Гуманітарна наука і дискусії про її ролі в хх столітті
Відео: ЧОМУ вимерли МАМОНТИ?
Дискусії про істину, популярні в ХХ столітті, породили разом з проблемами і нові антиномії. Відкриття психоаналізу дозволило перетворити його з методики лікування в філософсько-психологічну доктрину про співвідношення свідомого і несвідомого в людині. 
Підхід прагматизму розбив традиційне розуміння істини, оскільки вважав, що правдивість будь-якої теорії полягає в її «працездатності», тобто в тому, наскільки вона придатна в особистому досвіді. Але найбільш популярною стала філософія науки і техніки, яка поставила на чільне місце глобальні проблеми, породжені НТР. каменем спотикання між різними школами мислення стала гуманітарна наука.
аналітична філософія зайняла безапеляційну раціоналістично-сцієнтистської позицію. Вона заявила, що наукове знання є єдино можливим. Логічний позитивізм в особі Рассела, Карнапа, представників Віденського гуртка використовував апарат математичної логіки для створення особливого мови. Він повинен був оперувати виключно з верифіковані поняттями. З них можна будувати несуперечливі логічні конструкції, які «можна терпіти» в якості теорій. Зрозуміло, що традиційна гуманітарна наука при такому підході виявлялася як би за бортом. Але і це ще не все. Теорія «мовних ігор» Вітгенштейна і його послідовників також обґрунтувала несумісність природничих і математичних дисциплін з «науками про дух».
Відео: холопи А.В Ч10 6декабря 2015р в МДА. науково-технічний прогрес і його роль в формуванні людини
Найбільш яскраво ця тенденція висловилася в концепції Карла Поппера. Він вважав гуманітарні науки виключно прикладними і фактично відмовив їм у праві на теорію. При цьому автор «відкритого суспільства» виходив з двох причин. По-перше, будь-яка систематизація в гуманітарній сфері є дуже суб`єктивною, а по-друге - ці науки заражені «холізм», який змушує їх не описувати факти, а шукати якусь неіснуючу цілісність. Крім того, вони нераціональні. Тому Поппер атакував насамперед специфіку цієї галузі людського знання. Гуманітарна наука - звинувачував філософ - інтелектуально безвідповідальна. Вона заснована на ірраціональних почуттях і пристрастях, які засліплюють, роз`єднують і заважають дискусій.
Однак всі ці процеси не завадили і популярності протилежного ставлення до гуманітарних наук. Цей підхід сформував вигляд ХХ століття в не меншому ступені, що і Поппер. Йдеться про засновника філософської герменевтики Гансом-Георгом Гадамером. Погоджуючись з тим, що будь-яка природна і гуманітарна наука фундаментально відрізняються між собою за способом інтерпретації, філософ вважав це не негативним, а позитивним явищем. У математиці, фізиці, біології теорія створюється згідно з методологією. 
А остання з`являється внаслідок пізнання закономірностей і казуальних (причинно-наслідкових) зв`язків. А ось роль гуманітарних наук полягає в тому, що їх істина ближче до реального життя, до людей і їхніх почуттів. Для теорії природничих дисциплін головне - це відповідність фактам. А для гуманітарних наук, наприклад, історії - на чільне місце стає очевидність, коли сутність події сама знімає свій покрив.
Відео: Лекція Анни Броновицький в Музеї «Гараж». Найважливіші архітектурні школи XX століття.
Гадамер одним з перших повертається до позитивної забарвленням поняття «авторитет». Саме це робить «науки про дух» тим, чим вони є. У цій області ми нічого не можемо знати без допомоги попередників, і тому традиція для нас відіграє дуже велику роль. Наша раціональність тільки допомагає нам самим обрати авторитет, яким ми довіряємо. А також традицію, якої ми дотримуємося. І в цій єдності сучасного і минулого і полягає роль гуманітарних наук.
