Свято-троїцький кафедральний собор (днепропетровск, троицкая площа, 7): історія, настоятель, святині
Головною святинею і пам`яткою Дніпропетровська є Свято-Троїцький собор. Спорудження відноситься до пам`ятників зодчества XIX століття. Переживши нелегкі часи в своїй історії, Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) діє до сих пір на радість всім істинно православних християн. Щодня тут відбуваються треби, проходять богослужіння.
Історія
Свято-Троїцьким собор іменується не випадково. У XIX столітті церква називали Троїцької, а в якийсь час - Зіслання Святого Духа. Звели собор на місці старої міської церкви, яка почитала Казанську ікону Божої матері. Вона була невеликою за розмірами, освятили її в далекому 1791 році. Після сорока років служби церква значно занепала, і купців міста було прийнято рішення звернутися до відомих архітекторів Вісконті і Боде, щоб ті створили проект нового храму. одночасно проектувалися Успенська церква і нова купецька. Місце для майбутнього храму було освячено в 1837 році. Місту не під силу було зводити одночасно два великих споруди, тому весь упор йшов на Успенську церкву.
Вісім років пройшло після закладки, і в 1845 році Федір Дупленко (лісопромисловець) пожертвував три тисячі рублів, вистачило яких тільки на зведення фундаменту. У міру можливостей кілька років виділяв Дупленко кошти, на які і зводився храм. В цілому на будівництво він вніс сто тисяч рублів (величезні гроші для того часу). Помер купець в 1848 році від тяжкої хвороби.
У 1855 році закінчили зведення церкви, єпископом в той час був Леонід Зарецький. Освятили в ім`я Святої Трійці. З тієї пори храмовий день - свято Святої Трійці.
У собору три прибудови. Правий - Казанської ікони Божої матері, лівий - Андрія Первозванного, центральний - Животворящої Трійці. Три міські вулиці отримали ці імена: Казанська (вул. К. Лібкнехта), Первозванівській (вул. Короленка), Троїцька (вул. Червона) і площа Троїцька (площа Червона).
Опис. зведення дзвіниці
Один з місцевих архітекторів розробив проект, за яким була зведена в 1860-х кам`яна висока дзвіниця. У той час в Катеринославі (Дніпропетровську) це була найвища споруда. Уже пізніше між храмом і дзвіницею був вибудований приділ, який і поєднав споруди в одне ціле, площа церкви збільшилася майже вдвічі. Меценатами цього будівництва були Андрій Кірпічніков і його сімейство, які в цілому виділили п`ятнадцять тисяч рублів.
Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ), адреса якого Червона площа, 7, в кінці XIX століття володів функціями міської парафіяльної церкви. Були побудовані свічкова лавка, а також на Троїцькому базарі дванадцять церковних лавок, церковно-парафіяльна школа та Будинок притча. Старостою на той момент був Іван Олексієнко.
Початок XX століття. розпис Їжакевича
На початку XX століття в Свято-Троїцької церкви почали масштабні ремонтні роботи. Для виконання робіт з розпису (фрески, ікони) запросили видатного живописця України Івана Їжакевича (1864-1962), він був великим фахівцем в області українського фольклору, народної творчості. Аж до революції основною його діяльністю була саме храмова розпис, почерк якої ніхто не міг повторити. Найвідоміші його розпису - Києво-Печерська лавра (Трапезна), там же головну браму лаври, церква Всіх Святих в лаврі. Всі ці шедевральні розпису автора відносяться до початку XX століття.
Площа Троїцька, де знаходиться храм, приймає сотні віруючих щодня. Кожен може зайти в Свято-Троїцьку церкву і споглядати красу, унікальність розпису. Для Катеринославі запрошення в той час такого значного майстра було великим досягненням. Руці майстра належать зображення святих на пілонах собору, виконані на повний зріст (Кирило і Мефодій, Павло, Петро), а також євангелісти на вітрилах в центральному нефі.
Прихід радянської влади
У 1910 році староста Іван Олексієнко помер, і реконструкція собору затягнулася. Завершити роботи вдалося тільки в 1917 році. Але з приходом Рад почалися нові біди для церковників. Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) прийняв Кафедру єпархіального архієрея, так як був закритий Спасо-Преображенський собор.
У 1934 році, за часів атеїстичних віянь, храм закрили, пояснивши це «відсутністю прихожан». Хрести були скинуті, дзвони зірвані вандалами з дзвіниць і розбиті. На території храму були розміщені численні магазини, склади, майстерні. Будівля церкви поділили на два поверхи, пристосували під складські приміщення. А ангели, що витають над порталом, як і раніше славили бога і спостерігали зверху за розвантаженням мішків з провізією, як дивилися колись на тих, хто молиться прихожан. Бруд, вогкість, перепади температур завдали великої шкоди внутрішнім розписам, оздобленню храму. Лики святих були навіть просто зафарбовані зверху білилами і фарбою.
Під час війни
Богослужіння відновилися в храмі в 1941 році, за часів війни. З тих пір вони більше не припинялися. При звільненні міста в 1943 році в плутанині військових років загинув настоятель Володимир Капустинський, який був до революції настоятелем Веденському церкви. Протодиякон Свято-Троїцького собору Іларіон також був розстріляний прямо у дворі храму. Він спочиває на подвір`ї собору, як і тіла багатьох жертв німецьких бомбордіровк 1941 року.
Незважаючи на важкі часи за проектом Володимира Самодрига в 1942 році Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) був частково відреставрований. Коштів було мало, тому виконувалися найнеобхідніші роботи - обштукатурити стіни, повісили дзвони, пофарбували зеленим кольором купола і звели на них хрести. Усередині частково розчистили розпису, розібрали непотрібні перекриття.
У 1944 році реставрацію церкви продовжили. У той же час відбувалася реорганізація в Дніпропетровській єпархії. Так собор офіційно став з`являтися резиденцією архієрея, відповідно коштів на реставраційні роботи було виділено значно більше.
Відновлення храму. Хто ж таємничий автор розпису?
Велика реставрація храму за адресою Червона площа, 7 почалася в 1950-ті. Було відновлено вцілілі унікальні авторські розписи: ікони апостолів, орнаменти, херувими в склепіннях куполів, «Втеча Йосипа до Єгипту». Фрески, які не підлягали відновленню, замінили новими. Був створений новий іконостас, побудовано ганок, балкон для хору і багато іншого.
В ті часи і з`ясувалося ім`я автора розписів. Сумний парадокс - сам автор Їжакевич був ще живий в ці роки, але змушений був мовчати про свої симпатії до православ`я. Ніхто вже не знав, що всі ці розписи належать йому.
Першим припущення про авторство Їжакевича висловив архієпископ Гурій, який був прекрасним знавцем і знавцем церковного живопису. Виписавши московських реставраторів з Москви, архієпископ переконався в своїх здогадах. Одним з майстрів був Кутлінскій - учень Їжакевича. За почерком малюнка він відразу визначив авторство розписів. Остаточно авторство підтвердило обласне товариство з охорони пам`яток. Старий художник Коновалюк Ф. З. допомагав при розпису собору в далекому 1909 році, він повідав ще багато цікавих деталей про проведені роботи.
Собор в XXI столітті
Великий внесок у відновлення храму внесли митрополит Дніпропетровський Іриней і настоятель протоієрей Аксютін Володимир Вікторович. При капітальної реконструкції собору повністю оновили фасад, перекрили дах, оновили купола, встановили нові вікна, а також гранітні підвіконня. У 2009 році, восени один з перших зелених куполів (центральний) засяяв золотом. Уже на Різдво, 7 січня, під час проходження Богослужіння під променями сонця він сяяв так, ніби полум`я віри всіх присутніх в храмі височіла в небо.
У 2010 році повністю реставрували весь фасад, до приїзду Святійшого Патріарха Московського Кирила позолотили куполи дзвіниці, оновили хрести, пофарбували інші купола, відновили ліплення, фасадні ікони.
Візит Святішого Патріарха Кирила
Влітку в 2010 році Свято-Троїцький кафедральний собор (Дніпропетровськ) приймав високого гостя. Біля входу в храм зустрічав протоієрей Володимир Аксютін Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. У самому храмі, так і навколо нього зібралося сотні віруючих людей. Всередині собору були присутні всі пастирі міста і важливі державні чиновники. Владика Іриней дарував Патріарху список способу Самарської Пресвятої Богородиці, яка особливо шанується в храмі. Зі словом в пам`ять про свій візит Кирил передав настоятелю храму Образ Спасителя. Щороку 7 січня, під час святкування Різдва Патріарх Московський передає свої вітання своїм побратимам в Дніпропетровську.
Реліквії храму. святині
Поховані біля стін кафедрального собору єпархіальні архієреї Варлаам (Іллющенко), Андрій (Комаров), Кронид (Міщенко), творці, настоятелі храму. Праворуч від центральних воріт під час війни в 1941 році були тут поховані жертви перших бомбувань.
Дбайливо охороняються святині собору: ікона «Плаче Спаситель», ікона «Святий Трійці» з часткою Мамврийского дуба, ікони Божої Матері «Казанська», «Іверська», «Самарська», «Достойно єсть», два хрести-мощевик, що містять частинки шанованих православних святих (в тому числі хрестителя Господа Іоанна). Знаходиться в соборі хрест-мощевик з частками мощей Оптинського старців.
Зберігаються в соборі найдревніші реліквії: гробниця зі Свято-Миколаївського собору, іконостас Казанської церкви.
