Як зображений простий народ в романі "війна і мир"?
Розглянемо те, як зобразив народ в романі "Війна і мир" Л. Н. Толстой. Автор закінчив роботу над своїм твором в 1867 році. Говорячи про нього, він зізнавався, що любив у своєму романі "думку народну".
Світ селянства в творі
Відео: Гості програми «Ранок Кубань 24»
Народ у романі "Війна і мир" представлений широко. Селянство описано автором детально. У зображенні Толстого світ селянства самодостатній і гармонійний. Письменник не вважав, що його представники мають потребу в інтелектуальному впливі. Герої-дворяни і не думають про те, що потрібно "розвивати" селян. Навпаки, саме останні часто виявляються ближче до розуміння сенсу життя. Лев Миколайович зображує складний духовний світ представників дворянства і нехитро натхненність російського селянина як різні, але разом з тим взаємодоповнюючі початку буття нашої країни. Здатність встановлювати з народом контакт є показником морального здоров`я дворян в романі.
Хиткість кордонів між станами
Неодноразово Толстой підкреслює хиткість кордонів між станами. Людське, загальне робить їх "прозорими". Народ у романі "Війна і мир" часто зближується, взаємодіє з вищими верствами суспільства. Ловчий Данило, наприклад, виконаний "презирства до всього" і "самостійності". Цей мисливець дозволяє собі дивитися на пана Миколи Ростова "презирливо". Однак це не було образливо для Миколи. Він розумів, що ця людина все-таки належав йому. Всі рівні під час полювання, всі підкоряються порядку, заведеним раз. Лише в запалі полювання Данило може Іллю Андрійовича, який упустив вовка, вилаяти, навіть на нього замахнутися арапником. Така поведінка кріпосного в звичайних умовах неможливо по відношенню до пана.
Наведемо ще один приклад того, як взаємодіє дворянство і народ в романі "Війна і мир". Важливим етапом духовного життя одного з головних героїв, П`єра Безухова, стала зустріч в бараці для полонених з Платоном Каратаєва. Загублену віру в життя йому повернув саме цей солдат-селянин. Основним моральним критерієм у епілозі роману стає для П`єра можливе ставлення до його діяльності Каратаєва. І він робить висновок, що той, ймовірно, його громадської діяльності не зрозумів би, однак схвалив би напевно сімейне життя, оскільки любив у всьому "злиднів".
Зображення бунту селян
Відео: Реформа РАН. Інтерв`ю міністра Д.Ліванова
Тема народу в романі "Війна і мир" різнопланова. Толстой, зображуючи бунт богучаровского селян, висловив своє власне ставлення до консервативних верствам патріархально-общинного світу, який звик чинити опір будь-яким змінам. У Богучарове стихійність народного життя набагато помітніше, ніж в інших місцевостях, оскільки тут дуже мало було поміщиків, грамотних і дворових. Невеликий замкнутої спільністю живуть тут селяни. Вони є фактично ізольованими від усього світу. Селяни без видимих причин раптом починають рух в деякому напрямку, підкоряючись незрозумілим законам буття. Толстой підкреслює, що в житті селян з Богучарово були сильнішими і помітніше, ніж в інших місцевостях, таємничі струменя життя російського народу, значення і причини яких бувають для сучасників можна пояснити. Через зображення бунту розкривається з нового боку тема народу в романі "Війна і мир".
Причина бунту селян
Загальний настрій, стихія бунту підпорядковує собі повністю кожного селянина. Загальним поривом був захоплений навіть староста Дрон. Невдачею закінчилася спроба княжни Марії панський хліб роздати селянам. лише "нерозумна тваринна злість" Ростова, його "нерозсудливий вчинок" могли протверезити цю обурену юрбу. Грубій силі мужики підкорилися беззаперечно, зізнавшись, що "по дурості" бунтували. Лев Миколайович в творі показав не тільки зовнішні причини бунту ("зносини з французами" і чутки про "волі", Яку забрали панове). Прихована глибинна суспільно-історична причина даної події полягала у внутрішній "силі", Яка накопичилася поступово і, подібно лаві, вирвалася з киплячого вулкана. Саме тому повстав простий народ в романі "Війна і мир".
Образ Тихона Щербатого
образ Тихона Щербатого є важливою деталлю фрески про народну війні, яку створив Толстой. Тихон нападав на французів єдиний з усієї свого села. Він приєднався за власною ініціативою до "партії" Денисова і став в ній незабаром одним з найнеобхідніших людей, проявивши велику здатність і бажання до партизанської війни. Через його образ також аналізується простий народ в романі "Війна і мир".
Тихон в партизанському загоні займав особливе місце. Він виконував всю чорну роботу, був самим хоробрим і корисною людиною. Тихон, крім того, грав роль блазня і охоче піддавався сам цього чину. У його поведінці і зовнішньому вигляді письменник загострив риси юродивого. У Щербатого було обличчя, пооране зморшками і віспою, з вузькими маленькими очима.
Ставлення Тихона до вбивства французів
Тихон - це холоднокровний нещадний воїн. Він підпорядковується, вбиваючи французів, лише інстинкту винищення ворога, і ставиться до них практично як до неживих предметів. Тихон нагадує своєю жорстокістю хижака. Автор не випадково його порівнює з вовком: Щербатий сокирою володів так, як вовк - зубами.
Образ Платона Каратаєва
Одним з ключових образів твору є образ Платона Каратаєва. Він особливо важливий при розкритті теми: "Народ у романі "Війна і мир". Твір на цю тему неможливо написати, не згадавши цього персонажа. Це селянин, який виявився відірваний від звичного укладу життя і поміщений в нові умови (французький полон, армія), в яких його духовність проявилася особливо яскраво. Герой живе в гармонії з усім світом. Він ставиться з любов`ю до всіх людей. Платон глибоко відчуває життя, безпосередньо і жваво сприймає людей. У зображенні Толстого Каратаєв - зразок "природного" людини, що вийшов з народу, втілення народної моральності, багато в чому інстинктивної.
Відео: буктрейлер до книги Олександра Дюма "три мушкетери"
Цей герой, що втілює російський народ в романі "Війна і мир", Показаний у творі головним чином через сприйняття його Безуховим. П`єр зазначає, що сама присутність в бараці цю людину створювало для полонених відчуття затишку. Безухова зацікавило, як Платон роззувався і влаштовувався в своєму кутку, оскільки щось "кругле", "заспокійливе" і "приємне" відчувалося навіть у цьому.
Дуже моложаво виглядав Каратаєв, хоча йому було за 50 років. Він здавався здоровим і фізично міцним чоловіком. Особливо в очі впадало "молоде" вираз обличчя Платона, яке мало вигляд "юності" і "невинності". Каратаєв весь час займався чимось, що, ймовірно, увійшло у цього героя в звичку. Потрапивши в полон, він ніби не відчував, що таке хвороба і втома, відчував себе в бараку так само, як вдома.
Повернення Каратаєва до селянського життя в незвичних умовах
Поза звичних умов, поза всім, що на нього тиснуло, Каратаєв природно і непомітно повернувся до кріпосного укладу життя. Він відкинув все чуже, яке нав`язувалася йому насильно ззовні. Для Платона, що представляє народ в романі Толстого "Війна і мир", Особливо приваблива селянська життя: дорогі спогади, а також уявлення про благопристойності, пов`язані з нею. Тому він говорив в основному про події "християнського" побуту, як він його називав.
Платон помер природно, відчуваючи розчулення і "тихий захват" перед таїнством смерті. Він сприймав її не як борошно або покарання, тому не було страждання на його обличчі: воно було осяяне виразом "тихою урочистості".
Образ Платона Каратаєва є чином праведника з селян, який не тільки жив з людьми і з усім світом в ладу, захоплюючись проявами життя, але і зміг воскресити П`єра Безухова, який зайшов в духовний глухий кут. Для П`єра він назавжди залишився уособленням "простоти і правди".
"думка народна" в романі
"думка народна" - Основна ідея твору "Війна і мир". Лев Миколайович знав про те, що просте життя російського народу з її "приватними" інтересами, долями, радощами, протікає незалежно від зустрічей з Олександром Наполеона, державних планів Сперанського або дипломатичної гри. Лише ті події історії, які призводять народні маси в рух, стосуються національних доль, здатні змінити, завжди благотворно, хоч і драматично, окремої людини. Саме патріотизм народу (в романі "Війна і мир" Толстой описує і його патріотичні почуття) привів до перемоги російських над французами.
