Тропар покривив пресвятої богородиці и свято, на честь которого він віповнюється
Починаючі з тих давніх часів, коли правил благочестивий князь Андрій Боголюбський, а Було це в XII столітті, міцне місце в серцях жителей православної Русі займає свято, что нагадує про ті, як моляться під Влахернської церкви захистів від ворогів чесної омофор Діви Богородиці. Всі богослужіння цього дня наповнені піснями, что прославляють Пречисту заступницею нашу - Цариці Небесної, обов`язково віповнюється тропарьПокрова Пресвятої Богородиці и кондак, написаний в ЇЇ честь.
Чудо, явлене на берегах Босфору
Встановлен це урочістість в ознаменування чудесного порятунку жителей візантійської столице від навали сарацінів в 910 году. Переконайся в тому, что самим їм НЕ впоратіся з багатотісячнім полчищем ворогів, городяни зібраліся на всенічне у Влахернської церкви, де зберігалася найбільша святиня - риза цариці Небесної. Священною є Історія оповідає про ті, як в переповнення храмі звучали молитви, что заклікають ЇЇ допомога на обкладань місто.
Відео: Проповідь ієромонаха Мефодія (Зінківського) в Свято Покрова Пресвятої Богородиці
Согласно з переказом, среди тих, хто молитися були двоє - святий юродивий Андрій и его вірний послідовнік Блаженний Єпіфаній. Несподівано для всіх среди ночи покрівля храму зникло, а прісутніх осяяло денне світло. І побачим святі мужі Пречисту Діву Богородицю, супроводжувану безтілеснімі силами и святими угодниками Божими.
Цариця Небесна молила Сина Свого про позбавлення міста від супостатів. Коли замовкла останні слова молитви, Вона здійняла Свій чесної омофор и распростёрла его над усіма, хто просив ЇЇ захисту. На Наступний день полки сарацінів зняла облогу Константинополя и спішно ретіруваліся, що не зроби спробую оволодіті містом.
Свято, встановлення Андрієм Боголюбський
Грецька церква, зберігші пам`ять про диво, проти не внесла день, коли воно відбулося, в число своих свят. І только на Святій Русі начали відзначаті его поряд з іншімі церковних датами. Цій події присвячений Знаменитий московський храм, відомій в Народі як собор Василя Блаженного. Було переведено на слов`янську мову житіє святого юродивого Андрія, а такоже напісані Тропар и кондак Покрову Пресвятої Богородиці. Поговоримо про них докладніше.
Що таке Тропар
Тропар - це особлива форма молитовно піснеспіви, побудовали таким чином, что в ньом одночасно передається сенс події, что святкується и відплачується хвала або якомусь святому, або події, в честь которого встановлен торжество. Подібним же чином Складення и Тропар Покрову Пресвятої Богородиці.
Текст пісні містіть в Собі прохання до Божої Матері всех «світло» святкують ЇЇ Пришестя Зберегти їх, хто надіється на ЇЇ допомога, и осяяті святим покровом. Саме в цьом суть свята. Мова идет НЕ только про спогаді доконаного одинадцять століть тому чуда, но и про Надію в скрутну хвилини знову найти заступніцтво цариці Небесної.
Гімн у прославляння Святої Діви
Тропар Покрова Пресвятої Богородиці є в тій же година и ее похвальним гімном. У тексті йдет, что моляться волають до Заступніці Небесної, Дивлячись на ЇЇ «чесної образ». З цімі словами приходять рядки тексту відомої Богородичной молитви - «Достойно єсть».
У ньом Божа Матір іменується як «чесна херувим», что по-слов`янською означає честь Своєю перевершує херувімів, тобто ангелів, что належати до ВИЩОГО небесного чину. Тропар Покрову Пресвятої Богородиці, текст которого дійшов до нас з глибин століть, є яскраве прикладом святкової православної гімнографії.
Відео: Афонські ченці призвали Щодня читати акафіст Казанської ікони Божої Матері. - копія
Кондак - відгомін візантійської поезії
Той, хто буває на церковних богослужіннях, может засвідчіті, наскількі Насіч Яскрава піснями и молитовно текстами святкова служба в Покров Пресвятої Богородиці. Тропар, кондак, величання и акафіст є ее невід`ємнімі складових частинами. Всі смороду сповнені світла християнської любові. Кондак - це вид церковного співу, бере свой початок з візантійських віршованіх проповідей и присвячений якомусь Певного свята.
Кондак, присвячений Богородиці
На зорі християнства Ранні кондаки Складанний у виде многострофніх співаємо. Згідно ж їх форма змінілася, и до наших днів смороду дійшлі у виде православних текстів, Укладення в две строфи, перша з якіх назівається кондаком, а друга икосом. Як и Тропар Покрова Пресвятої Богородиці, кондак, написаний до цього свята, Несе в Собі важліву сміслове НАВАНТАЖЕННЯ.
Его текст малює картину того, як в цею день в церкві незримо Належить Божа Матір, підносіть молитви до Свого Предвічного синові про порятунок віруючіх в него. Ее словами вторити незліченній сонм безтілесніх духів, Які поклоняються підніжжя Царя Небесного. Таким чином, и Тропар Покрова Пресвятої Богородиці, и кондак несуть в Собі Загальний Зміст - Надію на заступніцтво небесних людям, что страждають від земних негараздів и поневірянь. Це віпліває з самой їх суті. Альо в цею день в храмі звучати не только Тропар и кондак. Покров Пресвятої Богородиці, текст молитов его богослужінь и читання акафісту, в цілому є Богородичних гімном, нельзя уявіті без найважлівішого увазі святкових співів - величання.
Прослави небесних Сил
Ще однією формою піснеспіви, что стала неодміннім атрибутом православного свята, є величання. Цей вірш, что віконується во время богослужіння, Несе в Собі хвалу и прославлення святого або священного події, пам`ять которого відзначається. У день цього свята всі моляться, віддаючі величання Божої Матері и ее чесному Покрову, заклікають у свідки Вчинення Їй чуда святого Андрія, Який бачив ЇЇ молюся и простирающую Свій омофор над прісутнімі у Влахернської церкви одинадцять століть тому.
