан Ібн Узлаг, відомій всьому світу як Аль-Фарабі, проживши довге життя, залиша після Собі чісленні праці з філософії, математики, астрономії, музиці і природничих наук.

Сучасники називали Цю велику людину іншім учителем, маючі на увазі, що Дерлей БУВ Аристотель. Біографія Аль-Фарабі дає дуже мізерну інформацію, так як за життя вченого Ніхто НЕ пріділяв цьом уваги, а всі наявні дані були по крупицях Зібрані через пару століть після його смерті.

Точно відомо:

Народився ВІН в місті Фараб в 870 році (за Деяк данімі в 872 р). Досить велике місто знаходівся біля місця, де Сірдар`я і Арісь з`єднуються. Пізніше населений пункт перейменувалі в Отрар, і сьогодні його руїни можна Побачити на півдні Казахстану в Отрарском районі.
Батько майбутнього філософа і вченого БУВ шанованою в місті воєначальніком з давно тюркських роду.
Ще будучи Юнак, Абу Наср Аль-Фарабі, біографія якого замовчує про його дитячі роки, цурався світськіх прійомів і багато годіні провівші за Вивчення праць Аристотеля і Платона.
Деяк годину ВІН живий в Бухарі, Самарканді і Шаше, де Навчався і працював одночасно.
Закінчити освіту Аль-Фарабі (біографія розповідає про це більш детально) вирішив в Багдаді. У тій годину це булу столиця арабської халіфату і великий культурний і науковий центр.
За дорозі в Багдад молодий вчений, рівень знань якого на тій годину можна назваті Енциклопедичний, відвідав Такі міста, як Ісфахан, Хамадан і Рею (сучасний Тегеран).
Прібувші до столиці в 908 році, Аль-Фарабі (біографія НЕ дає більш точно дані) вівчає логіку, медицину, Природознавство, грецький, але у якіх самє вчителів, невідомо.
Проживши в Багдаді до 932 року, ВІН покинувши його, ставши Вже й достаточно відомим ученим.

Відео: АВИЦЕННА (художній фільм)

Життя в Дамаску і світова Популярність

Переїзд ставши Поштовх для Подальшого розвитку філософських і наукових талантів вченого, але про його особисте життя того часу майже Нічого НЕ відомо.

У 941 р філософ переїжджає в Дамаск, де про нього Ніхто Нічого НЕ знаючи. Перші роки в цьом місті були й достаточно важка, так як Йому доводіті працювати в саду, а по ночах писати свої Великі трактати.
Свого часу Абу Насир Аль-Фарабі (біографія НЕ вказує точних дат) відвідував Сірію, де у нього БУВ покровитель Сайф ад-Даул Алі Хамдані, Який допомагать Багата діячам науки і мистецтва того часу.
Відомо, що в 949 році вчений БУВ в Єгипті.
Існує 2 Версії того, як помер великий філософ. В одних джерелах говориться, що ВІН помер з природних причин у віці 80 років, за іншімі - Було пограбовано і вбито по дорозі в Аскалан.

Таким Було життя Абу Наср Аль-Фарабі, коротка біографія якого НЕ передає в усій повноті його велічі, чого не скажеш про його працюю.

Науковий підхід до навчання

Так Вже Було влаштовано розум Аль-Фарабі (біографія про Це не розповідає), що МІГ охопіті відразу кілька наукових напрямків для їх Вивчення та розвитку. ВІН БУВ обізнаній в багатьох відоміх під час середньовіччя науках і у всіх з них досяг успіху.

Відео: Східні Вчені середньовіччя

Його діяльність розпочалася з Вивчення праць великих грецький мудреців. Даючі частка у їх обговоренні, ВІН намагався довести їх думки простою мовою до широкого кола людей. Іноді для цього Йому доводіті вікладаті все це своїми словами. Ще один науковий метод, Який застосовував Аль-Фарабі - це аналіз великих трактатів давнини з доповідніх викладу їх змісту. Візначіті це можна за рукописом, де Арабською навчань Залишайся свої записи, Які умовно можна поділіті на 3 типи:

Розгорнутим коментар, в Основі якого лежало вісловлювання стародавнього мудреця з доповідніх поясненням, що автор Хотів ЦІМ Сказати. Така робота проводилася з шкірніх главою або Розділом трактату.
Середній коментар, в якому брали тільки Перші фрази орігіналу, а все інше Було поясненням Аль-Фарабі. Біографія вченого НЕ передає суті цієї роботи.
Невеликим Коментар можна назваті виклад стародавніх праць від свого імені. При цьом Аль-Фарабі МІГ об`єднувати відразу кілька творів Аристотеля або Платона, щоб донести до учнів Зміст їх філософії.

Вивчення та Коментарі до ціх Праця НЕ тільки спріяв Просування їх в шірокі масі людей, а й направляли думки арабської вченого на подалі обмірковування ціх філософських питань.

Внесок в розвиток наук

Завдяк Аль-Фарабі Почалося новий напрямок розвитку наук і мистецтв того часу. Відомі його праці з таких дисциплін, як філософія, музика, астрономія, математика, логіка, Природничі науки, філологія та інші. Його наукові праці вплінулі на таких вчених середньовіччя, як Ібн Сіна, Ібн Баджо, Ібн Рушд та інші. На сьогоднішній день відомо близько 130 робіт вченого, такоже Йому пріпісують організацію і створення бібліотеки в Отраре.

Біографія Аль-Фарабі російською мовою вказує, що ВІН зміг вівчіті і прокоментуваті майже всі праці Аристотеля, а такоже таких мудреців, як Птолемей (&ldquo-Альмагест&rdquo-), Олександр Афродезійскій (&ldquo-О душі&rdquo-) і Евклід (&ldquo-Геометрія)&rdquo-. Хоча давньогрецькі трактати вплінулі на розвиток філософської і Наукової думки Аль-Фарабі, велика частина його творів - це його розумові вишукування і практичні Досліди.

Філософські праці Аль-Фарабі

Всі наукові роботи арабської вченого можна розділіті на кілька відів:

Загальнофілософські роботи, Які були прісвячені законам світобудові, їх властівостямі і категоріям.
Праці, в якіх розглядаліся аспекти людської ДІЯЛЬНОСТІ та способів Пізнання світу.
Трактат про матерії, вівченні її властівостей, а такоже таких категорій, як годину і простір. До них відносяться роботи з математики, геометрії та астрономії.
ОКРЕМІ праці (біографія Аль-Фарабі це згадує) прісвячені видам і властівостямі живої природи і її Законів. Сюди відносяться роботи про діяльність людей в біології, фізики, хімії, медицині і оптіці.
Окрему Рамус вчений пріділів вивченню Суспільно-політічніх устроїв, питань моральності і виховання, педагогіці, державного управління та етики.

За свої 80 років життя Аль-Фарабі залиша велику спадщину, ласка багато в чому віпереджав свій годину. Чи не перестали буті актуальними його роботи і в наш час.

Основа буття за вчений Аль-Фарабі

Великий вчений у жертву принесений основи нової філософії, за Якою всі, що існує в світі, діліться на 6 ступенів, пов`язаних між собою причинно-наслідковімі відносінамі:

Перший ступінь - це першопрічіна з`явилися Всього сущого, навіщо і ким все Було задумано.
Друга - з`явилися Всього.
Третій ступінь - це діяльній і знаходиться в розвитку розум.
Четверта - душа.
П`ятий ступінь - це форма.
Шоста - Матерія.

ЦІ Ступені лежать в Основі Всього, що оточує людину, і вчений поділяє їх на 2 види:

Речі і стану, Які ВІН назівається &ldquo-можливо сущими&rdquo-, так як їх природа не завжди віклікана необхідністю їх Існування.
Другі, навпаки, завжди існують Самі по Собі і назіваються &ldquo-необхідно сущими&rdquo-.

Першопрічіною Всього Аль-Фарабі (коротка біографія та знайомство з його роботами вказують на це) назівається Бога, так як тільки Йому прітаманні цілісність та єдність, тоді як інші щаблі ма ють множінність.

Друга причина - це Виникнення планет та інших небесних тіл, Які за своєю природою відрізняються від земних форм. Третю сходинки Аль-Фарабі визначили космічному розуму, Який піклується про живу природу і прагнем довести світ до Досконалість.

Останні 3 Ступені пов`язані з нашим світом, і їм вчений пріділів найбільшу увагу. ВІН відокремів Функції Бога від того, що відбувається в матеріальному світі, ТІМ самим обмежена його втручання в життя людей, давши їм свобода волі. ВІН зміг затвердіті силу матерії, наділівші її вічністю.

Взаємозв`язок форми і матерії

Чима уваги вчений пріділів взаємінам форми і матерії. Наприклад, ВІН дає трактування форми як цілісність структури, а матерії - як СУТНІСТЬ І Підстава всіх промов. Саме ВІН вказано на ті, що форма може існуваті тільки Завдяк наявності матерії і не може перебуваті поза тілом. Матерія, в свою черга, - це субстрат, Який обов`язково повинен буті Наповнення змістом (формою). Про це великий вчений пише в своїх роботах &ldquo-О матерії і формі&rdquo- і в &ldquo-Трактаті про погляди мешканців доброчесності міста&rdquo-.

Бог

Ставлення до Бога у Аль-Фарабі Було, скоріше, наукове, ніж релігійне. Багато послідовнікі вченого, а далі Релігійні арабські діячі, стверджував, що ВІН БУВ справжнім мусульманином, Які поважаю традиції ісламу. Альо праці мудреців говорять про ті, що ВІН намагався пізнаті Бога, а не сліпо віріті в нього.

Недарма вчений такого рівня БУВ поховань без участі в процесії духовенства. Занадто смілівімі були вісловлювання Аль-Фарабі про будову світу і Всього сущого.

Вчення про Ідеальне місто-державу

Чима уваги вчений пріділяв таким аспектам життя, як щастя, моральність, війна і державна політика. Їм ВІН Прісвятої Такі роботи:

&ldquo-Трактат про Досягнення щастя&rdquo-;
&ldquo-Шляхи щастя&rdquo-;
&ldquo-Трактат про війну і мирного життя&rdquo-;
&ldquo-Трактат про погляди мешканців доброчесності міста&rdquo-;
&ldquo-Громадянська політика&rdquo-;
&ldquo-Трактат про Вивчення Суспільства&rdquo-;
&ldquo-О доброчесності звичаї&rdquo-.

Всі смороду зачіпають Такі Важливі за часів жорстокости середньовіччя аспекти, як любов до ближнього свого, аморальність воєн і природньо Прагнення людей до щастя.

Якщо об`єднати ЦІ роботи, то можна зробити такий Висновок з філософії автора: люди повінні жити в світі добра і справедлівості, прагнучі до духовного розвитку і науковому освіті. ВІН придумавши місто, в якому управління знаходиться під керівніцтвом мудреців і філософів, а його жителі творять добро і засуджують зло. На протівагу цьом ідеального Суспільства автор опісує міста, де правляться заздрість, Прагнення до багатства і бездуховність. Для свого часу це були й достаточно сміліві Політичні та Моральні погляди.

про музику

Будучи талановитим у всьому, Аль-Фарабі (біографія казахською мовою це підтверджує) пріділів Чимаев годіні музикознавство. Так, ВІН давши Поняття Музична звуків, описаних їх природу і з`ясував, з якіх категорій і елементів будується будь-який музичний твір.

Це вівело Вивчення і написання музики на новий рівень. ВІН познайомів інші народи з музиками Відразу, залиша після Собі трактати &ldquo-Слово про музику&rdquo- і &ldquo-О класіфікації рітмів&rdquo-. На Відміну Від школи піфагорійців, по Якій слух не МАВ значення для розрізнення звуків, а Головні у цьом є обчислення, Аль-Фарабі вважать, що саме слух дозволяє візначаті звуки і з`єднуваті їх в гармонію.

Вчення про Пізнання

Одним з важлівіх аспектів праць ученого є Вивчення такої категорії, як розум і форма Пізнання. ВІН розмірковує про ті, звідки ПІШЛИ знання, про їх зв`язок з реальністю, про ті, як людина пізнає дійсність. Наприклад, природу Аль-Фарабі вважать об`єктом для Вивчення, так як всі знання люди отримуються ззовні, спостерігаючі за навколішнім світом. Порівнюючі Різні Властивості промов і явіщ, аналізуючі їх, людина знаходится розуміння.

Так утворена науки, Завдяк Яким люди стали глібші розуміті Навколишній світ. ВІН розмірковує про душевних силах людини, тобто про влаштування його психіки, про ті, як люди спріймають запахи, розрізняють кольори і відчувають Різні емоції. Це дуже глібокі за своїм змістом роботи, серед якіх &ldquo-Основа мудрості&rdquo-, де автор Розглядає Такі категорії, як сімпатії і антіпатії, а такоже причини їх Виникнення.

Логіка, як форма Пізнання

Вчений багато уваги пріділяв такій науці, як логіка. ВІН вважать її особливо властівість розуму, наявність якого допомагать людіні судити про істіну і затверджуваті її експериментальний шляхом. Мистецтво логіки по Аль-Фарабі - це вміння відокреміті Помилкові категорії від справжніх за допомогою доказів, що зовсім НЕ Було властіво релігійнім догматам і вірувань.

Вчені Сходу та інших країн підтрімалі його роботи &ldquo-Введення в логіку&rdquo- і &ldquo-Вступна трактат по логіці&rdquo-. Логіка - це інструмент, за допомогою якого люди можуть здобуваті знання про НАВКОЛИШНЬОГО дійсність. Так вважать великий навчань.

Пам`ять про великого вченого

У наш час не тільки Арабською, але і весь вчений світ вшановує пам`ять про такому велику людину. Наприклад, є про Аль-Фарабі біографія казахською, Йому прісвячені вулиці міст і дані імена універсітетам. В Алмати і Туркестані Встановлені пам`ятники, а один тисяча дев`ятсот сімдесят п`ять року широко відзначався 1100-річний ювілей з дня народження Аль-Фарабі. Біографія (казакша) його НЕ передає всієї велічі мудрості цієї людини.

Поділися в соц мережах:

Увага, тільки СЬОГОДНІ!