Будівництво успенського собору в москві. Історія будівництва, дати
Ні для кого не секрет, що з давніх часів на Русі точкою відліку будівництва міста був православний храм. Він був основою кожного населеного пункту. Причому було прийнято, щоб споруда зводилася на тому місці, де спочивали мощі святого. Вони-то і символізували «серце міста». А ім`я святого ставало «таємним ім`ям» населеного пункту.
І, звичайно ж, в зв`язку з цим особливий інтерес викликає питання на предмет того, а який «релігійний» об`єкт був першорядним, коли зароджувалася Москва. Кожен росіянин просто зобов`язаний знати, що це Успенський собор, що знаходиться на території Соборній площі столиці. Однак він має й іншу назву - кафедральний собор Успіння Божої матері. Достеменно невідомо, на мощах якого святого була споруджена Білокам`яна. Але те, що будівництво Успенського собору в Москві було аж ніяк не спонтанним заходом, сумніву не підлягає. А як все починалося?
Історія створення
Примітна вже сама історія будівництва Успенського собору в Москві. Спочатку, в 12 столітті, на його місці знаходилася звичайна дерев`яна церковця.
Через одне століття, князь Данило Олександрович запланований перший будівництво Успенського собору в Москві. Причому йому вдалося реалізувати свою ідею на практиці. Але вже через чверть століття його наступник вирішив звести новий храм. А напоумив його на це митрополит Київський і всієї Русі Петро. Вирішили, що об`єкт занепав і на його місці повинен з`явитися новий. І було б величезним невіглаством не знати відповіді на питання: «Будівництво Успенського собору в Москві за князя якому здійснювалося?» А він разом з тим є великою історичною фігурою. Саме він примножив кордону російської держави і дав остаточний відсіч «Золотій Орді». Тим, хто володіє цією інформацією, неважко здогадатися, при якому правителя було затіяно будівництво Успенського собору в Москві. При князя Івана 3, природно. Причому російський імператор витратив на цей проект величезні гроші. Але після його реалізації Білокам`яна з архітектурної точки зору істотно зблизилася з такими містами, як: Київ і Володимир.
Зразок для перетворень
Напевно той, хто не може відповісти на питання: «Будівництво Успенського собору в Москві: за кого воно починалося?», Не має ні найменшого уявлення про те, який об`єкт архітектури був узятий за основу при зведенні головного храму столиці.
А його тим часом можна з натяжкою назвати величчю зодческая мистецтва. Йдеться про Георгіївському соборі міста Юр`єв-Польський. Останній був зведений князем Святославом Всеволодовичем в 1234 році. Раніше на цьому місці красувався Георгіївська церква, яка стала відправною точкою в заснування міста Юр`єв-Польський.
Перший етап
Початок будівництва Успенського собору в Москві довелося на 1472 рік. Старий храм був демонтований, і зодчі приступили до зведення нового об`єкту. Але у 1474 році в Білокам`яній трапився землетрус. Собор, який перебуває в стадії будівництва, отримав серйозну утрату. Іван 3 наказує розібрати те, що вдалося звести і почати все заново. Роботу мали виконати зодчі з Пскова - Мишкін і Кривцов.
З яких причин відмовилися наші зодчі?
Однак вони відмовилися від цього доручення. Чому? Одна з літописів свідчить, що «умільці» з незалежної республіки просто побоялися здійснювати будівництво Успенського собору в Москві (вік - 13) через складність самої роботи. Однак, беручи до уваги крутий норов російського князя, в це віриться насилу. Повинна бути ще одна причина і історики пов`язують її з єрессю, якій міг «морально» протистояти тільки італієць Аристотель Фіорованті. Справа в тому, що собор, який в кінцевому підсумку спроектував іноземець, з точки зору дотримань традицій російського зодчества виконаний практично ідеально.
Єдине, що викликало сумнів - це святі мощі. Можливо, були вагомі підстави вважати, що «покоїлися» мощі належать людині, який вів аж ніяк не праведний спосіб життя. При цьому Софія Полеолог, вийшовши заміж за Івана 3, привезла з собою в якості приданого багато речей релігійного значення. І якщо припустити, що під час відновлення собору мала місце зміна мощей, то, беручи до уваги принципи вітчизняного містобудування, змінилося «таємне ім`я» і, відповідно «доля» населеного пункту. А тим часом історики зазначають, що як раз при Івані 3 дбайливо змінився сам ритм розвитку країни.
Відео: "Московський Кремль" історія заснування та будівництва, Документальний фільм
іноземець
Так чи інакше, але Софія Палеолог переконала чоловіка і його близьке оточення в тому, щоб будівництво Успенського Собору в Москві виконав «заморський» зодчий. Вона спеціально відправляє послів до Італії, щоб ті вмовили і привезли до Білокам`яної іменитого італійського інженера Аристотеля Фіорованті, який прославився тим, що зміг пересунути дзвіницю у себе на Батьківщині. Незабаром заморський архітектор прибуває до Білокам`яної. Примітний той факт, що для іноземного гостя зведення православного храму було абсолютно новою справою. Перш ніж приступити до роботи, Фіорованті з`їздив до Володимира, щоб ближче познайомитися з будівлями російського зодчества. Майстер вирішив спочатку зробити пробний проект і звів неподалік від Андроникова монастиря цегельний завод.
Після він уже приступив до своєї основної роботи, плата за яку склала 10 рублів на місяць.
Архітектурна складова
Отже, будівництво Аристотелем Фіораванті Успенського собору в Москві почалося в 1475 році. Процес зведення об`єкта тривав чотири роки
За зразок нового архітектурного шедевра був узятий Успенський собор у Володимирі. Тим самим російський імператор хотів продемонструвати, що Москва стане наступницею Володимира з точки зору главенственності міст. Будівництво Успенського собору в Москві мало стати вагомим аргументом на користь того, що Білокам`яна стане столицею Русі. Більш того, очікувалося, що новий храм підніме міжнародний авторитет нової столиці як спадкоємиці Візантії і Риму.
Розміри Успенського собору вражали. Фіорованті, дотримувався архітектурних традицій європейського Відродження, зміг консолідувати в єдине ціле традиційні форми російського - візантійської церкви і модерністський Ренесанс, взятий за основу в облаштуванні простору. Італійський інженер не тільки зміг максимально точно відтворити пишність і красу Володимирського храму, а й втілити в новому Успенському соборі саме передове в досягненнях романо-готичної і російсько-візантійської архітектури.
Відео: Ростовський кремль - простір - Еліца - Радіо Віра
Не чіпаючи головні складові православного монастиря (алтирние апсиди, закомарние покриття, хрестово-купольний поєднання), Фіорованті додав в архітектурний проект «добрячу порцію» власного бачення, яке мало мало точок дотику з традиційним російським зодчеством. Наприклад, він реалізував на практиці авторське рішення у виборі об`ємно-просторової моделі собору. Італієць зробив так, щоб гілки центрального хреста не були масивними і привертають до себе уваги.
Відео: Москва: будівництво Князь-Володимирського храму
Їх він вирівняв як по висоті, так і по ширині. Такий нестандартний підхід створював відчуття монолітності і єдності всього храму, який, як висловився один з літописців, сприймався «Ти один камінь».
П`ятиглавий Успенський собор, що складається з блоків білого каменю, захоплював нащадків величної висотою, простором і чіткістю геометричних пропорцій. Ці параметри стали відправною точкою в усвідомленні того, що шедевр італійського майстра Фіорованті є головним об`єктом православ`я в Стародавній Русі.
інтер`єр
Будівництво Успенського собору в Москві за Івана 3 завершилося в 1479 році. І протягом трьох наступних років він не мав ніяких декоративних елементів. Тільки потім кілька майстрів, в число яких входив іконописець Діонісій, приступили до розписних робіт, які тривали довгих 33 роки. На жаль, в силу об`єктивних причин декорування приміщень храму зайняло багато часу. Через кілька десятиліть вогкість і перепади температур пошкодили фрески, і Успенський собор довелося розписувати заново. Додатково до цього, архітектурний шедевр Фіорованті неодноразово випробовувався на міцність природними стихіями. Він горів у результаті пожеж, тому собор регулярно потребував реставрації.
Місце для вінчання царів
Через деякий час, спадкоємці Івана 3 усвідомили, що будівництво Успенського собору в Москві (дата: 1475 рік) було потрібне і своєчасним дією. У 1547 році в ньому проходила церемонія вінчання на царство Івана Грозного. І після нього спадкоємці російського престолу були головними учасниками цього обряду саме в стінах Успенського собору. А в 1613 році тут відбувся Земський собор, на якому було прийнято рішення, що правити Руссю стане цар Михайло Федорович Романов. У 1624 році дітище Фіорованті знову піддалося загрозу обвалення: в будь-яку хвилину склепіння могли не витримати. Довелося проводити чергову реконструкцію, яка передбачала посилення несучих конструкцій. Але на цьому випробування на міцність Успенського собору не закінчилися.
Відео: Реставратори Успенського собору в Звенигороді виявили під дахом унікальний «Пташиний архів»
У 1812 він був зруйнований з боку французьких загарбників. Нашим солдатам вдалося врятувати частину «релігійного» реквізиту і перевезти його до Вологди.
Храм в XX столітті
У 1917-му в архітектурному шедеврі, створеному Фіорованті, був організований Всеросійський Помісний собор Російської православної церкви, який реабілітував інститут патріаршества в РПЦ. І незабаром в стінах Успенського храму відбулася церемонія інтронізації нового патріарха Тихона.
У 1918 році, після пасхального богослужіння, архітектурна спадщина Івана 3 було закрито для православних. У роки Великої Вітчизняної війни Успенський собор якимось дивом залишився недоторканим фашистами. І тільки в середині 50-х храм знову відчинив свої двері, але вже в статусі музею. Але храм знову потребував реставраційних роботах, і вони тривали кілька десятиліть. На початку 90-х з дозволу РПЦ і керівництва музеїв московського Кремля в Успенському соборі знову можна було проводити літургії, а відвідувачам слухати церковні піснеспіви. Богослужіння тут проходять і на Великдень, і на Різдво, і на Успіння Божої матері.
Культурна спадщина храму
Будівництво Успенського собору в Москві (рік 1475) стало головною передумовою того, що Білокам`яна стане серцем російського держави. Природно, в новому храмі повинні були знаходитися найцінніші для російського православного людини реліквії. І це було, дійсно, так. В Успенському соборі раніше перебувала чудотворна ікона Божої Матері Володимирській. Спочатку вона була власністю володимирського Успенського собору. Але в цілях збереження князь Василь I перевіз її до Москви. Зараз вона знаходиться в храмі-музеї Святителя Миколая у Толмачах при Третьяковській галереї. Але в Успенському соборі також можна знайти ікону Володимирської Божої Матері, але не оригінал, а копію, зроблену підмайстром Діонісія.
Ще один безцінний об`єкт культурної спадщини храму - раритетна ікона «Спас на престолі». Ця робота візантійського майстра раніше зберігалася в храмі Святої Софії (Великий Новгород). Перевіз її в Успенський собор сам Іван 3.
Так чи інакше, але колекція святих образів періоду 11-12 століть в архітектурному шедеврі Фіорованті вважається однією з найбагатших у світі.
Цікаві факти
Примітний той факт, що декораторські роботи майстрів, в складі яких був іконописець Діонісій, що почалися через три роки після зведення храму були настільки високо оцінені Іваном 3 (він, власне, й ініціював будівництво Успенського собору в Москві (рік 1475)), і митрополитом, що вони в один голос захоплено сказали: «Ми бачимо небеса».
Був ще один цікавий факт. У відновлювальних роботах храму в період з тисяча шістсот сорок дві по 1644 рік брав участь стольник Григорій Гаврилович Пушкін, який був прямим предком великого російського поета.
За наказом Івана Грозного безпосередньо перед іконостасом була відведена молитовня зона для правителя ( «Мономахов трон), яка є певним символом постулату про те, що Москва - це« третій Рим ». Дверцята і стіни молельной зони правителя декоровані 12 барельєфами із зображенням сюжетів з «Сказання про князів Володимирських».
У стінах Успенського собору проводилися одруження російських правителів. Тут же в 16 столітті німкеня Катерина Друга прийняла православну віру.
В епоху більшовизму храм неодноразово грабували.
В даний час дітище Аристотеля Фіорованті, що знаходиться в межах московського Кремля, зведено в статус музею. Однак даний факт зовсім не означає, що в Успенському соборі не ведеться богослужіння, навпаки, вони ініціюються в великі християнські свята. Але до числа Катедральних соборів столиці об`єкт культурної спадщини Івана 3 не відноситься. Проте в списку пам`ятників російському Православ`ю Успенський собор займає одне з почесних місць.
