Характеристика князя мишкіна. Звідки князь мишкін дізнався про настасія пилипівна?

Існує думка, що абсолютно позитивний герой не цікавий. Чи так це? І так і ні. Дійсно, «Герой» з великої літери часто кілька штучний. Його помисли і вчинки, немов весь спектр білих відтінків - від сніжно-білого до кремового, абсолютно чисті і вільні від образи, заздрості і помсти. Жодного чорного плямочки: хіба таке можливо ?! А з іншого боку - образ князя Мишкіна в романі Ф. М. Достоєвського «Ідіот». Не можна, або, скоріше, неможливо визнати його - «позитивно прекрасного», «князя-Христа», як називав його сам автор - нецікавим або навіть несправжнім і фальшивим. Навпаки, дивовижна метаморфоза: князь - це не уявний герой, що не літературний персонаж, а вже жива людина з неповторною трагічною долею, занадто ідеальний для світу нестримних пристрастей і егоїзму.

Головні дійові особи

Головний герой роману «Ідіот», князь Мишкін (характеристика образу сльози далі), по праву вважається одним з найбільш значних образів як у творчості самого Ф. М. Достоєвського, так і в світовій літературі в цілому. У ньому постійно відчувається присутність Христа. Позбавлений будь-якого егоїзму, гордині, наділений дивовижною здатністю проникати в саму глиб природи і душі людини, князь є, скоріше, не тим ідеалом, до якого слід прагнути, а призмою, проходячи через яку, і хиткий мир матеріальний, і люди з усіма їх достоїнствами і недоліками, і всі ті поняття і умовності, якими ми звикли керуватися в житті, постають в іншому світлі.

Не є винятком і ще одне головна дійова особа роману - Настасья Пилипівна Барашкова. Звідки князь Мишкін дізнався про Настасія Пилипівна? Про це трохи пізніше… Побачив же він її вперше на фотографічній картці. Очам князя тоді постала жінка незвичайної краси: очі темні, бездонні, лоб замислений, на обличчі - пристрасть і в той же самий час якийсь зарозумілість. Чи сподобалася вона йому? Безсумнівно! Але це дивне обличчя, знову проходячи через прозору призму душі його, переломлюється найнесподіванішим чином. "Доля цієї жінки, - каже він, - не з звичайних, адже перенесла вона безліч страданій- особа веселе, але горде жахливо". І як би передчуваючи біду, він додає: "Добра вона? Адже якщо добра, все було б врятовано!"

Звідки князь Мишкін дізнався про Настасія Пилипівна

Кінець листопада. Відлига. Поїзд «Петербург-Варшава» на всіх парах підходив до північної столиці - Петербургу. У вагоні третього класу один проти одного виявилися два пасажира. Звертає на себе увагу дивовижна зовнішня схожість випадкових попутників: обидва люди молоді, двадцять шість - двадцять вісім років, не більше, обидва без нічого, одягнені не по моді і обидва з "досить чудовими фізіономіями".

Однак тут же оголюється і досі невидимий контраст між ними. Перший був тепло одягнений, майже чорнявий, з маленькими, але вогняними очима і нахабним, самовдоволеним поглядом. Другий «змушений був винести на своїй іздрогшая спині всю вогкість листопадової російської ночі». Був він білявий, очі величезні, блакитні, пильні і тихі. Імена ще вголос не вимовлені, і котрі виникли раптом полярність між цими двома персонажами стискається до визначень «чорнявий» і «білявий», що підсилює і передбачає їх подальші відносини «братство-ворожнеча».

Доленосна спільність-контраст не могла пройти повз, і після довгого мовчання обидва пасажири побажали вступити в розмову, під час якого відкриваються їх імена - Парфен Рогожин і князь Мишкін, а також ім`я жінки - княгині Барашкова, покликаної зіграти роль своєрідного каталізатора, прискорювача трагічної розв`язки . А тепер докладно, звідки князь Мишкін дізнався про Настасія Пилипівна.

Історія Парфьонов Рогожина

Виявляється, що п`ять тижнів тому Рогожин, як і сам князь зараз, з одним тільки вузликом від батька в Псков до тітки рідної втік. Там він відразу ж і зліг у гарячці, а батько його тим часом і помер. Чи не вирушай він тоді навтьоки, виявився б зараз на місці покійного. Чим же він його розсердив так?

Все сталося через одну знатну бариню, в своєму роді княжну - Настасію Пилипівну… Одного разу, пробігаючи через Невський проспект, побачив він, як вона, Настасья Пилипівна, з магазину виходить, не поспішаючи, гордо, і в карету сідає. У цю саму хвилину і «пропекло» його. Взяв він обманним шляхом у батька десять тисяч, пішов нікуди не дивлячись прямо в англійський магазин, так на все і взяв пару діамантових підвісок. Що тоді під ногами у нього було, що перед ним, що з боків - нічого він не бачив і не пам`ятав. Після вирушили вони з другом, Залёжевим, прямо до неї і, не представляючись, вручили коробку, просили соблаговолітельно прийняти від пана Рогожина. Вона розкрила, взгянула, усміхнулася і прийняла подарунок. Далі - більше туману, адже небіжчик, Семен Парфёнич, не те що тисяч за десять, а за десять карбованців зі світу сжівёт, не пошкодує і рідного сина. Що робити? Тут або йти топитися, або драла давати. Вирішив останнє - взяв двадцять рублів, і бігти в Псков, а там - по шинках, так в бездушності валятися… Ось звідки князь Мишкін дізнався про Настасія Пилипівна.

Якими здібностями мав князь Мишкін

Уже в перших розділах розкриваються і риси характеру головних героїв, і підводиться головний задум автора: князь Мишкін і Парфен Рогожин - уособлення двох протилежних граней одного почуття - кохання. Перший - це любов християнська, перш за все, духовна, всепроникна, всепрощаюча, без очікування взаємності. Другий - нестримна пристрасть, така ж всепроникна, але нічого не прощає.

Євангельські мотиви

Звідси виникає і образ князя - «князь-Христос». Якими здібностями мав князь Мишкін? У ньому втілилася ідея Ф.М. Достоєвського про ідеальну людину, здатному в матеріальному світі відсунути своє особисте «я» і полюбити ближнього свого по заповіді Христової як самого себе, віддати своє «я» іншим без залишку з чистими помислами тільки заради їх порятунку. Однак такий ідеал можливий лише як дар Божий і не може бути придбаної усвідомленої здатністю. Так, в кожній людині від народження закладено Христос, але він не всеосяжний. Він проявляє себе в силу різних обставин, але разом з ним живе інше, усіма своїми силами противоборствующее заповідями Божими. Це підтверджується сценами, коли князь Мишкін вступає в розмови з тими чи іншими персонажами.

Перше, що він завжди викликав - жалість і настороженість. "Ідіотішка!" - Говорили вони. А князь не був юродивим в прямому розумінні цього слова. Так, він все бачив і розумів, але в ньому не було приниженості або образи. Так, людина великий, але він не має влади над своєю суттю, над своєю долею, над всім тим, складним і суперечливим, що закладено в ньому Богом. А закладений в ньому і Христос, і антихрист. Останній - це воістину темна, нахабна, цинічна і разом з тим вічна сила, яка бешкетує, виставляється, і насолоджується своєю гріховністю: "Дивіться все, який я є!" Христос мовчить, не вступає в суперечку, не кричить і не доводить свою перевагу. Він чекає, коли біси вдосталь натішаться. «Хіба ви така, якою тепер представлялися. Так чи може це бути! »- Вигукує князь Настасія Пилипівна. І вона дійсно не така, яку зображує з себе - відплатну, жорстоку і розпусне, втім, як і всі інші. І тут відбувається дивна річ: віра, справжня віра в людину, в його божественне начало, віра без тіні гордині і засудження, одним поглядом, одним словом зупиняє всякі безчинства, і темне обертається до світла. Чи назавжди? Ні, лише на мить. Але, Господи, яке це мить!

Князь не був ні юродивим, ні «ідіотом» Малахольная. Він «розумів всередині народжене і все ж таємне Слово, яке приховано в душі» і «дуже скоро і довірливо надихався» і висловлювався щиро, щедро, самозабутньо і пристрасно. І до нього також скоро і щиро тяглися, вже через хвилину-другу любили, неодмінно хотіли говорити з ним, вже покладали на нього надії, вже довіряли йому таємниці, цілували руку його і сповідалися. Гордовиті дівиці Єпанчіна, генерал, пройдисвіт Лебедєв, Іполит, мерзенний шахрай Докторенко, мимовільний самозванець Бурдовского, що втратив «всякий ознака моральності» Келлер і т.д. - Все до єдиного завдяки князю і лише в його присутності виявляють в собі Христа. Але, на жаль, «всі вони до комізму Предоброго люди», тому як за межами Євангелія, без князя, вони знову виявляли себе колишніми: їх все так же долала гординя, страх, амбіції, упередженість і жадібність.

зворотний вплив

Неможливо заперечувати і зворотний вплив «світського світу» на життя князя. Так, він хоче бути - і без сумніву є! - Тим стрижнем, рівноваги, здатним розкрити, упорядкувати, примирити і облагородити, але разом з тим насичена, повна подій життя захоплює і його. Він жадає її і на якийсь час, нехай і зовсім короткий, стає її активним учасником. Так, зворушливі, теплі і повні ліризму відносини між князем і Аглаєю переростають в щось більше - «мало-помалу він ставав жахливо щасливий», залишаючи позаду свої нещодавні страхи і сумніви, і на хвилину здається - ось воно довгоочікуване порятунок! Але заручини не судилося статися…

І справа не в падучої хвороби князя, не в Настасія Пилипівна, не в Рогожин і не в безмірному бажанні його врятувати всіх і вся, вірніше - в них, але вони - лише верхівка айсберга. Під темною товщею води ховається інше - неможливість зрадити свою суть, а значить і змінити долю. Як не міг князь Лев Миколайович (до питання про те, як звали князя Мишкіна) змінити світ навколо, так і світ не міг змінити його. Чи усвідомлював князь це? Так. Опинившись в самому центрі заплутаних хитросплетінь і фатальних пристрастей, він розуміє, що загибель всіх тих, з ким зв`язала його доля, і його самого неминуча. Все, що він може - схилитися перед їх стражданнями, змиритися перед долею - Божим задумом, як істинно правильним, і самовіддано розділити з ними їх доля - можливо, це хоч трохи полегшить страждання. Нестерпні поневіряння, душевні терзання і смерть, з одного боку, створюють згущене атмосферу безвиході, а з іншого - є необхідними, бо тільки вони ведуть до пізнання Бога, Воскресіння і безсмертя. І тут відчувається як непередавана радість, розчулення і наснагу - ось вона незбагненна істина! - Так і глибока і, можна сказати, піднесена борошно. Антихрист з Богом бореться, і одвічне поле битви - душі людей…