Сем харріс - вчений, філософ-атеїст, письменник

Популяризує атеїстичну ідеологію, Сем Харріс, крім іншого, в своїх роботах ставить питання про поділ інтересів церкви і держави. Чи це можливо? Будучи власником докторського ступеня з філософії в області нейробіології, він критикує релігію з позиції наукового скептицизму. Розкриваючи справжню її суть, закликає до свободи віросповідання, доводить необхідність і доступність публічної критики церковних догм.

Хто такий Сем Харріс?

Серйозно заявив про себе книгою «Кінець віри», яку почав писати після актів терору в США в 2001 році. За цю роботу в 2005 р отримав літературну нагороду. Книга була в лідерах по рейтингу більше 30 тижнів. Отримав докторський ступінь престижного університету. Одним з напрямків дисертації були дослідження ділянок кори мозку за допомогою магнітного резонансу в відповідальні моменти прийняття людиною рішень. Вивчалися впливу факторів при визначенні суджень і мотивацій до дії з різних питань, у тому числі пов`язаних з вірою і її відсутністю.

Відео: Мужність Крістофера Хітченса

Будучи автором літературних та публіцистичних праць про філософії і релігії, різко висловлюється в них про необхідність перегляду підходів до моралі, віри, теорії брехні, свободу волевиявлення і мислення, ісламському радикалізмі і тероризмі. Сем Харріс є співзасновником фонду «Проект Розум». Читає лекції в престижних університетах. З`являється на телебаченні в документальних проектах, активно дискутує з відомими релігійними діячами, відповідає на критику своїх книг.

Життєва позиція

Вважає, що не можна більше зволікати і пора відкрито, вільно і аргументовано починати обговорювати релігію, щоб вона не була перепоною для розвитку наукового прогресу. Харріс виріс без примусу до віри в бога. Не приховує, що, будучи студентом, мав досвід впливу на свою психіку наркотиків. Сем Харріс зазначає, що, приймаючи екстазі, отримував можливість відчувати «прозріння».

У коледжі займався бойовими єдиноборствами. Поїхав після першого курсу університету в Індію, щоб долучитися до духовної практики медитацій. Випробував під наглядом буддійських і індуїстських вчителів різні техніки. Вважає, що можна отримати «просвітлення розуму» і без впливу наркотичних препаратів, і намагався добитися цього, експериментуючи над собою. Через 11 років повернувся до університету, закінчив навчання, ставши вченим філософом з докторським ступенем.

біографія

Сему Харрису зараз 49 років. На світ з`явився в Лос-Анджелесі в квітні 1967 року. Виріс у родині Берклі і Сьюзан Харріс. Його батько - актор, а мати - продюсер і творець телевізійного серіалу (комедії). У коледжі серйозно займався бойовими мистецтвами і навіть був наставником в групі. Вступив до Стенфордський університет і закінчив його з перервою в навчанні на 11 років. Бакалавр філософії з 2000 року.

Що про своє особисте життя говорить Сем Харріс? Книги і біографія після їх виходу тісно пов`язані. Міркувати про сімейні цінності філософ-атеїст не любить, посилаючись на міркування безпеки в століття нетерпимості. Критикуючи в своїх роботах зв`язок релігійних вірувань і тероризму, ризикує сам стати мішенню фанатиків і підставити під удар своїх близьких. У шлюбі з 2004 року. Його дружина, Аннака, редактор літератури і співзасновник фонду «Проект Розум», заснованого для поширення знань про навколишній суспільстві для благих цілей. У пари в шлюбі дві дочки.

Сем Харріс: книги

Найбільш значущою і основоположною була його дебютна робота. До написання її підштовхнули трагічні події 2001 року в США. Про що книга «Кінець віри»?

Сем Харріс в ній намагається аналізувати «сутичку» релігії з прогресуючим розумом мінливого сучасного суспільства. В якості доказів наводить історичні паралелі, акцентуючи увагу на події, коли сліпа і безмежна віра приводила до злу і лих. Відкрито закликає суспільство відкинути можливість активного втручання церкви і взагалі організованою релігії в справи держав і світову політику.

Після численної критики спробував донести свою думку і відстояти ідеологію в «Листі до християнської нації» (2006 р). Через чотири роки полеміки і дискусій виходить у світ його «Моральний ландшафт» (2010 р). У цій роботі автор намагається донести посил про те, що тільки наука може пояснити складні питання моральних цінностей і їх вплив на добробут окремої людини і суспільства в цілому.

У наступній роботі, невеликому есе, яке побачило світ у 2011 році, «Брехня» ( «Брехливість»), Харріс міркує про витоки і природу цього пороку. У 2012 році виходить ще одне невелике документальне оповідання про «Свободу волі». Завершує на даний момент список авторських видань його посібник-керівництво ( «Пробудження», 2014 г.) по збереженню духовності без участі релігії.

критика

Багаторазово виступав на захист своїх ідей та світогляду, доводячи неспроможність звинувачень в прояві нетерпимості і ненависті. Сем Харріс засуджувався за те, що намагався виправдати застосування тортур (судова практика) в особливих випадках і як виняток з правил. Його опонентів не влаштовує бажання автора подати і пояснити проблеми науки про моральні цінності в спрощеному вигляді.

Особлива думка Харріса з приводу психології радикально налаштованих ісламістів і терористів, що йдуть на смерть заради віри, також викликає хвилю нерозуміння і невдоволення. Критикується за визначення поняття «релігійного фанатизму». За активну позицію його зараховують до «вісникам Апокаліпсису». Багато також стверджують, що в його роботах немає нової інформації, а згадані історичні факти просто подаються в новому і спотвореному автором атеїстичному баченні суті подій.

Відео: Дискусія про велич Бога - Крістофер Хітченс vs Джон Леннокс

підтримка

Його книги популярні, послухати лекції збираються повні зали, дискусії на телебаченні піднімають рейтинги програм, де присутня Сем Харріс. «Брехня», його невелике есе, було надруковано окремим виданням. Підтримують його і однодумці. Навіть критики знаходять в його текстах раціональне зерно.

Важко заперечувати явні і очевидні проблеми віри, на які століттями намагаються закривати очі і які піднімає на поверхню Сем Харріс. У своїх роботах він ставить питання руба і закликає відповісти тих, хто вважає доречним дякувати Богу за приємні щоденні дрібниці. Особливо актуально це в той же самий час, коли невинні діти, що народилися в інший вірі, суспільстві з іншими моральними цінностями і ідеалами, страждають і вмирають в страшних муках.