Вчення вернадського про біосферу
Наукові Ідеї про живу Речовини, вчення Вернадського про біосферу и ноосферу, сягають Своїм корінням у філософську концепцію, с помощью якої много міслітелів намагались осмісліті явіще Життя і місце в ній людини, як самого значимого ее породження. Починаючі з Дарвіна, ЦІ еволюційні Ідеї стали Поштовх до суттєвої переорієнтації мислення. З одного боку, людина остаточно включівся в что идет до найпростішіх жіттєвіх форм родинно пов`язаний ряд розвитку, з Іншого - Йому в смілівої перспектіві еволюційної мрії стали відкріватіся небачені обрії.
Відео: Біосфера вчення про Біосфері
Вернадський сам одного разу позначають, что Пошуки космічного зв`язку Якраз и полягають у збільшенні значущості Даних Ідей для філософії его годині, что проявилося в Працюю таких міслітелів, як Бергсон и Н. Ф. Федоров.
Контакт засновника біогеохімії з думкою французького філософа Анрі Бергсона - Якраз тієї випадок, про Який писав Вернадський, вказуючі на значення філософської думки для наукового поиска. Зовсім НЕ стаючі полонених метафізичних або ідеалістічніх рамок системи, вчений знайшов в ній цінні джерела майбутнього розвитку науки.
У «Творчої еволюції Головна» Бергсон розвінув ідею, яка Полягає в тому, что життя, як така, є складового буття, а ее розгортання Виступає процесом космічного Властивості, Рухом внутрішнімі силами. ЦІ Ідеї були очень блізькі російському вчений и самє на них Почаїв формуватіся теорія Вернадського про біосферу. Саме Бергсон дерло в науке поставивши проблеми Відмінності годині фізічного від «живого» на наукову основу, что Було особливо відзначено Вернадського.
Вернадський принципова відкінув старий біологічний метод дослідження, Який грунтувався на дослідніцької детермінанті, тому что, на его мнение, если такий підхід и візнавав Вплив середовища на живу Речовини, щось не МІГ відповісті на питання про природу формирование самой цієї середи.
Розумна діяльність людей в вімірі Вернадського становится місцем Накопичення ЕНЕРГІЇ Творчої думки, активно перетворюючої природу. Вернадський підкреслював, что его ідея не нова, утопічній підхід до неї віявляється в навчання Карла Кесслера и П. А. Кропоткіна, а потім и в ідеях Федорова, Який найближче підійшов до осмислення такой субстанції, як біосфера.
Однако вірішальне передумови создания вчений Концепції ноосфери - необходимость усвідомлення єдності людства. Як писав Вернадський, біосфера в звичних розумінні НЕ знаходится поки у людей моральної інтерпретації. Разом з тим, ідея єдності людства, рівноправності и братерства, Якраз и Виступає тією моральною основою, з одного боку, а з Іншого - мотивом, Які змушують вчених абсолютно по-ІНШОМУ поглянуті на Навколишній світ и космос, як породження одного качана.
Відео: Біосфера Вернадський
Третій принцип, Який Закладення в вчення Вернадського про біосферу и Який виробляти до розвитку цього наукового напрямку - це «омассовління» Громадської, історичної життя. І, Нарешті, ті, что стало об`єктивною умів популярізації вчення про ноосферу - природньо зростання науки, превращение ее в головну силу цієї самой ноосфери.
Вернадський ввів в Розгляд наукового знання, абсолютно особливе категорію - ноосфера, якові визначавши як наукову мнение, яка є продуктом еволюції Головна живої Речовини, и процес цієї еволюції Головна можна Зупинити. На мнение Вернадського, потенція такого розвитку практично безмежний, а тому наукова думка становится и моральної детермінантою людського розвитку, Пожалуйста идет путем усвідомлення своєї «вселенскости», тобто Шляхом охоплення всієї біосфері и Всього людства.
Цікаво, что Такі думки Прийшли в вчення Вернадського про біосферу напередодні Другої Світової Війни, что дозволило вчений переконливою довести постулат про ті, что наукове знання, як творити ноосферу сила, может служити и темним силам, антіноосфернім за своєю природою. Гуманістічній кризу середини ХХ століття, на мнение В.І. Вернадського, заставил по-новому подивитись на питання буття та зв`язку думки и природного середовища.
Тільки ідея ноосфери в ее моральної чистоти может вівесті людину на шлях розвитку, визначення Йому Космосом. Ця ідея ставити Стрижень, на якому обґрунтовується універсалізм такого неординарного явіща, Яким Виступає вчення Вернадського про біосферу. Тільки наявність активно-еволюційної думки, на его мнение, яка Почаїв формуватіся сосем недавно, в дев`ятнадцятий столітті, дает людіні Інший вектор осмислення себе в природі - розуміння себе як істоті Свідомо-творчого, активно «Зростаючий», призначення которого Полягає НЕ только и не Стільки в перетворенні навколішньої природи, скільки в перетворенні природи власної.
