Ілорскій храм: де знаходиться, історія, фото
Ілорскій храм, покровитель якого - Святий Георгій, є святинею, куди багато християн приходять для того, щоб налагодити діалог з Богом. Він вважається зразком архітектури Грузії 11-го століття. Знаходиться в селі Ілор, недалеко від Очамчира.
опис
Ілорскій храм складається з церкви, а також підсобних приміщень. Будинок збудовано з білого каменю. Зал один, внутрішній вівтар виконаний у формі півкола. Також є перекриття з кам`яного арочного склепіння, опорами для якого служать пілястри.
Є три входи, через які можна потрапити в серце церкви: на півночі, півдні і заході. Там же розташовані прибудови, їх будували в різний час. На стінах всередині є середньовічна розпис, елементи її відносяться до чеканному мистецтву. Кладка стін зовні містить плити, на яких є зображення хреста. Внутрішнє оздоблення тут завжди було багатим і вражаючим. Навколо території є огорожа з кругляків. Дзвіниця підноситься над воротами.
Історія
Це значимий для західної Грузії архітектурний об`єкт. Споруда досить стара. Тут проводили численні реконструкції та реставрації.
Відео: Батько Симеон. Вигнання бісів (вичитку). Екзорцизм в Стерлитамаке
Наприклад, в 17-м столітті Ілорскій храм (Абхазія) відновлював мегрельський князь Леван II з роду Дадиани. У 19-му ж столітті реконструкційні роботи проводили власники князівства мегрельської в Одіші.
Даний об`єкт багато дослідників, а також місіонери описують як будівництво, позбавлену купола, невелику, проте досить добре і багато прикрашену. Так стверджував історик Вахушті Багратіоні, чиї праці дійшли до нас ще з 18-го століття.
Відео: Вигнання диявола в храмі
Також Ілорскій храм згадується в роботах багатьох інших дослідників, таких як Шарден, де Монпере, Броссе, Павлинов, Бакрідзе та інші. У 20-му столітті тутешню архітектуру вивчав мистецтвознавець з Абхазії Кація. На тему даного питання складена його дисертація як кандидата наук, а також монографія. Він стверджував, що даний об`єкт - не що інше, як зразок зодчества, характерного для Грузії в 11-м столітті.
Незрозумілий
Кожному, хто з трепетом ставиться до віри і творам архітектурного мистецтва, напевно сподобаються Абхазія, Ілорскій храм. Отець Сергій, службовець тут священик, прославився тим, що йому приписують здатність вигнати з людини диявола. Це одна з багатьох причин, через яку люди так часто і масово приїжджають сюди.
Часом люди, що втратили будь-яку віру в зцілення рідної людини, спрямовуються саме в Ілорскій храм. Отець Сергій часто буває єдиним, на кого вони можуть покластися, і він виправдовує її. Бували випадки, коли вдавалося вилікувати душевні недуги найтяжчою ступеня. Також це місце люблять відвідувати паломники, що селяться неподалік від церкви, в сільських будинках. Вони беруть на себе всілякі храмові роботи.
Особливості
Внутрішні правила храму досить суворі. Наприклад, тут забороняється робити фото та знімати відео. Жінки можуть заходити тільки з покритою головою і в спідниці. Для чоловіків не допускаються шорти і кепки.
Раніше тут зберігали майстерно виконані літургійні судини, непрестольную золоту чашу, яку цар Баграт III пожертвував церкви. Безліч цікавих і незвичайних речей розповідають про Ілорскій храм. Міроточащіе ікони - одне з таких відмінних чудес, що є даром Левана Дадиани. Тепер їх не дуже часто виставляють на загальний огляд. Вважається, що лики святих таким чином плачуть. Коли бачиш подібне, враження створюється воістину сильне.
лики святих
Два зображення тут викувані зі срібла. Клятва, яку приносили перед ними, вважалася непорушною і мала священне значення. У народі говорили, ніби при зраді їй клятвопорушник отримає важке і суворе покарання. Слава про ликах святих поширилася по всій країні.
Завдяки таким незвичайним особливостям став настільки популярним пунктом Ілорскій храм (Абхазія). Міроточащіе ікони і приголомшлива архітектура приваблюють сюди великі потоки туристів.
Також тут є зображення великомученика на ім`я Євстафій Апсільскій. Він правил Апсілія в 738-му. Його полонив арабська воєвода Сулейман ібн-Ісам. У м Харане його наздогнали мученицькі страждання. Зараз можна почути розмови про чудеса зцілення, що відбуваються біля мощей святого.
Цікавим є те, що про церкву Св. Георгія широко знають далеко за межами Абхазії. Сюди приїжджають мандрівники і прочани, які вірять, що прохання, звернена тут до Бога, обов`язково втілиться в реальність.
Є численні замітки про те, як протікала життя в храмі. Наприклад, в 17-му столітті тут побували подорожні з Італії, які стверджували, що тут проводилися різноманітні великі ярмарки, на які люди приїжджали з різних областей заходу Кавказу.
політичний аспект
В державі багато разів піднімалося питання про те, що культурні та історичні цінності повинні перебувати під особливим захистом. Ілорскій храм - одна з них. Ускладнення в даному питанні пов`язані з тим, що у Грузії немає контролю над Абхазією, і, по суті, вона не може диктувати її владі свої правила.
В останні роки багато разів проводилася реставрація. Однак не завжди результат був позитивним. Наприклад, між абхазькими та грузинськими властями в 2010-му спалахнув серйозний конфлікт. Причиною його було те, що в Грузії вважали, ніби після проведених робіт постраждала автентичність пам`ятки історії та архітектури. Традиційні і своєрідні риси стерті з фасаду будівлі, нинішнє виконання нагадує суто російську манеру.
Було опубліковано заяву грузинського Міністерства закордонних справ, в якому виконану роботу назвали вандалізмом. Там же містився заклик до зупинки подібних дій, щоб зберегти принаймні дорогоцінні історичні риси, що залишилися на території, що колись належала Грузії.
зміни
В ході реставраційних робіт з`явився купол, якого ніколи не було. Дана риса вважається властивою російської церковної архітектури. Крім того, колір фасаду став білим, східну стіну обштукатурити. Раніше там були написи грузинською мовою, в них говорилося про історію будівлі.
Арки перефарбували в червоний, додали рельєфні деталі, що не пов`язувалася з національним архітектурним стилем. Перебувала раніше всередині храму фреска Забела.
Абхазька влада не заперечують того, що внесли зміни в зовнішній і внутрішній вигляд храму, однак з тим, що грузини називають вандалізмом, не згодні. У 2011-му році проводилась зустріч між урядами Грузії і Абхазії, на якій обговорювали питання участі Грузії в життя Ілорского храму. Однак відповіддю на дане пропозиція була відмова.
У будь-якому випадку, хто б не розпоряджався святинею, хотілося б, щоб вигляд і зміст залишалися в максимальній близькості до історичної достовірності.
