Біографія і творчість карамзіна н. М. Список творів карамзіна

Звичні слова, як благодійність, пам`ятка і навіть закоханість, часто нами використовуються. Але мало кому відомо, що якби не Микола Карамзін, то, може, вони ніколи і не з`явилися б в словнику російської людини. Творчість Карамзіна порівнювали з творами видатного сентименталіста Стерна, і навіть ставили письменників на один щабель. Володіючи глибоким аналітичним мисленням, він зумів написати першу книгу «Історії держави Російської». Зробив Карамзін це, не описуючи окремий історичний етап, сучасником якого він був, а подаючи панорамне зображення історичної картини держави.

Дитинство і юність М. Карамзіна

Народився майбутній геній 12 грудня 1766 року. Виріс і виховувався в домі свого батька Михайла Єгоровича, який був відставним капітаном. Микола рано втратив матір, тому його вихованням повністю займався тато.

Як тільки навчився читати, хлопчик брав книги з бібліотеки своєї матері, серед яких були французькі романи, твори Еміна, Роллена. Початкову освіту Микола здобував вдома, потім навчався в Самбірському дворянському пансіоні, а після, в 1778 році, його відправили в пансіон професора Московського.

Ще в дитинстві він почав цікавитися історією. Цьому посприяла книга з історії Еміна.

Допитливий розум Миколи не давав йому сидіти довго на місці, він зайнявся вивченням мов, ходив слухати лекції в Московський університет.

Початок кар`єри

Творчість Карамзіна бере свій початок з часів, коли він служив в Преображенському гвардійському полку Петербурга. Саме в цей період Микола Михайлович починає пробувати себе в амплуа письменника.

Сприяли формуванню Карамзіна як художника слова і знайомства, які він заводив в Москві. Серед його приятелів були Н. Новиков, А. Петров, А. Кутузов. В цей же період він долучився до громадської діяльності - допомагав у підготовці та випуску журналу для дітей «Дитяче читання для серця і розуму».

Період служби став не тільки початком творчої діяльності Миколи Карамзіна, але і сформував його як особистість, дав можливість зав`язати багато знайомств, які були корисні. Після смерті батька Микола вирішується кинути службу, щоб ніколи до неї не повертатися. У світлі в той час це розцінювалося як зухвалість і виклик суспільству. Але хто знає, якби він не кинув службу, то зміг би видати свої перші переклади, а також оригінальні твори, в яких простежується живий інтерес до історичної тематики?

Поїздка в Європу

Життя і творчість Карамзіна круто змінили свій звичний уклад, коли з 1789 по 1790 рр. він подорожує по Європі. В ході поїздки письменник відвідує Іммануїла Канта, що справило на нього неабияке враження. Микола Михайлович Карамзін, хронологічна таблиця якого поповнюється і присутністю у Франції під час Великої французької революції, згодом пише свої «Листи російського мандрівника». Саме цей твір робить його знаменитим.

Існує думка, що саме ця книга відкриває відлік нової епохи російської літератури. Це небезпідставно, оскільки такі подорожні записки не тільки були популярними в Європі, але і знайшли своїх послідовників у Росії. Серед них А. Грибоєдов, Ф. Глінка, В. Ізмайлов і багато інших.

Звідси «ростуть ноги» і у порівняння Карамзіна з Стерном. «Сентиментальна подорож» останнього за тематикою нагадує твори Карамзіна.

Приїзд в Росію

Повернувшись на Батьківщину, Карамзін вирішує оселитися в Москві, де продовжує свою літературну діяльність. Крім того, він стає професійним письменником і журналістом. Але апогеєм цього періоду є, звичайно ж, видання «Московського журналу» - першого російського літературного журналу, в якому публікувалися і твори Карамзіна.

Паралельно він випустив збірники та альманахи, які зміцнили його в якості батька сентименталізму в російській літературі. Серед них «Аглая», «Пантеон іноземної словесності», «Мої дрібнички» та інші.

Більш того, імператор Олександр I заснував звання придворного історіографа для Карамзіна. Примітно, що після ніхто не удостоївся подібного титулу. Це не тільки зміцнило матеріальне становище Миколи Михайловича, але і зміцнило його статус в суспільстві.

Відео: 2000073 Аудіокнига. Карамзін Микола Михайлович. "Бідна Ліза"

Карамзін як письменник

До письменницької стану Карамзін приєднався вже будучи на службі, так як спроби спробувати себе на цьому поприщі в університеті не увінчалися великим успіхом.

Відео: Аудіокнига. Карамзін Н.М. История государства Российского. Том 1

Творчість Карамзінаусловно можна поділити на три основні лінії:

• художня проза, яка становить істотну частину спадщини (в переліку: розповіді, повісті);
• поезія - її значно менше;
• белетристика, історичні праці.

В цілому, вплив його творів на російську літературу можна порівняти з впливом Катерини на суспільство - відбулися зміни, які зробили галузь гуманною.

Карамзін - письменник, який став відправною точкою нової російської літератури, епоха якої триває і донині.

Сентименталізм в творах Карамзіна

Карамзін Микола Михайлович перевів увагу письменників, а, як наслідок, і їх читачів, на почуття як домінанту людської сутності. Саме ця риса і є неодмінною умовою для сентименталізму і відокремлює його від класицизму.

В основі нормального, природного і правильного існування людини повинно бути не раціональні засади, а вивільнення почуттів і поривань, удосконалення чуттєвої сторони людини як такої, яка дана природою і є природною.

Відео: буктрейлер за твором Н.М. Карамзіна "осінь"

Герой більше не типовий. Його индивидуализировали, надали йому неповторність. Його переживання не перешкоджають здійсненню його сил, а збагачують, вчать відчувати світ тонко, відгукуватися на зміни.

Програмним твором сентименталізму в російській літературі прийнято вважати «Бідну Лізу». Це твердження не зовсім вірно. Микола Михайлович Карамзін, творчість якого вибухнуло буквально після публікації «Листів російського мандрівника», сентименталізм ввів саме подорожніми записками.

Поезія Карамзіна

Вірші Карамзіна займають куди менше місця в його творчості. Але не варто применшувати їх значимість. Як і в прозі, Карамзін-поет стає неофітом сентименталізму.

Поезія того часу орієнтувалася на Ломоносова, Державіна, тоді як Микола Михайлович змінює курс на європейський сентименталізм. Відбувається переорієнтація цінностей в літературі. Замість зовнішнього, раціонального світу, автор копається у внутрішньому світі людини, цікавиться його духовними силами.

На відміну від класицизму, героями стають персонажі простого життя, повсякденності, відповідно, об`єкт вірші Карамзіна - просте життя, як він сам стверджував. Само собою, при описі буденності поет утримується від пишних метафор і порівнянь, використовуючи стандартні і прості рими.

Але це зовсім не означає, що поезія стає бідною і посередньою. Навпаки, зуміти підібрати доступні художні засоби, щоб вони справили належний ефект і при цьому донесли переживання героя - ось основна мета, яку переслідує поетична творчість Карамзіна.

Вірші не є монументальними. Вони часто показують двоїстість людської натури, два погляди на речі, єдність і боротьбу протилежностей.

проза Карамзіна

Відображені в прозі естетичні принципи Карамзіна зустрічаються і в його теоретичних працях. Він наполягає на відході від класицистичної зацикленості на раціоналізмі до сенситивной стороні людини, його духовного світу.

Основне завдання - схилити читача до максимальної емпатії, змусити переживати не тільки за героя, а й разом з ним. Таким чином, співпереживання повинно привести до внутрішнього перетворення людини, змусити його розвивати свої духовні ресурси.

Художня сторона твору так само побудована, як і у віршів: мінімум мовних складних оборотів, пишності і химерності. Але щоб ті ж записки мандрівника були сухими звітами, в них орієнтація на відображення менталітету, характерів виходить на перший план.

Повісті Карамзіна детально описують те, що відбувається, зациклюючись на чуттєвої природі речей. Але так як вражень від закордонної поїздки було багато, то на папір вони переходили крізь сито авторського «Я». Він не прив`язується до усталеним у свідомості асоціаціям. Наприклад, Лондон йому запам`ятався не Темзою, мостами і туманом, а вечорами, коли запалюють ліхтарі, і місто сяє.

Персонажі знаходять письменника самі - це його попутники або співрозмовники, яких Карамзін зустрічає в ході подорожі. Варто відзначити, що це не тільки знатні персони. Він без сорому спілкується і з світськими левами, і з бідними студентами.

Карамзін - історик

ХІХ століття призводить Карамзіна до історії. Коли Олександр І призначає його придворним історіографом, життя і творчість Карамзіна знову зазнають кардинальних змін: він відмовляється від літературної діяльності повністю і занурюється в написання історичних праць.

Як не дивно, але перший свій історичний твір, «Записку про давньої і нової Росії в її політичному та громадянському відношенні», Карамзін присвятив критиці реформ імператора. Метою «Записки» було показати консервативно налаштовані верстви суспільства, а також їх невдоволення ліберальними реформами. Також він намагався знайти докази марності таких реформ.

Карамзін - перекладач

Карамзін, біографія і творчість якого дуже різноманітні, шукав себе також і в сфері перекладу. І пошуки увінчалися успіхом. Микола Михайлович став не тільки великим практиком, але теоретиком перекладу свого часу.

Відео: буктрейлер повісті М. М. Карамзіна "Бідна Ліза"

Мови, з яких він перекладав твори:

• англійська;
• французький;
• німецький.

Письменник не робив дослівні переклади, а намагався стилістично їх модифікувати, наблизити, акомодувати їх до «російському вуху». Він не тільки особливу увагу приділяв стилістиці написання оригіналу, але і ретельно трудився над відтворенням того настрою, який втілено в оригіналі, щоб не втратити жодної частки для передачі переживань.

Приступаючи до роботи над творінням конкретного автора, вивчав Карамзін творчість, коротко знайомив з додатковими відомостями читачів.

Письменник виділив три основних принципи, на яких має базуватися якісний переклад:

• Чистота - стосується лексичного матеріалу.
• Гладкість - йдеться про стилістичному одноманітності.
• Приємність - переклад повинен бути максимально точним, але ні в якому разі не паралельним. Він повинен легко сприйматися.

Реформа мови Карамзіна

Впливаючи на літературу, творчість Карамзіна не могло не торкнутися змін у мові. Основним завданням письменника стало наближення до живого, розмовному мови. Він прагнув до очищення його від застарілої лексики, вигадливих пояснень. Але при цьому всьому Микола Михайлович був також і противником зловживання простонародними словами, такими, що не вписуються в розуміння якісної мови, доступної, але красивою.

Карамзін збагачував російську мову, придумавши багато нових слів, завдяки додаванню основ, трансформації словосполучень або привносячи їх з інших мов. Серед цих слів: промисловість, закоханість, людяність та інші.

«История государства Российского»

Найвідоміше історичне твір, яке написав Карамзін, - «История государства Российского». В основу праці лягла «Записка про давньої і нової Росії в її політичному та громадянському відношенні». Саме працюючи над нею, Карамзін Микола Михайлович, твори якого завжди мали історичні екскурси, замітки з історії, замислюється про створення великого аналітичного праці.

Замахнувшись на глобальність твори, він черпав інформацію з літописів, багато з яких вперше використовувалися в науці взагалі. Карамзін не тільки відтворював по крупицях історію, а й знаходив все нові і нові джерела. Так, саме він відкрив Ипатьевскую літопис.

Структура «Історії»:

• введення - описана роль історії як науки;
• історія до 1612 року з часів кочових племен.

Кожне оповідання, розповідь закінчується висновками морально-етичного характеру.

значення "історії"

Як тільки завершив роботу Карамзін, «История государства Российского» буквально розлетілася, як гарячі пиріжки. За місяць було продано 3000 екземплярів. «Історією» зачитувалися всі: причиною тому не тільки заповнені білі плями в історії держави, а й простота, легкість викладу. На основі цієї книги потім було не одне художній твір, оскільки «Історія» стала ще й джерелом сюжетів.

«История государства Российского» стала першим аналітичним працею по історії Росії. Також стала шаблоном і прикладом для подальшого розвитку інтересу до історії в країні.

Автор наполягав на дієвості самодержавства як єдино вірного устрою держави. Це викликало шквал обурень у ліберально налаштованої частини населення.