Де зберігаються дари волхвів? Як виглядають дари волхвів? Мощі волхвів. Волхви - це ...
Синодальний переклад Письма, зокрема Нового Завіту, вносить певну плутанину щодо терміна «волхв». З одного боку, мова йде про людей, які прийшли поклонитися новонародженому Ісусу Христу. Про них згадується в Євангелії від Матвія (друга гл.), І вони, безумовно, позитивні персонажі. З іншого боку, в «Діяннях», у восьмому розділі, розповідається про якийсь Сімоне, який займався волхвуванням. Побачивши, що поблажливість на людину Святого Духа дозволяє тому творити великі чудеса, він приніс апостолам гроші, просячи їх продати цей дар. З тих пір торгівля церковними посадами називається симонією. Таким чином, волхв, який згадується в «Діяннях», - це чаклун, який намагається видати себе за кого-то великого. Одним словом, шарлатан. Так що значить «волхви», яка етимологія цього слова?
святе Письмо і церковне Передання
Давайте спочатку з`ясуємо складності перекладу. Якщо ми подивимося на оригінал Євангелій, написаних грецькою мовою, то згадуються у Матвія magov, «волхви» - етомудреци, звіздарі, тлумачі снів, жерці. Єврейський переклад більш суворий: це чаклуни, віщуни. І грецьке, і іудейське тлумачення сходяться в одному: особи, які прийшли поклонитися Немовляті, були не чужі магії і астрології. Тому і вела їх зірка, що з`явилася на сході. В Євангелії немає згадки ні про точну кількість делегації, ні про їхніх іменах. Всі ці відомості належать до церковному Переданню, а тому можуть бути поставлені під сумнів. А ось чари Симона mageu / w також перекладається як «чаклування», «ворожіння», «проголошення заклинань». Відчуваєте різницю: мудреці і ворожок? Давайте розберемося, що саме привнесло в історію поклоніння волхвів Передання Церкви.
розповідь Матвія
Євангеліст досить скупий на інформацію. Прийшли до Ірода «мудреці зі Сходу» і запитали: «Де цар юдейський, оскільки ми бачили Його зірку?» Почувши про можливе конкурента, Ірод стривожився. Він зібрав консиліум із знаючих Тору книжників і народних мудреців, щоб ті вказали йому на точне місце народження Немовляти. Вони, простудіювавши книги і пророків, вказали на Віфлеєм. Туди і вирушили волхви. Вони йшли за зіркою і знайшли Дитятко в яслах і Матір його. А вони поклонилися їм і принесли Ісусу Христу, Сину Божому, який прийшов в цей світ, ладан, золото і смирну. Будучи напоумлені уві сні ангелом, вони не повернулися до Ірода, а пішли в свої землі іншим шляхом. Все, кінець історії. Чому ж про цих персонажів згадується тільки у Матвія, і ніде більше? Біблеїсти стверджують, що послання цього Євангелія направлено до юдейського населенню Римської імперії. У ньому найбільш часто згадуються Пророки, а вся перша глава присвячена родоводу Ісуса, хоча всі християни знають, що Він - син Бога живого, і до Йосипа з роду Давидового не має ніякого відношення. У Матвія «східні волхви» - це знавці іудейських писань, які розрахували по руху світил, коли прийде на землю Месія.
Красива Різдвяна казка
Християнська традиція переосмислила іудейський міф про прихід Царя Ізраїлевого. По-перше, Церква прийняла, що мудреців було троє, по числу дарів. Далі, вона постановила, що волхви - це три сторони світу, що залишили язичництво і прийняли світоч нової віри. Незважаючи на те що у Матвія згадуються маги зі Сходу (Персії, Месопотамії), європейська традиція наполягає, що разом з Азією Немовляті вклонилися чорношкіра Африка і Європа. Також прийнято вважати, що нової віри підвладні люди різного віку. На численних картинах, що зображують поклоніння волхвів, африканець виглядає молодим юнаком, європеєць - чоловіком середніх років, а азіат (іноді його зображують жителем Близького Сходу) сивочолим старцем. Це дещо суперечить Священному Переданню самої Церкви, яка у восьмому столітті постановила, що мудреці були королями. Один володів Аравією, другий - Персією, а третій - Індією.
Традиція слов`янських вертепів близька до біблійної історії. Деякі персонажі цього полухрістіанской-напівязичеської театралізованої вистави породжені народної самобутньою культурою (Чорт, Смерть, Єврей), а деякі відображають розповідь Євангелія від Матвія (Ірод, солдат, який представляє царське військо, ангел). Іноді все дійство видається дещо політизованим (згадаймо хоча б вертеп на київському Майдані в 2014 році), але завжди веселим і зі щасливим кінцем. Серед дійових осіб завжди присутні біблійні волхви, які символізують мудрих людей доброї волі.
обряди шанування
Святкування Різдва в Західній Європі і у нас, східних слов`ян, відрізняється не тільки по часу (двадцять п`ятого грудня і сьомого січня), але і обрядовістю. Традиція Римсько-католицької Церкви не забуває про адорації магів, яких вона перейменувала в «королів». Таким чином, три звичайних людини стали символізувати народи різних континентів, які прийняли християнство. Придумала Церква і імена волхвів, які прийшли до Ісуса. Це Балтазар (африканський юнак), Мельхіор (європеєць в розквіті сил) і Каспар, або Гаспар (азіат похилого віку). У перші дні року в різних європейських країнах люди згадують цих трьох персонажів і намагаються відтворити євангельську розповідь про пришестя волхвів.
Особливо слід згадати, як святкують день Трьох Королів в Іспанії. У всіх містах і селах країни проходять великі або невеликі вуличні костюмовані ходи. Мельхіор, Каспар і Балтазар в оточенні численної свити, верхи, вітають натовп і обсипають її цукерками. У цей день прийнято робити подарунки всім дітям, особливо найменшим. Різдвяні волхви з особливим розмахом шануються в Німеччині. І в цьому немає нічого дивного - адже мощі цих трьох мудреців, як запевняє Церква, покояться в раках в Кельнському соборі. Але процесії ці складаються з одних дітей. Вони ходять від хати до хати, і всюди їх щедро обдаровують солодощами. А в подяку маленькі прохачі креслять крейдою над косяком двері загадкові літери «B + С + M», доповнюючи цей напис зазначенням року. Господарі не перуть її протягом багатьох років, поки над гостинним порогом не залишиться місця. Адже написи означають, що Балтазар, Каспар і Мельхіор побували під покрівлею цього будинку і зустріли тут самий привітний прийом. За що це житло отримало благословення святих.
Дари волхвів - що це?
Тепер поговоримо про те, що принесли мудреці (або, як їх називають ще, королі або маги) Немовляті Ісусу Христу. Євангеліст Матфей вказує, які були ці дари: по-перше, такий дорогоцінний метал, як золото, а по-друге, ароматичні смоли - ладан і смирну. Зрозуміло, що всі три подарунка мають символічне значення. Інакше стає незрозумілим, навіщо новонародженому немовляті все це потрібно. Значення дарів волхвів також розкривається в церковному Переданні. Згідно з ним, золото є символом царської слави. Матвій замовчує, в якому вигляді піднесли волхви цей дорогоцінний метал - в злитках, у вигляді монет або якомусь іншому. Але Христос - Небесний цар всіх земних володарів, і саме цей факт хотіли відзначити мудреці зі Сходу.
Ну а ладан і смирна - інші дари волхвів? Що це означає? Ароматичну смолу ладану курили ще в язичницьких храмах. У символіці людей того часу це пахощі ототожнювалося з чимось божественним, не від світу цього. Підносячи ладан Ісусу Христу, волхви давали зрозуміти, що сприймають Його не тільки як Царя Слави, а й як Сина Бога Живого. В Ефіопії і Аравії виростають дерева, кора і смола яких після відповідної обробки також є ароматичним притиранням. Сам вид рослин називається «росний ладан», але що отримується з нього пахощі - мирра або смирна. В іудео-елліністичної традиції цією речовиною вмощуються мертвих перед похованням. Вважалося, що це допомагало людям, що прямують в інший світ. Дар смирни Немовляті символізував майбутню жертву, яку Христос принесе за людей.
Що трапилося з мощами потім?
Незважаючи на те що ні Матвій, ні будь-якої іншої євангеліст не згадують, що трапилося з волхвами після того, як вони повернулися в свою землю (в Месопотамію), церковний переказ не думало їх забувати. Культ шанування останків святих, мучеників і угодників з`явився в четвертому столітті і надзвичайно розвинувся в середньовіччі. Чим більше мощей, тим крупніше потік паломників, а значить, тим значніше суми пожертвувань. Керуючись цією простою логікою, Церква взялася розробляти культ волхвів і всього, що з ними пов`язано. Було проголошено, що мудреці зі Сходу отримали хрещення від апостола Фоми і пізніше прийняли мученицький кінець в своїх країнах. Не дивно, що незабаром виявилися і мощі волхвів. Їх знайшла імператриця Візантії Олена Константинопольська, як це зазвичай з нею траплялося, уві сні.
Як же так вийшло, що останки людей, які вибули з Віфлеєму на Схід, раптом виявляються в візантійському (нині турецькому) місті Шева? Матвій не згадує, де саме перебували рідні землі трьох магів, зате вказівку на це міститься в Старому Завіті. Пророцтво Ісаї (60: 6) говорить: «Всі вони прийдуть із Шеви, і хвали Месії, принісши в дар ладан і золото». А в Псалтирі (71:10) пишеться щось інше: «Царі островів і фарс, Сави та Аравії принесуть Йому дань- і поклоняться Йому всі народи». Як бачимо, рідні землі мудреців (або королівства трьох царів) лежать далеко від Шеви. Але священний переказ знайшло вихід з положення. З`явилася легенда, що в віці ста п`ятдесяти років кожен все три волхва зустрілися в Шеві, щоб вшанувати пам`ять Господа Нашого. Там вони і упокоїлися в світі. А кістки волхвів християнська громада зберегла і передала в Константинополь.
подорож мощей
В Константинополі останки святих пробули недовго. Уже в V столітті їм поклонялися в Медіолане, столиці Герцогства Ломбардского (сучасний Мілан в Італії). У дванадцятому столітті імператор Священної Римської імперії Фрідріх Барбаросса завоював цю територію і вивіз мощі в Німеччину. Збереглися письмові свідчення про те, що реліквії були подаровані архієпископу Кельна Райнальд фон Дассель, який в 1164 році вивіз їх з Італії спочатку на підводах, а потім на судні по Рейну. Кажуть, що будівництво найвищого готичного собору було розпочате бажанням створити величний «ковчег» для нетлінних останків трьох королів. І зараз мощі волхвів покояться в релікварії, який створив вправний майстер Микола Верденский, у вівтарній частині Кельнського кафедрального собору.
Але що тоді бачив Марко Поло, що побував в кінці тринадцятого століття в Саві - місті, розташованому на південь від Тегерана? У своїх записках мандрівник повідомляє, що він відвідав три поруч стоять і гарно оздоблені гробниці волхвів. Виставлені там тіла зовсім не були порушені розкладанням. Ця обставина Марко Поло особливо підкреслив: «Як недавно померлі, з бородами і волоссям». На жаль, ці реліквії з Сави були безслідно втрачені. А в Кельні ж зберігаються лише кістки. Їх показують натовпі лише здалеку під час святкування дня «Трьох Королів» (шостого січня).
Де зберігаються дари волхвів?
Якщо з мощами трьох магів все так неоднозначно і сумнівно, то з їх дарами картина виглядає простішою. За переказами, сама Пресвята Богородиця зберегла золото, ладан і миро, піднесені Її Сина. Ще до Успіння вона передала ці дари невеликій громаді християн в Єрусалимі. Коли ж апостоли вирішили йти проповідувати язичникам в усі землі, реліквії були перевезені до Константинополя. Оправою для них стала Свята Софія - великий храм, зразок візантійської архітектури. Але в п`ятнадцятому столітті Константинополь захопили турки. Цариця Мара, дочка князя Сербії Георгія Бранковича і мачуха великого завойовника Мехмеда Другого, вивезла християнські реліквії з Османської імперії і перевезла їх в Афон. Вона хотіла вручити їх ченцям власноруч, але по дорозі їй явилася Богородиця і попросила не порушувати суворий монастирський устав, який забороняє жінкам підніматися на святу гору. Мара послухалася і передала реліквії через свого охоронця. Там вони спочивають і донині, в місцевому монастирі святого Павла. А на місці явлення Богородиці побудована каплиця.
Дарунки трьох мудреців є безсумнівними святинями для всіх православних. Не всі паломники можуть прибути до Греції, щоб поклонитися реліквіям. На святій горі Афон діє заборона на відвідування жінками монастирів і обителей. Тому реліквії самі здійснюють подорожі до своїх вірних. Так, наприклад, в грудні 2013 року Афонський монастирський комплекс, де зберігаються дари волхвів, благословив отця Никодима супроводжувати святині в їх подорожі по Росії, Білорусі та Україні. Виникає закономірне питання про те, чи можуть звичайний метал, нехай і дорогоцінний, а також пахощі творити чудеса зцілення? У відповідь на це монах Никодим посилається на пасаж з Євангелія (від Матвія, глава дев`ята, від Марка - п`ята, і від Луки - восьма), в якому йдеться про жінку, яка одужала, лише доторкнувшись до краю одягу Спасителя. Якщо такою силою володіє звичайна тканина облачення, то яку ж міць випромінюють предмети, до яких колись торкалися руки Ісуса і Благодатної Марії?
Як виглядають дари волхвів, могли на власні очі переконатися всі москвичі і гості столиці. Реліквії були виставлені в Різдвяні свята для поклоніння в храмі Христа Спасителя. Речі, безпосередньо пов`язані із земним життям Господа Нашого, знаходяться в десяти дорогоцінних, багато прикрашених ковчегах. Вони являють собою двадцять вісім золотих пластин трикутної і квадратної форми. Кожна з них прикрашена унікальним орнаментом, виконаним філігранню. Реліквією є і срібна нитка, на яку нанизані шістдесят і дві намистини, кожна розміром з маслину, зроблені із суміші смирни і ладану.
А ось віруючі з України не в повній мірі змогли переконатися на власні очі, як виглядають дари волхвів. Їх доставили до Києва якраз у другій половині лютого цього року, після того як вони побували в Білорусі. Реліквії були виставлені на загальний огляд в Успенському соборі Києво-Печерської Лаври (що належить Українській Православній Церкві Московського Патріархату). Але в ті дні український народ як раз був задіяний в революційних подіях в Києві, тому далеко не всі були зацікавлені в святинях з гори Афон.
Складнощі перекладу
Синодальне виклад Нового Завіту внесло плутанину в свідомість звичайних православних. Згадуваний в «Діяннях» Симон є негативним персонажем, бажаючим придбати за гроші Святого Духа, щоб творити великі чудеса, ніж робив до того волхвуванням. Чому ж тоді треба почитати магів, які прийшли поклонитися до Віфлеєму? Саме слово «в`лхв`» старослов`янською говіркою означає чарівник, чарівник, ворожок. Не будемо зараз вдаватися в етимологію цього терміну. Стався він від слова «волосся» або «влеснеті» (говорити туманно, бурмотіти) - не суть важливо. Давайте краще розглянемо, хто такі були волхви Древньої Русі.
Не тільки на наших землях, а й в інших краях язичницькі релігії шанували «знаючих людей». Вони були обізнані в травах, чорної і білої магії, астрології, вміли пророкувати майбутнє. Це була особлива каста жерців, які займалися проведенням релігійних обрядів, ворожінням, пророцтвами, а також складанням зілля і лікуванням хворих. Можна сказати, що у кельтських племен волхвів називали друїдами. Представники цієї своєрідної духовної касти займали досить високе становище і користувалися великим авторитетом у народу. За їхніми порадами, а також проріканнями приходили великі князі (згадаймо хоча б віщого Олега або Гостомисла). Так що там говорити! Задарма ворожбу володіли і деякі князі з половецької династії. Брячислав Ізяславович захищав язичницьких жерців від переслідувань Ярослава Мудрого. А його син - Всеслав Брячеславовіч Полоцький - народився від волхвування. Він все життя носив як талісман «пелену», в якій народився. Якщо вірити «Слову о полку Ігоревім», Всеслав був перевертнем, володів прийомами мани і вмів ворожити.
З прийняттям князем Володимиром християнства слов`янські волхви стали зазнавати репресій. Особливо старався князь Київський Ярослав Мудрий. 1010 року його зруйнував капище Велеса. На його місці князь побудував місто Ярославль. Також ополчилися на волхвів Гліб Новгородський і Ян Вишатіч. Доктор історичних наук І. Я. Фроянов вважає, що в цій боротьбі видно протистояння старих язичницьких вірувань слов`янського народу і нової релігії. Адже християнство було «спущено зверху», нав`язане світською владою. Письмові джерела згадують про чародіїв аж до тринадцятого-чотирнадцятого століть, зокрема в Пскові і Новгороді. Але поступово значення слова «волхв» трансформується. За днів смут церковники називали так релігійних дисидентів, єретиків, приписуючи їм заняття магією, спілкування з бісами, викликання неврожаю та падежу худоби. У мирний же час волхвами іменували народних цілителів, знахарів.
сучасні неоязичники
На рубежі ХХ-XXI століть, після дискредитації Православної Церкви, в нашій країні з`явилося чимало людей, які зараховують себе до неоязичників. Ці волхви Росії активно ведуть проповідницьку і видавничу діяльність. Вони є релігійними авторитетами і жерцями своїх громад віруючих. У той же час на сторінках журналів і газет можна прочитати чимало оголошень про знахарок і волхвів, які зливають віск, знімають вінець безшлюбності тощо. Російська Православна Церква вважає заняття і тих, і інших неугодними Богу, оскільки будь-яке ворожіння і магія є чаклунстві. Але будемо поблажливими. Якщо проаналізувати історичні джерела, а також взяти до уваги думку мистецтвознавців, то і святі дари древніх волхвів, дбайливо збережених ченцями на горі Афон, не більше ніж фікція. Чому?
Відео: Сергій Радонезький. Заступник Русі (2014 року)
Письмові свідчення не згадують про дари волхвів як про реліквії аж до одинадцятого століття. Близько 1200 архієпископ Новгорода Антоній відвідує Царгород і пише, що в Святої Софії містяться речі золоті, які «принесли Господа з дари волхви». Перша згадка про теперішньому вигляді золота - як ми пам`ятаємо, золотих пластинах - відноситься лише до п`ятнадцятого століття. Вивчивши орнамент і техніку виконання филиграни на них, мистецтвознавці прийшли до висновку, що вони колись складали одну прикрасу - пояс, прикрашений поствізантійської сканью. Час виготовлення ювелірної прикраси - XV століття.
