Жити заради мистецтва: історія декадансу
Відео: Джокер і Харлі. Ти будеш жити заради мене?
Таємниче і чарівне слово «декаданс» відомо не лише з відомою рядку з пісні Агати Крісті «Опіум для нікого». У різний час людство позначало цим словом довгу низку культурних явищ: від епохи в мистецтві до окремих соціальних течій, які увібрали в себе елементи декадансу. Жити з надламом, з надривом, по гострому краю заточеною бритви, по Колки розсипчастому склу - ось ті характерні риси декадансу, до сих пір викликають таємний або явний інтерес.
Історія того декадансу, яким ми його знаємо на сьогоднішній день, почалася не так давно, але багата барвистими прикладами, особистостями і описами. Вісімнадцятий і дев`ятнадцяте століття - епоха грандіозних змін і саме в цей період бере свій початок історія «відчайдушних естетів», руйнування загальноприйнятих меж, історія декадансу.
Вперше термін «декаданс» використовувався як позначення культурних явищ в Римській імперії, походить від латинського decadentia і французького d cadence, що означає занепад, падіння. Нині декаданс ототожнюють з готичною субкультурою, проте це визначення не зовсім вірно. В кінці дев`ятнадцятого століття багато письменників, які поєднали в своїй творчості деякі елементи символізму, естетизму та романтизму, знаходили натхнення в роботах Едгара Алана По - автора вищезгаданих напрямків, а також т.зв. «Готичного роману». Філософія декадансу поєднує в собі творчий підхід до реальності, вічному пошуку краси в занепаді: смерті, розпачі, гріховної чуттєвості. Культура декадентів характеризується свободою індивідуальності, зречення від загальноприйнятих моральних норм і стереотипів, свободою мислення і способу життя, а також у неприйнятті ідеї загробного світу як такого. Таким чином, сучасна готика лише увібрала в себе риси декадансу, однак ці поняття не тотожні.
Стрімкий розвиток самої ідеї декадансу почалося після виходу філософсько-історичного трактату «Роздуми про причини величі і падіння римлян». У ньому Шарль-Луї де Монтеск`є, відомий у свій час французький філософ і письменник, розмірковує про свободу і активній співучасті народу у житті держави, як про гарантії розвитку суспільства. На прикладі Римської імперії Монтеск`є стверджує, що тільки в незалежній державі, де збережена особова свобода громадян, може панувати процвітання, в інших же випадках суспільство приречене на занепад і виродження. Пізніше ці терміни - занепад і виродження - увійшли в ужиток літературних критиків. Однак автори того часу вони не соромились свого «занепадницькі настрої». Навпаки, пишалися ним.
Так декаданс не став лайливим терміном, а перетворився в символ бунту і творчого протесту. Як соціальне явище він розквітає в кінці дев`ятнадцятого століття - саме в цей період виходить есе «декадентські рух в літературі» Артура Саймонса, роман «Портрет Доріана Грея» Оскара Уайльда, який викликав помітні суперечки в Англії, а живим втіленням аристократичного декадансу стає Робер де Монтеск`є, франзцузскій письменник і полум`яний естет, який зробив дендізм і мистецтво стилем свого життя. В цей же період культивується ідея естетизму, вільної форми, що переважали над змістом, життя заради краси, витонченості і чуттєвості, при цьому письменники-декаденти підкреслюють, що справжнє мистецтво не повинно підходити під форми моралі. По суті, будь-які моральні устрої, прийняті в суспільстві, відкидаються і вважаються застарілими.
Відтепер декаданс виходить за рамки мистецтва і стає самостійним плином, настроєм і філософією. У ньому не тільки вгадуються риси символізму, романтизму, індивідуалізму, але і естетизму, дендизма, аристократизму. Приблизно в цей же час декаданс послужив відправною точкою для модернізму. Великий вплив на філософію декадансу і естетизму надав Оскар Уайльд, славляться не тільки своїми витонченими розповідями і стримано-іронічним сприйняттям світу, а й написавши ємне передмову до перевидання свого роману «Портрет Доріана Грея». У ньому він детально і точно висловлює основні ідеї естетизму, яким був відданий все своє життя: автору дозволено зображувати в своїх роботах все, що завгодно, а порок, аморальність, так само, як і чеснота, чистота - лише основа його творчості. Як підкреслював Уайльд, в мистецтві немає поняття аморальності, є лише талановита або бездарна манера виконання.
Крім Уайльда, епоха занепаду сяяла такими неоднозначними особистостями, як Ернест Доусон, Шарль Бодлер, Зінаїда Гіппіус, Марія Кореллі і ін. Виявляються впізнавані і досі асоціюються з темним пороком символи декадансу: абсент, циліндр, строгі костюми, акцентіруемой витонченість, поєднана з ледь помітною і нібито випадкової недбалістю, тривалі розмови про мистецтво і життя одним днем. Декадансу не властива істерія, але театральна химерність, манірність, пристрасне відчай, чуттєва експресія, поєднання холодного аристократизму і палаючих емоцій - також одні з характерних рис декадансу.
Відлуння старовинного декадентства чутні і нині: в музиці його естетику використовували Оберманекен, Кабаре божевільного П`єро, Агата Крісті, Dead Can Dance, Marilyn Manson. У творчості останніх вплив дендизма взагалі і декадентства зокрема особливо яскраво простежується на альбомі The Golden Age Of Grotesque.
У сучасному декадансі чимало від ретро-гламуру і готики, але відданість старовинних декадентів мистецтву вже встигла забутися. На сьогоднішній день це лише одна з форм маскараду, що об`єднує також «гру в занепад»: песимістичні настрої, відчайдушні заламування рук і бутафорська кров на зап`ястях самогубців. Романтизація темряви і смерті досі викликає інтерес, але епоха грандіозних звершень вже позаду, а разом з цим зникла тенденція привносити в життя мистецтво і робити мистецтво своїм життям.
