Апостол петро і апостол павло. Первоверховні апостоли петро і павло

Відео: славних і всехвальних: 12 липня - день первоверховних апостолів Петра і Павла

Серед найбільш ранніх послідовників Ісуса Христа, що стали засновниками Його Вселенської Церкви, є два апостола, іменованих первоверховними. це апостол Петро і апостол Павло. У земному житті вони були абсолютно різними людьми не тільки за своїм соціальним становищем, а й за способом мислення, і за сприйняттям світу. Об`єднала їх віра у воскресіння Сина Божого, який відкрив врата в Вічне Життя.

Рибак з Геннісаретського озера

Про Святого Апостола Петра нам відомо, що він родом з міста Віфсаїди, розташованому на півночі Геннісаретського озера. Його батько Іона відбувався з Нефталиму. До зустрічі з Ісусом Христом апостол Петро іменувався Симоном. Жив він у Капернаумі зі своєю дружиною і тещею. Симон був простим і скромним рибалкою. Разом зі своїм рідним братом Андрієм, майбутнім апостолом Андрієм Первозванним, він важкою працею здобував свій хліб, не думав про таємниці світобудови, і все його інтереси зводилися до турбот поточного дня.

На самому початку Свого земного служіння Ісус, закликавши до себе обох братів, дав Симону нове ім`я - Петро, що в перекладі означає «камінь». Сказані при цьому Ісусом слова про те, що на цьому «камені» Він збудує церкву, неприступну для пекла, свідчать про ту особливу роль, яка була визначена Їм цій людині. І Петро з самого початку беззавітно повірив своєму Вчителю. У його простий і відкритої душі не було місця сумніву. Залишивши все, що пов`язувало його з колишнім життям, він, не замислюючись, пішов за Христом.

Прозріння апостола Павла

Зовсім іншим представляється нам апостол Павло. Він з`явився на світ у місті Тарсі, в сім`ї єврея, який мав римське громадянство, що юридично забезпечувало йому привілейоване становище. Спочатку він носив ім`я Савл і був фанатичним прихильником іудейського Закону. В Єрусалимі, приєднавшись до фарисеїв, він здобув блискучу освіту під керівництвом одного з найвідоміших у той час рабинів. Це зробило його ще більшим прихильником іудаїзму і гонителем християн.

Але Господу було завгодно просвітити його розум світлом щирої віри. Повний Духа Святого, Павло з усім запалом свого серця почав проповідувати в синагогах вчення, яке ще вчора викривав як помилкове і прихильників якого звинувачував у злочинах проти Закону. Він був людиною освіченою, і це надавало його проповідей особливу силу. Вступивши на цей новий для нього життєвий шлях, Савл став іменуватися Павлом, що глибоко символічно, - зміна імені означала зміну всього життя.

Мученицький кінець святих апостолів

Відповідно до Священного Передання, апостол Петро і апостол Павло після свого багаторічного служіння загинули від рук іудеїв в один день - 12 липня (н. С.). Він став днем їх пам`яті. Щорічно в цей день відзначається свято - День Петра і Павла. імператор Нерон зрадив смерті апостола Петра після того як йому стало відомо, що Петро своєю проповіддю значно примножив число новонавернених християн. Апостол був засуджений на розп`яття, як і його великий Учитель, але молив катів пришпилити його до хреста догори дригом, так як вважав себе не гідним повторити смерть Христа, розп`ятого стоячи.

Апостол Павло був римським громадянином, і, відповідно до закону, його не можна було розіп`яти, так як подібна страта вважалася ганебною, і їй піддавалися лише селяни-раби і ті, хто належав до самих нижчих верств суспільства. За наказом імператора, його вивезли за межі Риму і на Остійскіх дорозі обезголовили ударом меча. Переказ свідчить, що на тому місці, де впала глава святого апостола, забив з землі чудодійне джерело.

У період раннього християнства шанування цих святих було безпосередньо за їх мученицькою смертю, а місце поховання стало однією з найбільших святинь. Тоді ж почали відзначати і свято - День Петра і Павла. Відомо, що коли в IV столітті при імператорі Костянтині Великому християнство нарешті отримало офіційний статус і стало державною релігією, то в Римі і Константинополі були споруджені храми на честь цих апостолів.

Поклоніння росіян святим апостолам

З перших днів прийняття християнства на Русі апостол Петро і апостол Павло стали одними з найбільш шанованих і улюблених росіянами святих. Хреститель Русі - рівноапостольний князь Володимир, повернувшись з Корсуні, привіз до Києва ікону з їх зображенням. Згодом вона була передана в дар Новгороду, де довгий час зберігалася в Софійському соборі. Пізніше вона була загублена, але і в наші дні під склепіннями цього храму можна бачити старовинну фреску XI століття, що представляє святого апостола Петра.

Про багатовікової традиції вшанування на Русі первоверховних апостолів свідчать настінні розписи Софійського собору в Києві, що відносяться до XI-XII століть. На них також зображені апостол Петро і апостол Павло. Два старовинних російських монастиря на честь цих святих були засновані на початку XII століття, один - в Новгороді на Синичьей горі, а інший - в Ростові. Століття по тому Петропавлівський монастир з`явився в Брянську. У цей період були написані багато богослужбові тексти, в тому числі і акафіст Петру і Павлу.

Відео: святих первоверховних апостолів Петра І ПАВЛО

Про популярність апостолів Петра і Павла говорить і те широке поширення, яке отримали їх імена серед православних жителів нашої країни. Досить згадати великий сонм давньоруських святих. Серед них багато при хрещенні, а деякі при чернечий постриг або прийнятті великої схими нарікалися іменами первоверховних апостолів. Цей перелік можна продовжити іменами людей, які залишили свій слід в російській історії, а також тими незліченними Петрами і Павлами, котрі прожили свій вік на неозорих просторах Росії.

Найдавніші зображення первоверховних апостолів

Говорячи про розвиток іконографії цих образів, потрібно відзначити, що святі апостоли Петро і Павло зображувалися ще першими християнами на стінах катакомб, де вони здійснювали свої богослужіння. У той час подібні настінні малюнки представляли для адептів нової віри цілком певну небезпеку, і з цієї причини вони часто вдавалися до допомоги символів. Однак відомі окремі фрески, відносяться до цього періоду, на яких апостолам додані цілком певні, схожі між собою портретні риси, що дозволяє дослідникам припускати їх реальне подібність з історичними прототипами. Слід зауважити, що і в літературних пам`ятках, що дійшли до нас з тих далеких часів, помічається та ж тенденція: деякі з них містять у собі цілком подібні опису зовнішності апостолів.

Апостоли Петро і Павло в російського іконопису

Зі встановленням православ`я св. Петро і Павло стали тими святими, образ яких неодмінно входив в число священних зображень кожного храму. Як правило, в основі їх композицій були сюжети Нового Завіту, але відомі і сцени зі Священного Передання. Однією з них є широко поширена ікона Петра і Павла обнімаються, дивляться в очі один одному. Вона являє глядачам момент зустрічі апостолів в Римі незадовго до страти. Подібне зображення в поясному варіанті набуло широкого поширення.

Однак більшу популярність з часів Стародавньої Русі отримали ікони, на яких апостоли Петро і Павло представлені стоять в повний зріст, злегка зверненими один до одного. Однією з них є найдавніша дійшла до нас ікона, яка зберігається сьогодні в Софійському соборі Новгорода. Це та сама ікона, привезена, згідно з переказами, князем Володимиром з Корсуні, про яку згадувалося вище.

Зростання значення апостольських образів

З часом значення образів святих Петра і Павла настільки зросла, що вони стали невід`ємною частиною деисусного ряду кожного іконостасу. Увійшло в традицію вміщувати зображення апостола Петра зліва від центральної ікони Ісуса Христа, відразу за образами Богородиці і Архангела Михайла, а ікону апостола Павла - справа, безпосередньо за іконою Іоанна Хрестителя і способом Архангела Гавриїла. Найбільш відомими з таких зображень є творіння Андрія Рубльова, що збереглися до наших днів в Успенському соборі Володимира.

З кінця XVII століття в російській іконопису посилився вплив західноєвропейських шкіл. Цим пояснюється поява тим, пов`язаних з мучеництвом апостолів. У колишні часи їх традиційними атрибутами були: у Петра - ключі від Царства Небесного, а у Павла - сувій - символ мудрості. Тепер же в руках апостолів ми бачимо знаряддя їх мученицької кончини - у Петра - хрест, а у Павла - меч. Відомі навіть ікони, на задньому плані яких зображені сцени страти.

З роками встановилося чинопоследование присвячених їм церковних служб. Тексти супроводжують їх співів відносяться в основному до VII-VIII століть. Їх авторство приписується таким стовпам християнської церкви, як Константинопольський Патріарх Герман і святитель Андрій Критський, чий покаянний канон читається щорічно у дні Великого Посту. Крім них згадуються імена преподобного Іоанна Дамаскіна і Козми Маюмского. На службах завжди виповнюється акафіст Петру і Павлу, а також урочисті стихири.

Імена святих, увічнені в архітектурі

Імена святих апостолів Петра і Павла назавжди увічнені в храмовому архітектурі. Це в рівній мірі відноситься і до Росії, і до країн Заходу. Досить згадати головний католицький храм - Собор Святого Петра в Римі. Над створенням цієї найбільшої історичної християнської церкви працювали найбільші художники і архітектори. Серед них такі: Мікеланджело, Рафаель, Браманте, Берніні і багато інших.

На православної Русі традиція зводити храми на честь первоверховних апостолів Петра і Павла сягає своїм корінням у часи святого князя Володимира. Відомо, що в період його князювання з`явилася на Дніпровських берегах перша церква апостолів Петра і Павла, а слідом за нею на всій території неосяжної Росії, в містах, селах і навіть зовсім глухих селах в безлічі будувалися храми, присвячені цим двом великим подвижникам.

Собор на Неві

Собор апостолів Петра і Павла в Санкт-Петербурзі займає серед них особливе місце. Його називають також Петропавлівським собором. Споруджений за проектом архітектора Д. Трізіне в 1712-1733 роках, він став усипальницею російських царів. Собор знаходиться на території Петропавлівської фортеці, закладеної в 1703 році за наказом Петра I для захисту гирла Неви від можливого вторгнення шведів.

Спочатку з`явилася дерев`яна церква святих апостолів Петра і Павла. Коли ж в 1712 році почалося будівництво кам`яного храму, то воно велося таким чином, що колишня будівля залишалася неушкодженою всередині новозведених стін, і служби в ній не припинялися весь час робіт. Новий собор, побудований в стилі петровського бароко, став одним із шедеврів архітектури, донині прикрашають місто на Неві.

Храм в Сестрорецьку

У 2009 році був урочисто освячений побудований в передмісті Санкт-Петербурга храм Петра і Павла. Сестрорецк - це невелике курортне місто поблизу Північної столиці. Ще на початку XVIII століття тут була збудована дерев`яна церква на честь первоверховних апостолів. Згодом її змінив кам`яний храм, який став видатного досягненням зодчества. Однак в роки богоборства він був зруйнований, і тільки з настанням демократичних реформ почалося його відновлення.

Збудований заново і освячений, храм Петра і Павла (Сестрорецк) є меморіальним пам`ятником російським підводникам. Справа в тому, що збудований він на тому самому місці, де в давні часи російський геній-самородок, селянин Юхим Никонов, демонстрував царю Петру I свій винахід - перший підводний човен. Це збереглося в пам`яті сьогоднішніх моряків, і на території храму створений цілий меморіал пам`яті героїв російського підводного флоту.

Храми різних міст і різних конфесій

Не можна не згадати і ще два храми, що знаходяться в Санкт-Петербурзі. Один з них - храм апостолів Петра і Павла при Медичної академії. Він знаходиться на Піскаревському проспекті. І інший, який розташований в самому центрі міста на Гороховій вулиці - він є будинковим храмом Педагогічного університету імені А. І. Герцена. Обидва вони, створені ще до революції, були закриті в радянський період, і в наші дні знову відкрили своє двері для парафіян.

У багатьох містах країни діють нині храми на честь святих апостолів. Серед них Москва, Смоленськ, Севастополь, Караганда, Барнаул, Уфа і багато інших. Крім православних храмів служба Петру і Павлу регулярно відбувається і в соборах інших християнських конфесій. Жителям столиці, наприклад, добре знайоме відновлене після атеїстичного лихоліття будівлю лютеранського кафедрального собору святих апостолів Петра і Павла в Старосадском провулку. Величний католицький храм згаданим святим височіє також у Великому Новгороді. І цей перелік можна продовжувати довго.

Міста, названі іменами апостолів Петра і Павла

Пам`ять святих апостолів увічнена і в назвах деяких міст. Найбільш відомий серед них - це Санкт-Петербург, що носить ім`я свого небесного покровителя - апостола Петра. Він був заснований в 1703 році. Іменем святих апостолів названий і місто на Далекому Сході - Петропавловськ. Острог, став його колискою, був закладений козаками в 1697 році. Згодом навколо нього утворилося поселення, з якого виросло місто.

Ще один Петропавловськ знаходиться на території, яка в наші дні належить Казахстану. Спочатку це була військова фортеця, що стоїть на перетині важливих торговельних шляхів. Згодом вона втратила свого військового значення і перетворилася на великий населений пункт - вузлову станцію Транссибірської залізничної магістралі.

Спотворення апостольських образів в сучасній культурі

З давніх часів первоверховних апостоли Петро і Павло ставали персонажами як апокрифів (відкинутих церквою, і не увійшли в число канонічних, книг Старого і Нового Завіту), так і народних фольклорних сюжетів. Традиційно апостол Петро був представлений в них ключарём у райських воріт або супутником Ісуса Христа, коли Він був людям. Апостолу Павлу відповідав образ жителя або стража раю. Йому часто приписувалося заступництво вогню і сонця.

Відео: 12 июля святкування дня святих первоверховних апостолів Петра і Павла!

Ця вульгарна, властива народним низам трактування священних образів, на жаль, набула поширення в наші дні, вона вкоренилася у багатьох областях сучасної культури. Особливо це помітно в кіно і анімації. З тієї причини, що обидва апостоли традиційно зображаються разом, і день їх пам`яті відзначається одночасно - 12 липня, Петра і Павла об`єднали в якийсь єдиний образ. Наприклад, в народній свідомості обидва вважаються покровителями рибалок, незважаючи на те що тільки апостол Петро займався цим промислом. Також несправедливо обох ототожнюють з тим каменем, на якому споруджено будівлю церкви, оскільки ці слова Ісуса відносяться лише до апостола Петра.