Вольга святославович: характеристика героя

Відео: Билини. Вольга і Микула Селянинович. 7 клас

Вольга Святославович - відомий билинний герой, в якому відбилися риси як історичного, так і первіснообщинного ладу. Особливістю персонажа є те, що він, згідно з переказами, вмів розуміти мову звірів і птахів, а також перетворюватися в тварин. У науці існує точка зору, що в особі цього персонажа з`єдналися риси декількох реально існуючих давньоруських князів.

Думки про походження

В історіографії існує кілька думок про те, хто такий Вольга Святославович. Деякі дослідники бачать в його образі риси первіснообщинного устрою. Вони посилаються на наступні сюжетні моменти в билинах: опис грому і блискавок при його народженні, а також на той міфологічний факт, що, згідно з казок, його батьком був змій.

Частина вчених бачить в цьому відгомони давньослов`янських культів і язичницьких вірувань. Однак інші автори простежують в цьому персонажі реальні історичні корені. Наприклад, є версія, що Вольга Святославович був прототипом Рогволода, князя Всеслава. Існує точка зору, що в герої знайшли відображення риси знаменитого Віщого Олега, який, згідно з переказами, загинув від укусу змії, у чому знаходять паралелі з історією цього казкового персонажа.

народження

З ім`ям героя пов`язано кілька оповідань, і перше з них присвячено його появи на світло. Як вже говорилося вище, його походження оповите різного роду міфологічними пластами. У момент його народження, за словами оповіді, пролунав грім, виблискували блискавки, і всі тварини злякалися. Як і в багатьох інших російських народних казках, Вольга Святославович ріс не по днях, а по годинах, інтенсивно набирався сили. Він швидко навчився читати і писати, а також розуміти мову тварин. У цій версії його походження яскраво виражено вплив язичницьких тотемических уявлень древніх слов`ян про зв`язок людей і тварин.

війни

Вольга Святославович, билина про яке присвячений його походам в заморські країни, був одним з найбільш популярних фольклорних героїв давньоруського епосу. Його відмінність від інших персонажів полягає в тому, що він домагається перемоги не фізичною силою, як інші витязі, а хитрістю, магією і чаклунством. Це показано в творі, присвяченому його походу в Індію.

Згідно переказом, він набирає дружину і відправляється воювати в іноземні краю. Невідомий автор пише, як він перетворюється то на вовка, то в сокола, добуваючи своїм воїнам дичину для прожитку. Перед облогою, згідно з міфом, він перетворює дружинників в мурах, а по взяття фортеці знову повертає їм людську подобу. Після перемоги він одружується на своїй дружині загиблого правителя, а його воїни беруть собі в дружини місцевих жінок.

історичні мотиви

Багато вчених знаходять в цьому епізоді ще одна важлива відмінність історії персонажа від традиційних оповідань про витязів. Справа в тому, що зазвичай билинний давньоруський воїн не залишалася на місці, а продовжував подорожувати по російських землях, захищаючи їх від ворогів. Те, що герой залишився в завойованому місті, дозволяє багатьом авторам стверджувати, що в цьому оповіді є відгомони далекого часу переселення і ворожнечі племен між собою, коли завойовники осідали на підкорених територіях і вступали в шлюб з місцевими мешканками.

Відео: Вольга і Микула Селянинович Билина відео

Зустріч з Микула Селяниновича

Щодо відображення багатьох архаїчних рис в міфах про героя говорить їх короткий зміст. Вольга Святославович не тільки подорожує в заморські краї, а й їздить по російських землях. В одному з переказів розповідається про те, як він отримав в намісництво три міста, де мав намір зібрати данину. Він зібрав свою дружину і відправився в шлях. По дорозі він зустрівся з селянським орачем, який сохою обробляв землю.

Відео: Запорожець ЗАЗ 968М. Це жесть, як вона є.

У творі дається розлоге опис цього нового героя, простого сільського мужика Микули, що міг однією рукою підняти важку соху, яку не змогли витягнути з борозни ні дружинники, ні сам Вольга. Згідно розповіді, головний герой віддав Микуле в управління ці міста після того, як навів порядок в зборі данини. Справа в тому, що перш податківці зловживали своїми повноваженнями, збираючи більше грошей, ніж це було покладено.

історичні реалії

Головна думка билини «Вольга Святославович» полягає в тому, що вона показує не тільки ратні подвиги воїнів, але і простий селянський труд, а також заняття древніх слов`ян. В оповіді про Індійському поході полювання показана, наприклад, як основне заняття народу. Якщо в інших творах даний вид заняття зображувався як забава князів і їх дружинників, то тут показано, що лісовий промисел давав людям засоби до існування. Твір відобразило ті часи, коли населення ще не знало ні землеробства, ні скотарства, і вело в основному привласнює господарство. Так, саме за рахунок видобутку харчується дружина персонажа в поході.

Вплив іноземних сказань

Друга частина, за загальним визнанням дослідників, менш історична, так як в ній відбилися кілька культурних нашарувань, наприклад, мотиви творів про Олександра Македонського, який також здійснив похід в Індію. Крім того, є ряд відсилань до казок інших східних народів. Це позначилося, в першу чергу, в фольклорних моментах, пов`язаних з перетворенням персонажа в тварин. Однак в билині присутній відсилання до події з давньоруської історії: мова йде про похід Віщого Олега на Візантію. Цей князь побудував кораблі на колесах, щоб провести військо. Вольга також вдається до різних хитрощів, щоб домогтися взяття міста.

новгородські коріння

Історія про зустріч героя з Микулою, за зауваженням більшості фахівців, пов`язана з новгородськими реаліями. Про це говорить опис природи, яке нагадує північні райони країни. У цих місцях грунт був дуже важка для орання, в ній дійсно були камені, як і сказано в билині. Крім того, в творі згадані сіль і гроші, що, за словами ряду авторів, пов`язано з тим, що Новгород, маючи в достатку власну сіль, проте, купував її у німецьких купців, за що платили велику данину. З цим пов`язано згадка про несправедливі, які займаються збиранням податей. Також в билині згаданий місто Оріховець, в якому багато істориків бачать відсилання до стародавнього міста горішки.

Відео: Вечерний Ургант. Рубрика "Гострий репортаж з Аллою Міхеєвої"

Ще один цікавий момент, на який вказують автори щодо даної билини, - це те, як показані відносини персонажа з простим селянином. Микула явно перевершив свого Вольга в силі та спритності. Його кобила виявилася швидше і витривалішими коней Вольги. У цьому автори бачать відсилання до того далекого часу, коли варязькі дружини та місцеве слов`янське населення ворогувало між собою.

Особливості

Билини, присвячені цьому персонажу, відрізняються тим, що в них відбилося безліч архаїчних рис, притаманних давньоруському суспільству. Тому в своєму образі поєднав кілька культурних традицій Вольга Святославович. Мультфільм, знятий в 2010 році, проте, зовсім не відобразив давньоруських мотивів, характерних для даних творів. А адже сказання показали перехідний період в становленні давньоруської держави зі збереженням елементів общинного ладу, але з зародженням політичної влади правителів. У цьому полягає відмінність сказань від традиційних билин, які показують, що вже склалася громадську структуру. Але жодну з цих особливостей не показав мультик «Вольга Святославович», який знятий в сучасному стилі без урахування історичних реалій.