Лужицькі серби де проживають? Лужицькі серби (союз племен)

Лужицькі серби - самий нечисленний етнос з нині існуючих, які включає в себе слов`янська група народів. І в той же час він є прямим нащадком одного з найдавніших народів Європи - полабських слов`ян, поряд з сербами, хорватами та іншими слов`янами населяють сьогодні Балкани. Але спільне походження сербів і їх лужицьких побратимів можна визначити хіба що за допомогою аналізу ДНК. Чому ці братські народи настільки відрізняються сьогодні? І чому лужицькі серби, фото яких не свідчать про сильному виділенні з німецького оточення, так печуться про свою національну самобутність? Про це і піде мова в даній статті.

Полабскіе слов`яни - найдавніший слов`янський етнос

Полабскіе слов`яни мали свою державу, яке заснував союз племен: лютичей, бодричей і сербів. Союзи племен - типовий спосіб організації влади у слов`ян-язичників, безпосередньо пов`язаний зі справляється релігійними культами. З об`єктивних причин така організація влади не могла встояти проти більш прогресивних християнських держав, утворених на території Європи. Крещеная європейська знать не бажала мати войовничого сусіда-язичника. Про войовничому вдачу слов`ян писав ще античний історик Тацит, який описував ці народи саме на прикладі полабських союзу племен. Першим спокусився на слов`янські землі Полабья ще Карл Великий. Але місцевим жителям вдалося відбити атаку великого полководця раннього середньовіччя і протриматися аж до 9 століття, коли держава союзу племен звалилося під натиском армії одного з ватажків Священної Римської Імперії - Генріха I, який з релігійних причин не бажав мати по сусідству не тільки язичників, але і етнос, який входив в слов`янський союз племен, оскільки він відкинув християнство в його особі. Починаючи з Генріха I, всі наступні німецькі правителі ставили за мету тотальну германізацію полабських слов`ян. І треба віддати їм належне, у них це непогано вийшло, оскільки лютичи і бодричи германізуватися ще за Генріха I, і тільки серби зберегли свою автентичність.

Ранньофеодальна держава полабських Сербія

У 7 столітті столітні державні шукання полабських слов`ян, одного з племен, що входять в союз, увінчалися створенням держави полабських Сербія, яке розташувалося на південних теренах Східної Німеччини. У цей період частина сербів переселилася на Балкани, щоб допомогти правителю Візантії Костянтина Багрянородного у війні проти аварского каганату, на той момент представляє реальну загрозу не тільки для Візантії, але і для всієї Європи. Серби спільно з чехами влаштовували набіги на аварські зміцнення і під керівництвом франкського короля Карла. Згодом переселився сербський народ заснував на балканах держава, відоме сьогодні як Сербія.

У 10 столітті войовничий Саксонський король Генріх Птахолов поклав кінець існуванню полабських Сербії, захопивши її землі і приєднавши їх до Саксонського державі. В результаті ця нація, серби, розділилася.

Держава ободритов-бодричей

У 11 столітті, завдяки успішно проведеним повстання, німці були вигнані з полабських земель, і відновлено сербське держава, яка отримала назву Князівство ободритов-бодричей. Це держава населяли і лужицькі серби, країна яких була ранньофеодальної державою з впевненою вертикаллю князівської влади. При правлінні князя Голштака князівства вдалося об`єднати всі Полабскіе землі, включаючи сучасний Мекленбург, Шлезвік-Гольштейн і місто Любіца, по-німецьки Любек.

Голштак для полабських сербів був як князь Володимир для русичів. Він прекрасно розумів, що домагання німецьких держав на Полабскіе землі мають релігійну підоснову, а тому його державі судилося існувати до чергового хрестового походу, якщо тільки серби, релігія яких - традиційні язичницькі культи, не приймуть християнство. Голштак звернувся до вже хрещеним на той час чехам і домовився про хрещення полабських земель. Князь ревно насаджував католицизм серед своїх підданих і дуже в цьому досяг успіху. Слід зазначити, що особливого опору християнізації, як, наприклад, в Норвегії та Ірландії, у полабських сербів не було. Це пов`язано з тим, що головний релігійний центр полабських язичництва - капище верховного бога Світовида, розташоване на островах в Балтійському морі, - був знищено задовго до утворення князівства ободритов-бодричей датчанами. Тому все, що пов`язувало сербів з їх язичницьким минулим, були обряди і традиції, повторювані з покоління в покоління, без усвідомлення їх суті і природи.

Формування етносу лужицьких сербів

Маючи власну державу, лужицькі серби (де проживають в більшості їх співвітчизники) називали один одного сербами або сорбіт. Німці ж іменували їх вендами. У 13 столітті, незважаючи на християнізацію, держава ободритов-бодричей було розгромлено франко-німецькими хрестоносцями, а Полабскіе землі розділили на маркграфства, які заселяли німецькими селянами лицарями і духовенством. Така поведінка німецьких хрестоносців пояснюється тим, що захоплення Єрусалиму, як мета хрестових походів, був важливий хіба що для Папи Римського і його найближчого оточення. Самі ж ватажки хрестоносців, не італійського походження, бажали, прикриваючись хресним знаменням, розширити свої володіння. А самі лицарі бажали просто награбувати собі стан у інших, менш сильних у військовому плані держав.

Після ліквідації князівства ободритов-бодричей лужицькі серби остаточно влаштувалися в Лужиці, яка і дала назву цьому етносу. До лужицьких сербів, з етнографічної точки зору, відносяться серби, які залишилися в центральній Європі після Балканського переселення, які проживають на землях, розташованих в нинішній північній Баварії і південній Саксонії.

У 1076 році за мирним договором з Чехією Генріх IV подарував їй територію, яку населяють лужицькі серби, де проживають також і саксонські рицарі зі своїми селянами. Перебування лужичан під чеським пануванням зумовило подальший вектор їх розвитку іншим шляхом, ніж у балканських сербів. Чехи, як і лужичани, слов`янський народ, який, власне, не претендував на Лужицькі землі, а отримав їх в дар за мир з Німецькими державами. Тому не дивно, що лужичане взяли приєднання до Чехії як благо, а тому між двома народами почався активний культурний обмін. Чехи хрестили лужичан в католицтві, лужичани перейняли у чехів багато елементів національного костюма і традиційної кухні, зокрема суп з фрикадельок з вареними яйцями. Вплив чехів торкнулося і мови. Тому нинішній лужицький мова належить до західнослов`янської групи. У той же час початковий мову полабських сербів, слов`яно-сербський, відноситься до нинішньої южнославянской мовної групи.

Вплив Габсбургів і нова хвиля германізації

Відносини між Чехією та Німеччиною в корені змінилися після приходу до влади династії Габсбургів, які сприяли заселенню чеських територій, які населяють лужицькі серби (де проживають також німці), німецької знаттю. Німці охоче переселялися на нові землі, адже їм там надавалися широкі преференції. Така політика Чехії знову відродила германізацію лужичан, яким ставало все складніше зберігати свою самобутність. Для того щоб зайняти більш вигідне місце в суспільстві, полабських сербам доводилося залишати свою громаду і повністю зливатися з основним німецьким населенням.

Калюжка в складі німецьких земель

У 17 столітті Лужица відійшла до Саксонії. Монархи цієї держави були затятими прихильниками абсолютизму, порівнюючи себе з великими монархами і самодержцем Європи. Навіть після звершення англійської та французької буржуазних революцій німецькі держави, а особливо Саксонія, залишалися вірні класичним традиціям роялізму.

Ситуація не змінилася і після утворення Німецької імперії в 1871 році. Німецькі землі був об`єднані під егідою єдиного походження та автентичності великої німецької нації на всіх німецьких землях. У цю концепцію, зрозуміло, не вписувалася слов`янська група народів, яка самим своїм існуванням нагадувала про те, що німці не є автентичною нацією на своїх східних землях.

Калюжка в Німецькій Імперії і Веймарської Республіці

після об`єднання Німеччини культура лужицьких сербів була в занепаді. У Лужиці заборонялося навчання на рідній мові, використання своєї писемності в офіційних документах, на міських вивісках і в громадських місцях. Лужицькі народні свята вважалися робочими днями. Полабських сербів піддавали трудової дискримінації. Отримати робоче місце середньостатистичний лужічанін міг тільки в тому випадку, якщо чисто говорив німецькою мовою з саксонським або баварським акцентом. Більшість місцевих сербів, рідною мовою яких була лужицький, говорили по-німецьки з незвичним для слуху середньостатистичного німця акцентом. Тому лужічаніну могли відмовити в працевлаштуванні тільки через не задовольняє роботодавця усного мовлення.

Поразка у Першій світовій війні і проголошення Веймарської Республіки, заснованої на демократичних принципах, як це не дивно, не поліпшило становища, в якому знаходилися лужицькі серби. Фото людей, що населяли Калюжку в ті часи, наочно демонструють наслідки багатовікової германізації. Громадські діячі лужицьких сербів неодноразово подавали прохання до Ліги Націй про надання свого народу статусу національної меншини в складі німецької держави, але такі прохання задовольнялися. По всій видимості, міжнародна громадськість не хотіла ще більше обмежувати національну самосвідомість німців, і без того було принижене накладеними репараціями, оплата яких лягала на плечі простих громадян. Втім, уникнути чергового вибуху шовіністичних настроїв в Німеччині все одно не вдалося, і невизнання лужичан національною меншиною на той момент, можливо, навіть зіграло цього етносу на руку.

Лужичане під владою нацистів

Лужицькі серби є єдиним слов`янським народом, якому вдалося уникнути етнічних чисток за час існування Третього Рейху. По всій видимості, цьому сприяла Помешаность німецьких нацистів на теорії великих древніх цивілізацій і окультної ролі німецької нації в сучасному світі. Нацисти вважали німецький народ прямим нащадком великих аріїв - народу, що населяв німецькі землі в давнину. Копаючи в глиб німецької історії, нацистські вчені не могли приховати або обійти стороною існування союзу племен полабських слов`ян, тому пропагандистська машина Гебельса визнала народи, які проживали в середні століття на схід від Ельби, німцями. До цього числа увійшли і території, які споконвіку населяють лужицькі серби, де проживають і чехи, які, на думку нацистів, не підлягали онімечченню, на відміну від автентичних жітелелй чеських земель.

На думку Гітлера, лужичани були німцями, говорять на вендском, тобто лужицькому мовою. З цієї причини полабські слов`яни, які відкрито не виступали проти влади націонал-соціалістів, користувалися рівними правами з німцями. Більш того, лужицькі серби, фото це підтверджує, могли навіть надягати свої національні одягу. Але ці послаблення все одно розцінювалися як пережитки. Тому, за великим рахунком, на час існування рейху лужичане втратили право на національну самоідентифікацію під страхом зарахування до рухів опору, і не виховували в національному дусі своїх дітей.

Лужицькі серби після закінчення Другої світової війни

Після входження в калюжку Червоної армії радянське керівництво визнало в лужицьких сербів братський слов`янський народ і всіляко сприяло їх національного самовизначення. У той же час, незважаючи на численні клопотання, полабських сербам не надали автономії в складі НДР, але визначили як народ, який є національною меншиною, які проживають в Східній Німеччині. У своїх працях Лев Гумільов називав лужицьких сербів реліктовим слов`янським народом.

Лужицькі серби сьогодні

Після об`єднання Німеччини в 1989 році питання про створення окремої лужицко-сербської землі в складі ФРН знову стало актуальним. Активну позицію в підтримку центральноєвропейських слов`ян висловив президент СРСР Михайло Сергійович Горбачов. Але уряд нової Німеччини не бажало надавати лужицьких сербів настільки широку автономію, мабуть, побоюючись подальшого її потрапляння під радянський військово-політичний вектор. Проте полабські слов`яни отримали право навчати своїх дітей рідною мовою, використовувати лужицький мову як офіційну на землях свого проживання, публічно відзначати свої національні свята і висловлювати свою національну ідентичність іншими способами.

Відео: Вести. Косовські серби живуть у стані облоги.

Але сучасні лужицькі серби, релігія яких вже не єдина, самоідентифікують себе по-різному. Тривале перебування під чеським впливом в період гуситських воєн наклало свій відбиток на історію цього етносу. Сьогодні територія лужицьких сербів розділена на Нижню і Верхню Калюжку. У сербів в кожній з цих території є свої особливості мови і традицій, а найголовніше, Верхня калюжка переважно католицька, а Нижня - повністю протестантська.

У той же час населення обох територій ідентифікує один одного як полабських слов`ян - видатний етнос, що входить в слов`янську групу народів. А кожен лужічанін каже, що його національність - серб.