Феофан - митрополит симбирский: біографія і фото
Відео: 20 червня в Ульяновському гвардійському суворовському військовому училищі 23 - й випуск курсантів
Незважаючи на те що радянських часів сприймається як епоха розквіту атеїзму в країні, православ`я продовжувало залишатися для багатьох її громадян єдиною релігією і способом звернутися до Бога. Величезний потенціал сили віри змусив уряд Радянського Союзу в роки Великої Вітчизняної війни істотно послабити вплив на множинні прояви релігійних настроїв солдатів і мирних жителів, але до повного прийняття церковних організацій все ж не привів. Проте багато людей продовжували залишатися вірними і відвідували храми, жили за Божими законами. Деякі навіть присвячували цьому все своє життя, завдяки чому Російська православна церква сьогодні по праву вважається представницею сильної, чистої і щирої віри в усьому світі.
Дитинство Івана Ашуркова
Місто Дмитров став малою батьківщиною для шістьох дітлахів з простої робітничої родини. Шоста дитина народилася у подружжя Ашуркова в 1947 році, 25 травня. Іван, слідуючи сімейним традиціям, з раннього дитинства ввібрав в себе основи віри, любов до Бога і підвалини православного життя. У сім`ї було прийнято читати молитви перед трапезою, дотримуватися дисципліни, старанно працювати.
Природно, в школі дітям Ашуркова було непросто, особливо це стосувалося більш старших класів. Іван, його брати і сестра з п`ятого класу їздили на уроки в сусіднє село. Там їх сім`ю не знали і відразу стали пильно спостерігати, помітивши прихильність до християнства. Деякі вчителі, як згадує сьогодні Феофан, митрополит Казанський, навіть виявляли видиму агресію. Особливо нетерпимо ставилися до того, що часом Ваня пропускав заради служби уроки.
Так як діти були віруючими, в піонери їх не прийняли, нехай батько і не давав на це дозволу. Сам він був столяром і тримався відособлено, уникаючи необхідності вступати в колгосп.
Хоч і вважається, що діти часом бувають більш жорстокі, ніж дорослі, про дитинство Івана не можна сказати, що воно пройшло без друзів. Дітлахи дружили, разом грали, а якщо й траплялися розбіжності, брати Ашуркова завжди стояли один за одного горою.
Сьогоднішній митрополит Татарстанський Феофан ніколи б, напевно, не став тим, хто він є, без цього родинного єднання, твердої віри і сильних православних батьків, які служили в храмі Вознесіння Господнього села Романівка. Саме про цей храм і батька Василя Іван Андрійович згадує з особливим трепетом і теплотою.
Як Іван Андрійович прийшов до служіння
Закінчивши школу і освоївши в Новотроїцькому училище професію електрослюсаря, хлопець, який багато пізніше став відомий як Феофан (митрополит), як і всі молоді люди Радянського Союзу відправився на службу в армію.
Особлива армійська обстановка з її щоденним похвалянням новобранців, сальністю розмов, проявами дідівщини і часом надмірної схильністю до п`яних посиденьок ще більше вплинула на рішучість Івана відхилятися від віри. Потрібно сказати, що, за словами самого Феофана, армія все ж не стала для нього важким випробуванням, і він з вдячністю відгукується про отриманому там життєвому досвіді.
Віддавши данину державі, Ашурков налаштувався на вступ до семінарії Московської духовної академії. У перший раз вступити не вдалося: втрутилася влада. Але після року служіння при митрополиті Гедеона в Смоленську (1969 рік) зміг здолати програму відразу двох курсів. В результаті старанного навчання і підтримки владики Філарета і митрополита Гедеона семінарія була закінчена за пару років. Потім послідувала академія, період послушництва і постриг у ченці.
З тих пір Іван Ашурков отримав ім`я Феофан. Митрополит, а точніше цей сан, для молодого монаха тоді ще був далеко попереду. Чернечий шлях майбутнього відомого церковного діяча почався в 1973 році в Троїце-Сергієвій лаврі. На наступний рік Феофан став ієродияконом, а ще через два роки - ієромонахом.
Життєвий шлях майбутнього митрополита
Будучи вже аспірантом духовної академії, Феофан був спрямований на новіціат в Єрусалим. Там він провів майже п`ять років. Хоч тоді і була дуже складна обстановка в міжнародних відносинах і виїздах за кордон, про цей час митрополит Феофан відгуки озвучує тільки позитивні. Визнаючи дивом можливість на початку кожного дня споглядати святі для всіх християн місця, він розповідає про це так, що перехоплює подих. Місця, де народилася християнська віра, дуже сильно вплинули на духовний розвиток священнослужителя. Тут він навчився мистецтву ведення переговорів, лояльності до інших віросповідань, відчув всю силу любові до своєї Батьківщини і важливість служіння Богу навіть ціною розставання з нею.
Відео: зустріч митрополита Феофана з лінійної поліцією
Повернувшись в 1982 році в СРСР, майбутній митрополит Феофан (Симбирский), два роки служив в Троїце-Сергієвій лаврі, а потім його відправили до 1987 року в Південну Америку на посаду секретаря екзархату. У цій місцевості відзначалася велика численність парафій, яку забезпечували люди з дуже складною долею - економічні мігранти з України, колишні військовополонені, корінні аргентинці, які створювали змішані сім`ї. Всім їм потрібна була підтримка, яку і давали православні храми.
Два роки після Південної Америки пройшли в відділі Московського патріархату, який відповідав за зовнішні зносини. З 1989 року поки що не митрополит Феофан, біографія якого включає служіння церкви в самих різних країнах, був екзархом в Африці. Коли він повернувся на Батьківщину в 1993 році, Радянського Союзу вже не було.
Заміщаючи до 1999 року голови відділу зовнішніх церковних зносин, Феофан став свідком формування нової системи взаємин держави і церкви. Після недовгого послушництва на Сході рішенням Синоду архімандрит був присвячений в єпископський сан.
Єпископська діяльність Феофана
Ставши єпископом Магаданським і Синьогорського в жовтні 2000 року, він зіткнувся з необхідністю розвитку місіонерської діяльності. Феофан, митрополит області, сьогодні носить назву вождя революції, особливо гостро усвідомив, як важливо будувати нові храми, взаємодіяти з молоддю, проводити православні заходи. РПЦ мала багато протиставити протестантським молитовним будинкам і сектантських організацій. У магаданських газетах стали з`являтися православні вкладки, телебачення запустило церковні телеканали, і був побудований прекрасний собор Святої Трійці.
З 2003 року Феофан призначений в Ставропольську єпархію, де став наступником вищезгаданого митрополита Гедеона. Єпархія була дуже великою, включала в себе досить неспокійні області: Чечню, Північну Осетію, Інгушетію та інші. Північний Кавказ навчив єпископа знаходити спільну мову навіть з послідовниками іншої релігії. Він вважав і вважає, що спільна справа відновлення духовності народу має згуртувати послідовників всіх віросповідань.
Бесланська трагедія і військовий конфлікт Грузії з Південною Осетією стали страшними, але дуже важливими сторінками в біографії Феофана (Ашуркова). Він усіма силами намагався допомогти біженцям: РПЦ збирала для них продукти, медикаменти, надавала притулок в монастирях і храмах.
Архієпископ Феофан (Іван Ашурков)
Величезний досвід церковної діяльності в самих різних умовах і країнах дозволив Феофану стати претендентом на сан архієпископа. Майбутній митрополит Казанський Феофан зробив ще один крок вперед - в 2008 році він прийняв новий сан. У 2012 році він очолював Челябінську митрополію, а також керував Троїцької єпархією. На Південному Уралі йому знову довелося зіткнутися з етнічним розмаїттям, якій славиться наша величезна країна. Феофан і тут чітко дотримувався лінії добросусідських відносин як з владними структурами, так і з простим населенням. Тут почали будувати храми, так як число православних парафій занадто мало, відновили відновлення старих церков і навіть відкрили теологічну спеціальність на кафедрі історії в Південно-Уральському державному університеті.
Діяльність Феофана на посаді митрополита
У 2012 році Феофан став митрополитом. Через два роки йому довірили Симбірську митрополію, де він дуже багато зробив для зміцнення православної віри серед населення регіону. Хоч і трохи часу пробув на Батьківщині В. І. Леніна митрополит Феофан, симбирский народ вдячний йому за його прагнення повернути Ульяновську історичну назву, за збільшення кількості храмів, за терпиме ставлення до представників інших релігій.
Не минуло й року, як митрополит був призначений на нове місце служіння - в Татарстанських митрополію. Сталося це в липні 2015 року. Діяльність тут відрізняється від інших найбільш тісним контактом з мусульманами. Всупереч думці багатьох злостивців, представляючи РПЦ, Феофан і раніше прагне до конфесійному миру. Він чітко усвідомлює те, що всі релігії шанують Єдиного Бога, але кожна по-своєму. І це не привід зав`язувати кровопролитні спори і позови. Головна мета всіх церковних організацій - добитися того, щоб люди прагнули до духовності і моральної цілісності. Дуже жорстко Феофан відгукується про націоналізм, називаючи його дорогою в нікуди.
У наш вельми непростий час з розквітом найрізноманітніших міжнародних конфліктів такі люди, як митрополит Феофан, роблять дуже багато для збереження миру.
