Місто саратов, троїцький собор: фото, розклад богослужінь, години роботи, адреса, телефон, історія

На Музейній площі Саратова височіє древній Свято-Троїцький собор. Чули його стіни і свист татарських стріл, і гомін багатомовної пугачовські ватаги, і охриплі від надриву голосу революційних ораторів, які закликали "зруйнувати вщент і побудувати…", Втім, що саме потрібно будувати, вони і самі представляли смутно. Багато що ними було знищено безповоротно, але відродився з мороку і запустіння чудовий храм - краса і гордість Волзького краю. Розповідь про його народженні слід почати, повернувшись на чотири століття тому.

Дерев`яна попередниця собору

У 1590 році, при благочестивому государя Федора Івановича, заснували стрільці на березі Волги сторожовий місто, названий Саратовом. Про те, в яких храмах молився православний люд в перші десятиліття його існування, відомостей не збереглося, але достеменно відомо, що в 1674 році благословив єпископ Астраханський Парфеній спорудити на єдиною на той час міський площі дерев`яну церкву в ім`я Пресвятої Трійці.

Ретельністю прихожан зведена вона була на тому самому місці, де нині височіє знаменитий на всю країну Троїцький собор (Саратов). Десять років прослужила церква на спасіння душ людських, але 1684 року попустив Господь трапитися в Саратові велику пожежу - частому гостю всіх староруських дерев`яних міст, і знищив вогонь беззахисний дерев`яний храм.

Залишилися на місці церкви одні головешки - прихожанам скорботу, а її настоятелю протопопу Ігнатію (Данилову) так взагалі розорення. І пішли вони бити чолом Астраханському митрополиту Саватію, щоб той дозволив будівництво кам`яного собору, а своє архіпастирське благословення підкріпив би грошенятами, яких на таку справу потрібно преізрядний кількість.

Зведення кам`яної будівлі

Ну, щодо грошей невідомо, а благословення своє владика дав, і навіть вказав, якими особливостями повинен відрізнятися майбутній собор від своїх побратимів, в безлічі зведених на той час були на святій Русі. З отриманням митрополичої грамоти робота на міській площі закипіла, і в ній взяв участь весь православний Саратов. Троїцький собор зводився не тільки на народні кошти, тобто добровільні пожертвування городян, але і їх же руками. Відомо, що всі роботи, які не потребували спеціальної кваліфікації, виконувалися самими майбутніми парафіянами.

По завершенні будівництва у 1659 році з Астрахані був присланий архімандрит Йосиф, з усією строгістю оглянутий новий собор і тоді ж освятив обидва його храму - верхній, в ім`я Пресвятої Трійці, і нижній, в честь Успіння Пресвятої Богородиці. До наших днів зберігся акт приймання, складений допитливим архімандритом. У ньому докладно перераховуються всі конструктивні особливості будівлі, а найбільше приділяється уваги розкішної і дуже рідкісною для провінційних храмів голландської печі, встановленої на першому поверсі і покритою «чудовими кахлями».

Нові пожежі і лиха

Але печі, що несуть в будинку тепло і затишок, таїли в собі і реальну небезпеку. Ось і в 1712 році випав у кого-то з-під чавунною заслінки палаючий вуглинку, і знову запалав Саратов, більшість будівель якого як і раніше залишалися дерев`яними. Ця пожежа увійшов в історію як найстрашніший і згубний з усіх, що трапилися в місті з дня його заснування.

З болем описував сучасник те, у що перетворив вогонь головну міську святиню. Покрівля, віконні рами, двері та всі інші дерев`яні частини будівлі повністю згоріли, залишився лише покритий кіптявою кам`яний остов. Загинуло і багате внутрішнє оздоблення собору, складене на пожертвування боголюбивих прихожан.

Втім, кого на Русі цим здивуєш? Історія більшості старовинних храмів - це суцільна низка пожеж і наступних відновлень. Ось і в Саратові православний люд, погоревав, поліз у калитки за п`ятаками і гривнями на ремонт святині. Справа Божа - не можна відмовити.

Повсталий з попелу

Відроджений після пожежі, Саратовський Троїцький собор виглядав краще за попереднє. Трапезні нижнього і верхнього поверхів були подовжені і з`єднані між собою арками. У верхній частині будівлі спорудили криту галерею і, що дуже важливо, дзвіницю. На ті часи вона не тільки скликала дзвоном дзвонів прочан, а й служила спостережним пунктом, з якого стежили за можливим наближенням татар, аж до 1717 року неодноразово влаштовували набіги і спустошували передмістя.

Перебудова собору, що стала наслідком пожежі, розтягнулася більш ніж на десять років. З нею пов`язано подія, яке увійшло в історію Саратова. У 1722 році, вирушаючи в перський похід, його проїздом відвідав государ Петро Великий зі своєю дружиною імператрицею Катериною I. У міських архівах збереглися записи про те, що цар особисто піднімався на ліси, що вкривали будівлю собору, і, маючи, як відомо, навик в плотницком і будівельній справі, давав вельми слушні вказівки .

У 1774 році послав Господь саратовці нові випробування. У травні стався в відбудованому на той час соборі чергова пожежа, сильно пошкодив верхній храм, а влітку місто пережив навалу Пугачова, підступи до нього на чолі багатотисячного війська. Більшість з тих жителів, що тікали в ліси і тим врятувалися від смерті, повернувшись, знайшли на місці своїх колишніх будинків лише згарища, а з тих, хто залишався в місті, поклавшись на волю Божу, багато попрощалися з життям, ставши жертвами «безглуздого і нещадного »бунту, що захлеснув серед інших міст і Саратов. Троїцький собор бунтівники, однак, не чіпали.

Великий російський "авось"

Наступний етап в історії собору охоплює період з 1786 по 1811 рік і є досить характерною ілюстрацією російського життя. Справа в тому, що в середині вісімдесятих років на фасаді будівлі з`явилися і стали поступово збільшуватися тріщини - очевидний результат проектних помилок або будівельного шлюбу. Оскільки в такому стані собор був небезпечним (міг впасти в будь-який момент), правлячий архієрей надіслав губернатору розпорядження повністю розібрати аварійну будівлю і на його місці звести новий.

Цілком зрозуміло, що тільки на демонтаж величезного кам`яного споруди потрібні чималі кошти, а вже на будівництво нового - тим більше. Однак в архієрейській грамоті було багато добрих побажань, але про гроші не говорилося ні слова. Жителі міста, при всьому їх благочесті, таку суму зібрати не могли.

Тому було вирішено, поклавшись на Волю Божу та на великий російський "авось", собор не закривати, а продовжувати в ньому богослужіння, тим більше що за довгі роки все до нього звикли. Так і молилися саратовці, боязко позираючи на стелі, аж до 1795 року, поки з Астраханської консисторії не прибули чиновник з найсуворішим зазначенням негайно опечатати храм.

Замкненим собор простояв до 1800 року, поки городяни не вирішили: якщо вже до сих пір не завалився, то і далі Господь пронесе. Друку зняли, служби відновили, але заснували при храмі комітет, що складався з почесних громадян міста. У його обов`язки входило регулярно оглядати стіни і давати офіційний висновок - розповзаються чи ні. Одинадцять років поважні мужі становили технічні звіти, в яких єдиним обґрунтуванням продовження роботи храму була Божа милість.

Нарешті, в 1811 році місцевий соляної промисловець і багач М. А. Устинов на свої кошти на присутніх справив роботи по зміцненню будівлі. До його стін були підведені потужні вертикальні ребра - контрфорси, приховані від очей зведеної над ними критою галереєю і двоповерхової папертью. Його ж працями дерев`яне покриття покрівлі було замінено залізним, а всередині влаштовані нові багаті іконостаси. На тому і завершився період, що тривав рівно чверть століття, протягом якого собор то закривали - обвалиться, то знову відкривали - Бог милостивий. На цей раз пронесло - завжди б так!

Період благоденства собору

У 1826 році в місті був побудований і освячений новий кафедральний собор на честь святого благовірного князя Олександра Невського. З цього часу він перебував у центрі, навколо якого будував своє духовне життя Саратов. Троїцький собор став звичайним парафіяльним храмом, але, здобувши за довгі роки своєї історії кохання саратовцев, користувався їх прихильністю і, що важливо, пожертвами. Так, в 1836 році купцем першої гільдії Ф. Я. Пулькін до обох трапезним храму були прибудовані прибудови, розібрані в радянський період і не збереглися до наших днів.

Початок XX століття ознаменувався підготовкою до великих робіт по перебудові та реконструкції храму. Для їх здійснення був створений комітет на чолі з віце-губернатором Саратова - дійсним статським радником В. Н. Азанчеевим-Азанчевскім і його заступником - настоятелем храму протоієреєм Геннадієм (Махровскім). Комітет виконав розробку плану по будівельним і реставраційним роботам, здійснити який завадили події 1917 року, які затопили Саратов.

Роки тотального богоборства

Троїцький собор перебував на площі, що стала в цей період центром політичного життя міста. На ній постійно проходили революційні і антирелігійні мітинги, сменявшиеся акціями всіляких організацій і рухів, включаючи таку скандально відому, як «Геть сором!», Що проголошувала фізичну наготу єдино можливою формою рівності.

Народ, який пережив у XVIII столітті нашестя Пугачова, Саратов знову занурився в кошмар свавілля і беззаконня. Почалися масові арешти представників духовенства і найбільш активних прихожан. У вересні 1919 року без суду і слідства були розстріляні настоятель Троїцького собору протоієрей Геннадій (Махровскій) і цілий ряд інших кліриків, а через місяць мученицький вінець взяли правлячий архієрей Саратовської єпархії і багато хто з його оточення.

Уже на початку тридцятих років майже всі храми Саратова припинили свою роботу, багато хто з них були зруйновані. Закрили і Свято-Троїцький собор. Місто Саратов став ареною нечуваною за своїми масштабами і дикості атеїстичної кампанії. Пам`ятник храмового зодчества, який налічував на той час більше трьох століть своєї історії, спочатку використовували в якості складу, а потім визначили під знос як не уявляє інтересу для членів нового соціалістичного суспільства.

Боротьба за храм

І розділив би він долю багатьох безповоротно втрачених Росією Божих храмів, але знайшлися люди, які не побоялися подати голосу на його захист. Це були не тільки парафіяни, але найкраща частина міської інтелігенції. Головну ж ініціативу проявили співробітники Саратовського університету і працівники міських музеїв. З їхнього боку це було проявом безприкладного громадянської мужності, так як в ті роки будь-які дії, спрямовані проти генеральної лінії партії, яка включала в себе і боротьбу з релігією, розглядалися як антидержавні і могли привести до найтрагічніших наслідків.

Але їхня боротьба увінчалася успіхом - Троїцький собор Саратова уцілів, хоча і залишався чинним. Так тривало до тих пір, поки вкрай тяжке становище на фронтах Великої Вітчизняної війни не змусило уряд переглянути своє ставлення до релігії, вбачаючи в ній потужну силу, здатну згуртувати народ і надати йому сил, необхідних для перемоги над ворогом. Відомо, що в ці роки знову стали чинними багато храмів, перш закриті і використовувалися для господарських потреб.

У жовтні 1942 року відновив роботу і Троїцький собор (Саратов). Опис його тих років здатне наповнити болем серце кожної людини - не тільки віруючого, а й просто відноситься з трепетом до власної історії. Вандали-безбожники, в руках яких він перебував багато років, розламали іконостаси, розграбували ризницю, знищили богослужбові книги та ікони.

Однак гаряча молитва парафіян зігрівала спустошений і холодний Троїцький собор (Саратов). Розклад богослужінь - невеликий листок паперу, що з`явилася на його дверях - став першою ластівкою духовної весни, час якої повинно було обов`язково наступити. І вона наближалася. Її посланцями були тисячі людей, які приходили в храм в перші повоєнні роки, більшість яких становили вчорашні фронтовики.

Відновлення внутрішнього оздоблення собору розтягнулося на довгі роки. Причиною тому була крайня бідність народу. Люди несли в храм лише ті малі кошти, які насилу вдавалося викроїти з убогого домашнього бюджету, але і ці гроші безсоромно вилучалися держчиновниками для поповнення ними «Радянського фонду миру».

Значні поліпшення настали лише на початку п`ятдесятих років, коли відомий художник-палешанін П. Л. ширяв написав для собору сорок ікон, які увійшли в іконостаси верхнього і нижнього храмів. До цього часу вдалося провести і багато фасадні роботи. Аж до кінця вісімдесятих років Троїцький собор (Саратов), фото якого представлені в статті, залишався одним з двох банків, що діяли міських храмів.

Благі зміни дев`яностих

Важливою подією в житті Троїцького собору стало його відвідування Святішим Патріархом Алексієм II в 1993 році і досконала їм Божественна літургія - перша за четирёхвековую історію Саратова, яку відслужив у ньому Предстоятель Руської Православної Церкви.

Однак для досягнення свого нинішнього пишноти, у всіх деталях повторює колишній вигляд, ще довгий і важкий шлях повинен був пройти Троїцький собор (Саратов). Години роботи його як і раніше були обмежені. Але перебудова вже внесла в життя країни нове, а точніше, старе, ще дореволюційний ставлення до релігії і питань віри. Завдяки цьому кожен зміг для себе вирішити, що для нього означає дорога до храму і яким святинь він готовий поклонятися.

Свобода совісті перестала бути порожньою декларацією. Але перебудова принесла з собою і багато проблем, в тому числі і матеріальних. По всій країні віруючим були повернуті забрала у них перш храми, і на їх відновлення потрібні значні кошти, яких не було в міських бюджетах. Чи не мав їх і Саратов. Троїцький собор, історія будівництва і прикрашення якого нерозривно пов`язана з добровільними пожертвами прихожан, також перебував в бідності.

Зміни настали до призначення в Саратовську єпархію нового правлячого архієрея - єпископа Лонгина (Корчагіна), яка зуміла в стислі терміни знайти і матеріальні засоби, і домовитися з міністерством культури РФ про складання проекту реставраційних робіт, і знайти потрібних фахівців. Але головну роль, як завжди, зіграли парафіяни, які допомагали в міру сил і можливостей - хто рублем, а хто і виконуючи посильну роботу.

Сьогодні серед численних російських храмів зайняв гідне місце і Троїцький собор (Саратов). Розклад богослужінь, вивішене при вході, свідчить про те, що служби в ньому ведуться в повному обсязі, передбаченому церковним статутом, як це було раніше, в дореволюційні роки. Знову його двері широко відкриті для всіх, хто шукає свій шлях до Бога, а таких з кожним днем стає все більше.

Троїцький собор (Саратов): розклад богослужінь, адреса та телефон

Кожен, хто відвідує церкву, знає, що коло річних служб строго регламентований церковним Статутом, відповідно до якого ведеться життя окремих парафій. Таким же чином планує свою літургійну діяльність і Троїцький собор (Саратов). Розклад проводяться в ньому богослужінь, незважаючи на те, що має свої особливості, в цілому схоже з графіками робіт інших храмів.

В будні дні:

• Божественна літургія о 8:00.
• Вечірня, Утреня та поліелей о 17:00.

У святкові дні:

• Рання літургія о 7:00.
• Пізня літургія о 9:00.
• Всенічне бдіння в 17:00.

Волзькі міста традиційно привертають увагу туристів, охочих відчути повітря російської історії. Для них, безсумнівно, становить інтерес і Саратов. Троїцький собор, адреса якого: вул. Московська, д. 6 (площа Музейна), стане яскравим і незабутнім етапом їхньої подорожі. Всі відомості про діяльність приходу, його історію та особливості графіка богослужінь під час тих чи інших свят можна отримати на численних ресурсах, що освячують його життя. І ще для тих, хто бажав би отримати більш повну інформацію перш, ніж відвідати Саратов (Троїцький собор), телефон: +7 (845) 223 62 51. Телефонуйте, вам із задоволенням дадуть відповідь і дадуть всі необхідні роз`яснення.