Кіато в xix ст.
Відео: China y Jap n: El impacto de Occidente
Віра маньчжурських богдиханом у вищу провіденційну місію Серединної імперії, або Піднебесної, виходила з «космогонічного» походження китайської державності, де всі навколишні Китай і далекі від нього країни всього лише частина, придаток або продовження Піднебесної незалежно від того, усвідомили вони цю істину чи ні. Вищий борг китайських сановників - роз`яснити це «варварам».
Відео: Historia de China en el siglo XIX
Імператори в Пекіні ніколи не мислили себе Китай як частина великого світу. Навпаки, весь навколишній світ сприймався ними тільки як та чи інша «приналежність» до Серединної імперії, т. Е. Як частина «китайської світової системи», зовнішнє оточення «центру Всесвіту», її службова периферія. Феодальний Китай в особі своїх правителів ніколи не мислив себе в сім`ї рівних суверенних держав.в XIX в ....
Оскільки Цінської імперії не могло бути подібних, всі інші країни спочатку могли існувати лише як її данника і залежні околиці. Такі «варвари» нібито потребували китайської опіки і «впорядкування» в рамках конфуціанської етики ,, визначальною відносини між «старшими» і «молодшими» Конфуціанський принцип «синівської шанобливості» тим самим переносився в сферу міжнародних відносин, а відносини імператора з правителями інших країн могли будуватися виключно з позиції китаєцентризм незалежно від того, чи був той чи інший данник і підпорядкована околиця прикордонної Китаю або віддаленою, вже виявила покірність або ще навіть зовсім не відомої китайським імператорам.
Відео: The Century of Humiliation - Part 1 l HISTORY OF CHINA
Середня імперія мислилася як єдиний центр культури, оточений «дикими» племенами. У зв`язку з «неповноцінністю» останніх, в силу виняткової провіденціальної і космогонії місії Серединної імперії вона нібито була покликана Небом панувати над «варварами», приводити їх в підпорядкування, маючи «моральне право» карати.
Відео: ЯК ОТРИМАТИ ВІЗУ ДО КИТАЮ? Все про китайську візу
Вважалося, що у «варварських країн» був лише один обов`язок - шанування верховенства китайського імператора над рештою світу і поступове прийняття конфуціанських норм етики. «Варвари» нібито були настільки «нижче» Серединної імперії, що імператор не міг воювати з ними як з рівними, а лише карати їх як підданих, «забули принцип синівської шанобливості». Приїзд їх посольств розглядався в Пекіні як вираз покірності, прагнення «долучитися до цивілізації» і визнати свій статус данника. Вручення інвеститури пріехавшімправітелям вважалося «співчуттям» і «милістю» імператора до «варварам».
в XIX в.
