Побут і культура домонгольської русі (10-13 століття)

Гармонійний розвиток давньоруської культури було перервано монгольською навалою в середині XIII століття. Тому історики і відокремлюють початковий період її еволюції (IX-XIII ст.) Від усіх наступних. Нерозривною частиною культури був побут - все те, що оточувало повсякденне життя рядових членів і знаті східнослов`янського суспільства.

зодчество

Як і вся культура домонгольської Русі, архітектура країни сильно змінилася після прийняття християнства і нашарування візантійських традицій на давньоруські. Житлові споруди східних слов`ян з давніх часів представляли собою напівземлянки і зруби. На півночі в лісовій зоні склалися багаті традиції теслярства.

Кам`яні будівлі з`явилися в кінці X століття, коли в країну на запрошення князя Володимира прибули грецькі зодчі. Найважливіші пам`ятники культури домонгольської Русі були побудовані в Києві - «матері міст руських». У 989 році почалося зведення кам`яної Десятинної церкви, що стала кафедральним собором, розташованим поруч з княжим двором.

Надалі давньоруська монументальна архітектура поширилася по всіх східнослов`янських земель. Наприклад, в XI столітті в Новгороді було освячено Софійський собор - сьогодні це головна визначна пам`ятка міста. Також дана споруда вважається найдавнішою церквою, побудованої слов`янами і збереглася на території Росії. Свій Софійський собор був і в Києві. Визначною пам`яткою архітектури є церква Покрови на Нерлі, побудована у Володимирському князівстві в XII столітті.

Фортечні споруди найчастіше представляли собою міські стіни, зібрані з дерев`яних зрубів (також їх називали Городниця). Нагорі встановлювалися майданчики для гарнізону і щілини, з яких велася стрілянина по ворогові. Додатковими укріпленнями були вежі (вежі). Великі міста складалися з зовнішніх стін, дитинця і внутрішньої фортеці. Стіни княжих столиць могли будуватися з каменю. За їх межами розросталися посади, де обживали ремісники та інший простий люд.

живопис

Завдяки впливу візантійського православ`я культура домонгольської Русі збагатилася не тільки традиціями будівництва кам`яних храмів, а й новими віяннями в живопису. Такі жанри, як фреска, мозаїка і іконопис, стали невід`ємною частиною життя східних слов`ян. У живопису грецький вплив виявилося довговічніше, ніж в архітектурі, де вже незабаром виник самобутній давньоруський стиль. Це було викликано тим, що, наприклад, в іконографії існував строгий християнський канон, від якого майстра не відходили протягом декількох століть.

Відео: Загадки російської історії 1/8 Х век.Взлет Стародавньої Русі

Крім релігійної існувала і світська живопис. Яскравим зразком цього жанру стали настінні розписи, створені в баштах Київської Софії. Малюнки зображували сім`ю великого князя Ярослава Мудрого, сцени з повсякденного життя монарха, фантастичних птахів і звірів. До наших часів збереглося кілька ікон, створених у Володимиро-Суздальській землі в XII столітті. Ці артефакти якнайкраще демонструють, якою була культура Русі домонгольського періоду. Інший унікальний пам`ятник, середньовічна фреска, що є головною визначною пам`яткою Дмитрівського собору, зображує сцени Страшного суду.

Золотий вік культури домонгольської Русі відноситься до XII сторіччя, коли феодальна роздробленість перш єдиної країни стала причиною виникнення регіональних «шкіл» у багатьох сферах творчої діяльності. Торкнулася ця тенденція і образотворче мистецтво. Наприклад, в новгородській церкви Спаса на Нередице були створені розпису, пройняті унікальним похмурим і суворим духом. Малюнки грізних архангелів і фігур святих не схожі ні на один інший зразок давньоруського живопису.

музика

Музика - це ще один вид мистецтва, що наочно показує, якою була історія культури Давньої Русі. Домонгольський період залишив після себе чимало свідчень про пісенних уподобаннях східних слов`ян. Музика характерна тим, що вона в усі часи існувала невідривно від побуту як знаті, так і пересічних громадян. Сімейні свята, «ігрища», які не представлялися без пісень, танців і гри на інструментах. Народні твори носили найрізноманітніший характер. Це були весільні причет, весняні ігрові мелодії, плачі за померлими родичам.

Найбільш обдаровані виконавці ставали музикантами-професіоналами. Співаки урочистих билин і казок спеціалізувалися на епічному жанрі. Паралельно їм існував цілий світ бродячих труп, хто перебував з скоморохів, які виступали на міських площах і бенкетах. Культура домонгольської Русі була багатогранною, і музика в цьому сенсі не відрізнялася від інших видів мистецтв. Багато скоморохи не тільки співали, але й пробували себе в якості акробатів, танцюристів, жонглерів та акторів, тобто ставали лицедіями. Цікаво, що князівські влади нерідко боролися з такою самодіяльністю, так як стародавні «бісівські» пісні носили в собі печатку давніх язичницьких традицій.

Російські народні інструменти включали в себе балалайки, бубни, гуслі, тріскачки, домри. А роги і труби використовувалися не тільки для виконання пісень, а й для сигналу під час полювання або військових дій. В дружинах існували власні подоби «оркестрів». Наприклад, такий колектив піднімав бойовий дух війська під час облог міст волзьких болгар в 1220 році.

Як і решта культура домонгольської Русі, музика отримала свою власну православну нішу. Тексти церковних піснеспівів були візантійськими (в перекладі на слов`янську мову). Від греків Русь запозичила богослужбовий ритуал. Таким же чином з`явилися прийоми розспівів.

фольклор

Найбільше давньоруська культура відома по її фольклору, що відрізняється видатним різноманітністю і багатством. Пісні, билини, заклинання, поезія були його невід`ємними компонентами. Язичництво породило міфологічні оповіді, які збереглися навіть після прийняття християнства. Фольклорні уявлення зрослися з православ`ям, що найбільше відбилося на календарних святах і забобони.

Билинний героїчний епос - вершина в усній народній творчості. Головними персонажами подібних творів ставали богатирі. Такі герої, як Ілля Муромець, Добриня Микитич та Альоша Попович, відомі кожній дитині по збірникам казок. У билинах відбилося то багатство, яке представляє собою культура Русі домонгольського періоду. Богатирі могли бути як реальними історичними персонажами, так і узагальненими образами. У переказах про безстрашних героїв відклалася ціла середньовічна епоха з її характерними рисами (боротьбою зі степовими кочівниками, «лихими людьми» і т. Д.).

писемність

Протилежністю усної народної творчості було творчість письмове. Однак така література не могла з`явитися без абетки. Та, в свою чергу, просочилася на Русь разом з християнством. Візантійські просвітителі Кирило та Мефодій створили для слов`ян спеціальну абетку, що стала фундаментом для самих різних писемностей: російської, болгарської, сербської, македонської та т.д.

Праця грецьких проповідників з Солуні мав самі далекосяжні наслідки. Без кирилиці не склалася б і вся домонгольської культура Стародавньої Русі. Цю абетку використовували для повного перекладу православних текстів. Перші школи, навчальні грамоті, були засновані князем Володимиром Святославичем.

Унікальними пам`ятками давньоруської писемності є новгородські берестяні грамоти. Велика їх частина була виявлена археологами в XX столітті. берестяні грамоти свідчать про те, що грамотність на Русі не вважалася долею виключно аристократії. Писати вміли багато звичайні громадяни, що і зафіксували середньовічні новгородські артефакти.

Давня кирилиця дещо відрізнялася від сучасної. У ній були надрядкові знаки і деякі додаткові літери. Кардинальна реформа старого алфавіту сталася за Петра I, а остаточний сьогоднішній вигляд він прийняв після революції 1917 року.

література

Разом з писемністю Русь перейняла у Візантії книжкову культуру. Перші самостійні твори були релігійними повчаннями або проповідями. Таким можна вважати «Слово про закон і благодать», написаний митрополитом Іларіоном в середині XI століття.

Куди більш поширеним жанром стала літопис. Вони є не тільки хроніками подій, а й джерелом знань про те, якою була культура Стародавньої Русі домонгольського періоду. Головним літописцем Київської Русі вважається Нестор. На початку XII століття їм була складена «Повість временних літ». У цьому зводі були описані основні події російської історії від виникнення державності до 1117 року. Нестор зосередив свою увагу на політичні події: князівських суперечках, війнах і союзах. Літописець також залишив після себе «Читання», в якому детально зупинився на біографії двох князів-мучеників Бориса і Гліба.

Князь Володимир Мономах запам`ятався не тільки як мудрий політик і талановитий полководець, але і як неабиякий письменник. Правитель Києва залишив своїм спадкоємцям «Повчання» - політичний трактат, в якому автор пояснював, яким має бути ідеальна держава і ефективна влада. У книзі Мономах нагадав майбутнім князям, що особисті інтереси політиків не повинні шкодити єдності держави, необхідного в тому числі для боротьби з кочівниками-половцями.

«Повчання» було написано на початку XII століття. В кінці того ж століття з`явилося головне твір давньоруської літератури - «Слово о полку Ігоревім». Воно також було присвячено темі боротьби з половцями. У центрі оповідання поеми - невдалий похід в степ князя Ігоря Святославича, який правив у Новгороді-Сіверському.

Що виходить від кочівників загроза мирному житті багато в чому вплинула на те, якими стали культура і побут домонгольської Русі. У «Слові» невстановлений автор як ніхто краще показав, наскільки руйнівними були набіги язичників. Як і Мономах у своєму «Повчанні», він підкреслював важливість єдності російських земель перед спільною небезпекою.

Прикладне мистецтво

Російські майстри з давніх часів славилися своїми унікальними техніками виготовлення ювелірних прикрас (емаллю, сканью і т. Д.). Подібні вироби робилися під замовлення для боярської і князівської знаті. Іноземці захоплювалися російської черню по сріблу. Цією сумішшю обробляли найрізноманітніші вироби: браслети, хрести, персні і т. П.

Київські майстри воліли позолочені та срібні фігури на черневой тлі. Володимирські ремісники частіше робили чистий срібний фон і золоті фігури. В Галичині існувала власна школа контурної черні. На цих прикладах прикладне мистецтво ще раз демонструє, якими різноманітними були культура і побут домонгольської Русі.

Ремесла села сильно відрізнялися від ремесел міста. У сільській місцевості майстра довгий час використовували в своїх орнаментах язичницькі мотиви нечистої сили. Популярністю користувалися обереги і амулети. Велика їх частина робилася з самого доступного матеріалу - дерева. Якщо спочатку заклинальні елементи в прикладному мистецтві мали чітке магічне призначення, то поступово вони втратили цей сенс і стали простими візерунками. Культура Русі домонгольського періоду, коротко кажучи, еволюціонувала. З кожним поколінням вона потроху видозмінювалася і ускладнювалася.

Побут і житло

Ранні слов`янські напівземлянки складалися з печі, лавок і нар. Кожне таке приміщення ставало домом для окремої шлюбної пари. Поширеність полуземлянок у південних племінних союзів східних слов`ян відзначалася арабськими географами. Такі житла почали зникати в X столітті. Цей процес був пов`язаний з розривом патріархальних зв`язків малої сім`ї та відмиранням пологових пережитків.

Наприклад, в Києві, крім полуземлянок, були зрубні і колод житла. Дерево було відносно дешевим матеріалом, дістати його міг майже кожен міський чи сільський житель. Доступність допомагала швидко відновлювати поселення в разі пожеж. Загоряння завжди приводили до сильних руйнувань, що, з іншого боку, було помітним недоліком дерева.

Важливою частиною князівських палаців була гридниця - просторе приміщення, де на бенкетах збиралася дружина. Вивчення будови аристократичного житла - це ще один цікавий спосіб зрозуміти, якою була культура домонгольської Русі. Архітектура була показником соціального становища, позиції на суспільній драбині власника будівлі. Цікаво, що в XII столітті, коли держава остаточно розпалася, колишні великокнязівські гридниці зникли - їх приміщення стали використовувати в якості в`язниць.

Одяг

Звичайні селяни, або смерди, одягалися в підперезані сорочки-косоворотки, заправлені в штани, і високі чоботи. Взимку використовувалися недорогі хутра. При цьому простонародними вважалися ведмежі шуби. Пояси були вузькими і шкіряними, пряжки робилися з міді. Жінки, як правило, носили прикраси (скроневі кільця, намиста, намиста).

Відео: Російська культура

Характерною ознакою дружинної, боярської і князівської одягу був плащ. Якщо селяни носили лляні грубі сорочки, то аристократи - сорочки з шовку. Княжі чоботи шилися з сап`яну. Обов`язковим атрибутом монарха була шапка з хутряним околишем. Прикраси знатних людей робилися з дорогоцінних каменів і золота. Наприклад, князь Святослав Ігорович носив характерну перлову сережку. Побут і культура домонгольської Русі (10-13 століття) дивували багатьох іноземців. Зимовий одяг російської знаті робилася з соболиних хутра, що були найціннішим товаром на всіх ринках Європи.

їжа

Так як основою сільського господарства Русі було хліборобство, раціон звичайних людей складався в основному з самого хліба і різних круп (ячменю, пшениці, жита і проса). Їх важливість для життя східних слов`ян була принциповою. Від хліба настільки залежали, що археологи знаходили дитячі іграшки у формі хліба. Неврожай вважався найбільшим лихом, обов`язковим наслідком якого ставав повсюдний мор.

М`ясна їжа городян складалася з м`яса птиці та худоби. У селі довгий час зберігалася давня традиція їсти конину. Важливою частиною домашнього столу були молочні продукти, в тому числі сир. Ідеологічна війна церкви з язичництвом торкнулася і раціон. Наприклад, все той же сир вважався обрядовим стравою. Священики намагалися регулювати раціон своєї пастви за допомогою всіляких постів.

З риби на столі особливо цінувалися осетри (відомо, що у новгородських князів служили «осетреннікі», які збирали з рибних ловель податі осетрами). Ключовими овочами були ріпа і капуста. Харчова культура домонгольської Русі, коротко кажучи, змінювалася повільніше всіх інших сфер слов`янської життя. Традиційними приправами були кориця, оцет, горіхи, аніс, м`ята, перець. Недолік солі міг обернутися справжнім народним лихом. Цей товар був улюбленим об`єктом спекуляцій торговців.