Архієпископ серафим соболев: біографія, чудеса, фото
Вітряним листопадовим днем 1920 від причалу Севастополя відійшов комендантську пароплав «Херсонес», везучи в еміграцію тих, хто ще вчора зі зброєю в руках намагався протистояти кризі, що насувається хаосу. Серед офіцерів, що стовпилися на палубі, і проводжали поглядами зникаючий далеко берег, був високий сорокарічний чоловік в чернечому вбранні - єпископ Серафим (Соболєв).
Дитинство і роки навчання майбутнього подвижника
Народився майбутній святитель Серафим (Соболєв) 13 грудня 1881 року в Рязані. У святому хрещенні його нарекли Миколою. Отримавши попередньо домашню освіту, в 1894 році тринадцятирічний Коля був зарахований в Рязанське духовне училище. Так як на вступних випробуваннях він за своїми знаннями перевершував однолітків, то інспектор вважав за можливе зарахувати Миколу одразу в другий клас.
Молодій людині, обдарованій від природи допитливим розумом і старанністю, не становило жодних проблем на протязі шести років, проведених в училище, бути в числі кращих учнів і після закінчення навчання в 1904 році вступити до Санкт-Петербурзьку духовну академію. Тут, глибоко усвідомивши, що єдиним призначеним йому шляхом в житті є служіння Богу, молодий студент виявив бажання назавжди порвати з суєтним світом і стати ченцем. В кінці січня 1908, вже на останньому курсі академії, він прийняв чернечий постриг з ім`ям Серафим, в честь угодника Божого преподобного Серафима Саровського, на якого в усьому прагнув бути схожим, а через місяць був висвячений в сан священика.
Початок активної релігійної діяльності
У вересні того ж року ієромонаху Серафиму треба було захистити дисертації. Її темою він обрав вчення про смирення у викладі святих отців V-XV століть, на основі праць яких був складений збірник, що одержав назву «Добротолюбіє». Вчена рада академії, ознайомившись з роботою випускника, одностайно схвалив її, а голова комісії професор Ф. Ф. Бронзов визнав за необхідне внести в атестаційні документи запис про те, що рівень цієї роботи виходить за рамки кандидатської дисертації.
Відео: Житіє преподобного Амвросія Оптинського
Перед молодим богословом відкрилася перспектива швидкої і успішної кар`єри. Одразу після отримання диплома ієромонах Серафим (Соболєв) направляється на педагогічну роботу в Житомир, а потім в Калугу, де виконує посаду доглядача духовного училища. Тепер щороку стає для нього сходинкою службової драбини. У 1911 році він - інспектор семінарії в Костромі, а в 1912 році - ректор Воронезької семінарії. Відповідно, підвищується і його духовний сан. У Воронежі він стає архімандритом. Паралельно з викладацькою діяльністю отець Серафим (Соболєв) виконує обов`язки редактора місцевої газети «Єпархіальні відомості».
Відео: Старець Архімандрит Гавриїл Ургебадзе
Робота в бунтарської семінарії
Посада ректора він займає аж до 1918 року, але вже на самому початку діяльності стикається з першими ознаками майбутньої катастрофи. Загальновідомо, що однією з рушійних сил на шляху повалення існуючого тоді в Росії монархічного ладу було студентство.
Це й не дивно. Молоді, легко піддаються новим, часом зовні ефектним і привабливим соціальним ідеям, студенти часто ставали іграшкою в руках політичних авантюристів. Як не дивно, але це в рівній мірі стосувалося не тільки до учнів радянських вузів, але і до студентів духовних навчальних закладів, які брали активну участь в політичних страйках брало і маніфестаціях.
Учні Воронезької семінарії, ректором якої був архімандрит Серафим (Соболєв), не стали винятком. Більш того, ще до його призначення на цю посаду навчальний заклад «прославилося» на всю Росію тим, що його студенти зробили спробу замаху на попереднього ректора і інспектора. Зберігся лист батькові Серафиму від одного з його колег, у якому той, співчуваючи новопризначеному ректору, називає цю семінарію «наібезнадёжнейшей» і «бунтарської».
вимушена еміграція
Після жовтневого перевороту і з початком Громадянської війни, архімандрит Серафим, склавши з себе ректорські обов`язки і перервавши співпрацю з редакцією «Єпархіальних відомостей», вирушає на південь Росії. Там він надходить в розпорядження структури церковної влади, сформованої таким, що відбувся в 1919 році в Ставрополі церковним собором. Її створення було викликано тим, що значні території півдня країни виявилися відрізаними від вищого церковного керівництва фронтами громадянської війни.
У жовтні 1920 року в Сімферополі, під гуркіт гармат наступаючої Червоної армії архімандрит святитель Серафим (Соболєв) був зведений в єпископський сан. Це була його остання хіротонія на рідній землі. 14 вересня він відплив до Константинополя. Позаду залишилися сорок років життя, проведеної в Росії, попереду чекали роки еміграції.
На чужому березі
У той період Константинополь став притулком багатьох, хто, рятуючись від безглуздою і нещадною люті сп`янілих перемогою більшовиків, покинув Росію. Опинившись в чужій країні, без зв`язків, без знання мови, а часто і без грошей, люди потребували гарячому і щирому слові пастиря, здатному втішити і надати сили тим, кого вони залишили. Таким духовним лідером серед них і став св. Серафим (Соболєв), сам опинився в не менше тяжкому становищі.
Нахлинула в 1920 році на Константинополь хвиля російської еміграції вже до наступного року стала поступово розтікатися по всьому світу. Разом зі своїми співвітчизниками береги Босфору покинув і єпископ Серафим. Свій шлях він тримав в Болгарію, де, незважаючи на тривалий період турецького ярма, історично склалися давні православні традиції.
Серед братів по вірі
Прибувши навесні 1921 року в Софію, він отримує спочатку призначення єпископа Богучарського, а незабаром стає настоятелем колишнього посольського храму і благочинним російських православних парафій. Тут, в болгарській столиці, продовжує він свій подвиг служіння Богу, так само ревно виконуючи покладені на нього слухняності, як робив колись у Росії.
У 1935 році майбутній святитель Серафим зводиться в сан архієпископа. Саме в тридцяті роки починається його широка діяльність богослова і публіциста. У 1935 році з друку виходять його праці, в яких святитель вступає в богословський диспут з такими визнаними авторитетами релігійної філософії, як В. Соловйов, П. Флоренський і С. Булгаков.
Політичні та філософські погляди владики Серафима
В серпня 1937 на Всезакордонний Церковному Соборі архієпископ Богучарський Серафим (Соболєв) виступив з непримиренною критикою входив тоді в моду екуменізму - ідеології Всехристиянського єдності. Посилаючись на праці батьків церкви, він незаперечно довів неприйнятність цього вчення для російського православ`я.
Відео: Старець Самсон (Сіверс)
Через два роки з друку вийшла друком книжка, над якою всі останні роки трудився владика Серафим (Соболєв). «Російська ідеологія» - так він позначив свій твір, яке поставило його в перші ряди ідеологів православного монархізму. У книзі він розглядав самодержавство, як єдино можливу форму правління в Росії, засуджував західницьку політику Петра I і його подальших послідовників, а також закликав до відродження російської монархії.
Заяви, що шокували публіку
У своїх висловлюваннях владика Серафим був часом вкрай радикальний. Наприклад, багатьох читачів приводила в здивування його ідея про застосування смертної кари до осіб, які пропагують атеїзм і викритим в блюзнірстві. Важко сказати, як автор пов`язував подібні погляди з принципами християнського милосердя і всепрощення.
Коло тем, що порушувалися архієпископом Серафимом, був досить широкий. У своїх газетних публікаціях він не обійшов стороною і таке питання, як имевшееся, на його погляд, протиріччя григоріанського календаря Церковним Уставом. Полеміка, що розгорілася навколо цієї статті, не замовкала ще тривалий час.
смілива ініціатива
Важливою подією в житті владики Серафима стало його письмове звернення, спрямоване в квітні 1945 року в СРСР, Патріарху Алексію I. У ньому він викладав прохання про прийняття його в Московський Патріархат. З огляду на прірву, що розділяла в ті роки релігійних діячів еміграції і їх братів у Христі, які виконували свій пастирський обов`язок в Радянському Союзі, можна уявити, яких душевних сил йому коштувало це рішення.
Питання такого рівня міг вирішити тільки Сталін. В спрямованої на його ім`я доповідній записці архієпископ Псковський Григорій (Чуков), який відвідав незадовго до цього Болгарську церкву, охарактеризував владику Серафима як людини недалекого, політично безграмотного, хоча і користується любов`ю парафіян. Чи цю характеристику можна в повній мірі вважати об`єктивною, враховуючи, що написана вона була для глави тоталітарної держави, і говорилося в ній про емігранта, тобто, за мірками того часу, зрадника батьківщини.
Повернення на батьківщину
Однак Сталін, який змінив в роки війни політику щодо церкви, задовольнив його прохання. В кінці жовтня 1945 року в юрисдикцію Московського Патріархату були прийняті сім болгарських парафій, і тоді ж в лоно рідної церкви повернувся архієпископ Серафим (Соболєв). Але головна подія було ще попереду - в 1946 році особливим урядовим указом йому було надано радянське громадянство.
Влітку 1948 року народження, після двадцативосьмилетнего перерви владика Серафим знову говорять на різних мовах. Він був запрошений в Москву для участі в роботі конференції, на якій глави автокефальних православних церков повинні були виробити спільну позицію щодо екуменічних настроїв, що з`явилися тоді у деяких архіпастирів.
Кончина праведника і спроби його прославлення
Архієпископ Серафим відійшов до Господа 26 лютого 1950 року в Софії, де до самої смерті продовжував пастирське служіння. Ще за життя про нього йшла чутка як про старця, наділений даром прозорливості, а після упокоєння за молитвами до нього стали відбуватися чудеса. Незважаючи на те що віруючі неодноразово зверталися до вищих церковних властей з проханнями про його канонізації, розгляд питання довгий час відкладалося. Прославлення Серафима (Соболєва) Болгарської церквою відбулося в 2002 році. Цей акт був визнаний усіма суб`єктами Російської православної церкви за кордоном. Однак на батьківщині архієпископ Серафим (Соболєв) канонізований був лише через чотирнадцять років.
Офіційна канонізація святого угодника Божого - тривалий і складний процес. Недостатньо лише загального поклоніння і незаперечного авторитету. Необхідні документальні та правдиві докази того, що діяв він не згідно своїм особистим бажанням і здібностям, а був безпосереднім виконавцем волі Божої. Такими доказами, зокрема, можуть служити свідчення очевидців чудес, здійснених покійним за життя, або явлені за молитвами до нього після смерті.
Підготовка канонізації і її завершальний етап
Збором таких свідоцтв зайнявся архімандрит Пилип (Богучаров). Він помістив в інтернеті відповідне оголошення, і до нього почали надходити відомості про благодатної допомоги, яку дарував людям владика Серафим (Соболєв). Чудеса, вчинені ним, були детально описані, задокументовані, а вся інформація відправлена до Москви. Це були розповіді людей, які за молитвами до святителя Серафиму знайшли здоров`я, знайшли своїх супутників в житті і пізнали щастя материнства. Свідоцтв його чудотворення було так багато, що перед ними замовкли навіть найпалкіші скептики.
Хочеться привести лише одне оповідання болгарської селянки. Ця жінка довгий час вважала себе атеїстом і, незважаючи на вроджену хворобу серця, ніколи не вдавалася до допомоги молитви. Однак з часом стан її настільки погіршився, що за порадою своєї матері вона вирушила на могилу, де покоїться святий Серафим (Соболєв), і просила його про допомогу. Через деякий час вона відчула поліпшення самопочуття, а незабаром змогла повернутися до звичайних домашніх справ.
Відео: вичитку архімандрита ГЕРМАНА У СВЯТО-Троїцької Сергієвої лаври (ЧИН ВИГНАННЯ ЗЛИХ ДУХІВ)
У 2015 році Болгарська православна церква відзначала шістдесят п`ять років з дня кончини святителя Серафима. На урочистостях, що проходили в Софії, демонструвався фільм болгарських кінематографістів про його життя і діяльності, а в грудні цього ж року було прийнято рішення про передачу питання про канонізацію архієпископа Серафима на розгляд Архієрейського Собору Російської православної церкви, скликання якого намічався через два місяці.
3 лютого 2016 року було прийнято остаточне рішення, на підставі якого, в лику святих був прославлений видатний релігійний діяч російської еміграції архієпископ Серафим (Соболєв). Ікона, написана до цього урочистого дня, являє нам лик святого, багато побачив і відчув у своєму земному житті, і зумів до самої смерті залишатися справжнім сином православної церкви.
