Сучасна людина як носій культури свого народу
Відео: Mai
Будь-яка людина, народившись на цьом мире, з Материнська молоком вбірає національну культуру, опановує рідну мову. Життєвий порядок и традиції народу стають его особіст способом життя. Таким чином, людина, як носій культури свого народу, органічно зростається з нею. На жаль, в сучасности жітті це єднання НЕ всегда собі віправдовує.
Відео: A culture of speech. Linguistics. Rhetoric
Суспільство и матеріальні блага
Спочатку розглянемо самой людини. Окремо, КОЖЕН з нас - порядна, відважній, совісній и відповідальний. У тому ж випадки, если людину помістіті в колектив, Постійно усуває его від Прийняття РІШЕНЬ на підставі своєї особістої Совісті, ВІН становится набагато гірше.
Відео: перекид Місяця. Викриття брехні и обману. Народне Слов`янське радіо
Много хто впевнений, что людина, як носій культури свого народу, знаходиться в тісному єднанні з усіма соціальнімі аспектами життєдіяльності. Альо Це не зовсім так! Природно, будь-який матеріальний предмет створюється людьми Виключно для Досягнення будь-якої певної мети. Однако будь-яка річ, як, втім, и соціальне явіще, Несе ще й свое природньо призначення. Вона схільна до Незалежності законам. Взяти, например, багатогранність использование знарядь праці.
Понад ті, Варто Визнати, что в міру формирование Суспільства, товарний фетишизм ставши характерною Ознакою переважання промов над світом людини.
Багатогранність властіва НЕ только політичним або матеріальнім явіщам. Вона кож ширше и в духовній сфере соціуму. Чи не Випадкове колись сказавши з цього приводу ще Микола Реріх: «Культура є серце».
Мова і культура пов`язані нерозрівно
Культура, рівносільно, як и мова - це складового частина свідомості, яка передает індивідуальне світогляд людей. На жаль, останнім часом більшість людей ставлять до рідної мови, м`яко Кажучи, Недбаєв. Если ще не так давно ми Відкрито сміяліся над «достатком» Словниковий запасу Еллочкі людожерка, то сегодня Це вже НЕ віклікає посмішки.
Проблема в тому, что много молодих людей зовсім не розуміють головного - культура без грамотної мови Неможливо. Соціальна природа мови віявляє собі в тісному контакті его носія з життям и Неможливо без формирование мовного колективу, де ВІН вікорістовується як інструмент для спілкування.
Між мовою и реальністю находится місляча людина, як носій культури свого народу. Отже, основними компонентами, Які НЕ могут існуваті один без Іншого, є культура, мова і мислення. Всі разом смороду прив`язані до реального світу, підпорядковані Йому, протіборствують з ним І, паралельно, створюють его.
мовна спадщина
Безперечно, Взаємодія культур Було и буде всегда! Таке природнє співіснування зазвічай виробляти до їх загально взаємозбагаченню. Коли людина вівчає іноземну мову, ВІН вбірає в собі культуру носіїв цієї мови. На первісну картину світу рідної культури нашаровується додаткова, вісвітлюючі Нові Грані и затемнюючі попередні.
За статистикою, вчителі іноземних мов, что Працюють более 30 років, знаходять характерні РІСД, властіві культурі тих мов, Яким смороду навчають. Фактично всі мови світу взаємопов`язані между собою. І без того багатющій російську мову, на жаль, Надто активно поповнюється безліччю іноземних слів і визначення. Втім, людина, як носій культури свого народу, прагнем Зберегти при цьом свою індівідуальність.
братство народів
Уміння одного народу осягаті Досягнення Іншого - важлівій ознака жіттєстійкості его культури. Така здатність НЕ только збагачує, реформуючі Життєві підваліні нації, а й дает можлівість великодушно обмінюватіся своими духовними традіціямі. Гарантує Взаєморозуміння і допомагає усуваті міжнародні конфлікти. 
Відео: Православ`я В РУМУНІЇ. Ortodoxia n Rom nia
Національна культура народів має додаткові субкультури - демографічні та соціальні групи або верстви населення. Це віражах в їх способі життя, поведінці и місленні, Які відмінні від загальнопрійнятіх норм нації. Яскравий приклад тому: Молодіжні Рухи, злочинний світ, релігійні течії. Годиною прихильники субкультур стають в жорсткій опозіцію и вступають в протіборство з Решт Суспільства.
Природно, далеко не всі может подобатіся в нінішній культурі, так само як и не від усіх Надбання старовінної народної мудрості Варто позбуватіся. Однако, Збереження або Відновлення незаслужено забутих традіцій для будь-которого народу, дере за все винне буті продиктовано Прогресо, а не Прагнення Зберегти свою неордінарність у что б то не стало. Природно, можна журитися через загублених, однак, не Варто Виключно заради его Збереження відкідаті інші блага цівілізації.
