Похід олега на царгород: опис, історія та наслідки
907 рік в історії Русі відзначений легендарним походом на Константинополь (або як його ще називали - Царгород), який очолював новгородський князь Олег. Ця подія пов`язана з безліччю домислів і сумнівів з боку істориків, багато з яких не вірять в його справжність по ряду причин. У цій статті ми детально розповімо про похід Олега на Царгород (короткий зміст), і спробуємо розібратися, чи дійсно ця подія відбувалася так, як малюють його давньоруські літописи.
Хто такий князь Олег?
Олег був князем Новгорода і великим київським князем, починаючи з 882 і по 912, який став роком його смерті. Після того як він отримав владні повноваження над новгородської землею (що сталося після смерті Рюрика) в якості регента неповнолітнього Ігоря, їм був захоплений древній Київ. Саме цьому місту в той період було призначено стати столицею і символом об`єднання двох основних центрів для слов`ян. Саме тому князя Олега часто історики розглядають як засновника Давньоруської держави. А наступний похід Олега на Царгород став приводом для того, щоб його стали називати «О.Скрипкою».
Чому Олега назвали О.Скрипкою?
Як говорить нам «Повість временних літ», похід Олега на Царгород відбувся в 907 році. У літописі йдеться про те, як облягали і брався місто, причому оспівується мужність і гострий розум князя, який перехитрив візантійців. За даним джерелом, він відмовився взяти отруєну їжу у них, через що його і прозвали «О.Скрипкою». Люди на Русі саме так і стали називати Олега, який здобув перемогу над греками. У свою чергу, ім`я його походить зі Скандинавії, а при перекладі означає «святий».
похід віщого Олега на Царгород
Як вже було зазначено вище, зміст походу і російсько-візантійської війни описано в ПВЛ (Повісті временних літ). Ці події завершилися тим, що в 907 році був підписаний мирний договір. У народі це набуло популярність завдяки таким словами: «Віщий Олег прибив свій щит на воротах Царгорода». Але, тим не менш, цей похід не згадується в грецьких джерелах, а також, в цілому, про нього ніде не говориться, крім як в російських переказах і літописах.
Крім того, вже в 911 р русичі підписали новий документ. Причому в автентичності укладення даного договору ніхто з істориків не сумнівається.
Візантія і руси
Слід зазначити, що після походу русів на Царгород в 860 році в візантійських джерелах нічого не вказано про конфлікти з ними. Однак існує ряд непрямих доказів підтверджують зворотне. Наприклад, повчання імператора Лева IV вже почала X століття містить інформацію про те, що ворожими «північними скіфами» використовуються невеликого розміру кораблі, що пливуть на швидкій швидкості.
Відео: УВАГА! Лірика! Таблетки! Новий наркотик! Що це? Які наслідки? Лікування наркоманії.
Похід Олега по «Повісті временних літ»
Як каже сказання про похід Олега, Царгород брали не тільки з залученням слов`ян, але і фінно-угорських племен, які перераховуються в стародавньому російською пам`ятнику писемності початку 12 століття - «Повісті временних літ». Якщо вірити літописного зводу, одні воїни пересувалися на конях по узбережжю, а інші - морем за допомогою двох тисяч кораблів. Причому в кожне судно містилося понад тридцять чоловік. Історики досі вагаються в тому, чи варто вірити "Повісті временних літ" і чи є дані про похід, зазначені в літописі, справжніми.
Відео: Наркоман, який побував в пеклі - фрагмент з фільму "по ту сторону земного життя (фільм 2)"
Легенди в описі походу
Сказання про похід князя Олега на Царгород містить велику кількість легенд. Наприклад, розповідь вказує на те, що кораблі рухалися на колесах, на які вони були поставлені Олегом. Візантійці злякалися прямували до Константинополя русів і попросили світу. Однак вони віднесли отруєні страви, від яких князь відмовився. Потім грекам нічого не залишалося, як дати свою згоду на те, що пропонував Олег. Як свідчить легенда, їм довелося заплатити по 12 гривеників всім воїнам, а також окрему суму князям в Києві, Переяславі, Чернігові, Ростові та інших містах, крім Новгорода. Але на цьому перемоги князя не закінчилися. Крім разової виплати, грекам Візантії необхідно було виплачувати русам постійну данину, а також погодитися на укладення договору (мова йде про той самий договорі, підписаному в 907 році), який мав би регулювати умови перебування, а також ведення торгівлі російськими купцями в грецьких містах. Сторони принесли взаємні клятви. А Олегом, в свою чергу, був здійснений той самий знаменитий вчинок, який зробив його легендарним, згідно переданням, в очах простого народу. Їм був повішений щит на врата столиці Візантії Константинополя в якості переможного символу. Грекам було віддано наказ - пошити вітрила для слов`янського воїнства. Літописи говорять про те, що саме після того, як був завершений похід Олега на Царгород в 907 році, в народі князь став відомим як «Віщий».
Однак якщо розповіді давньоруського літописця про набіг русів на Константинополь у 860 р засновані тільки на візантійських хроніках, то розповідь про це набігу грунтується на відомостях, отриманих з легенд, що не були записані. Причому кілька сюжетів збігаються з подібними зі скандинавських саг.
Договір 907 року
Якими ж були умови договору, і чи був він укладений? якщо вірити "Повісті временних літ", То після переможних дій князя Олега в Царгороді було підписано з греками досить вигідний для Русі документ. Метою його основних положень прийнято вважати відновлення мирного і добросусідського ставлення між даними народами і державами. Візантійська влада взяла на себе зобов`язання виплачувати русам певну суму щорічної данини (причому розміри її досить солідні), а також оплатити одноразовий платіж контрибуції - як в грошах, так і в речах, золоті, рідкісних тканинах і т. П. У договорі обмовлялися зазначені вище розміри викупів для кожного воїна і розміру місячного утримання, яке греки повинні були давати російським купцям.
Відомості про похід Олега з інших джерел
Згідно з відомостями Новгородської Першої літописі ряд подій відбувалися в інший спосіб. При цьому походи на Константинополь були здійснені під керівництвом князя Ігоря, а «Віщий» при цьому - всього лише воєвода. Літопис так описує легендарні походи Олега на Царгород. Рік при цьому вказаний як 920, а датування наступного набігу відносить події до 922 року. Однак опис походу в 920 році в деталях схоже на опис Ігоревого походу 941 року, яке відображено в декількох документах.
Відео: Сказання про Ігорів похід (Слово о полку Ігоревім)
В інформації, яка міститься в візантійських хроніках, написаних Псевдо-Симеоном в кінці 10 століття, наведені відомості про русів. В одному з фрагментів частина істориків бачать деталі, що вказують на передбачення мудреців про майбутню смерті Олега, а в особистості Роса - самого князя. Серед науково-популярних видань існує думка, висловлена В. Ніколаєвим про походи росів на греків, скоєних близько 904 року. Якщо вірити його побудов (про яких не було мови в хроніках Псевдо-Симеона), то роси зазнали поразки у Трікефала від візантійського полководця Іоанна Радіна. І лише деяким вдалося врятуватися від грецького зброї через осяяння їх князя.
А. Кузьміним при дослідженні тексту літопису «Повісті временних літ» про діяння Олега висловлювалися припущення про те, що автором були використані тексти болгарських або грецьких джерел про набігах під керівництвом князя. Літописцем наводилися фрази греків: «Це не Олег, а святий Димитрій, який посланий на нас Богом». Такі слова вказують, на думку дослідника, на час подій у 904 році - візантійцями була надана допомога фессалоникийцам. А покровителем пограбованого міста вважався Димитрій Солунський. У підсумку, велика кількість жителів Фессалоніки вирізали, і лише деякі з них змогли звільнити від арабських піратів. У цих незрозумілих по контексту словах греків про Димитрія могли полягати вказівки на помста від святого Царьграду, який побічно був винен в такій долі населення.
Як історики інтерпретують відомості літопису?
Як вже було сказано вище, інформація про набіг міститься тільки в російських літописах, а в візантійських писаннях на цей рахунок нічого не вказується.
Однак якщо подивитися на текстову частину фрагментів документів, яка приведена в «Повісті временних літ», то ми можемо говорити про те, що все-таки відомості про похід 907 року не є повністю вигаданими. Відсутність даних в грецьких джерелах деякими дослідниками пояснюється неправильною датою, до якої відносять війну в "Повісті временних літ". Існує ряд спроб провести її зв`язок з походом русів (дроміти) 904 року, тоді як греки билися з військом піратів, яке очолював Лев Тріполійской. Теорія, яка найбільше походить на правду, належить авторству Бориса Рибакова і Льва Гумільова. Згідно їхньою гіпотезою, відомості про набіг в 907 року потрібно відносити до подій в 860 році. Ця війна замінювалося відомостями про невдалі походах під керівництвом Аскольда і Діра, яке було навіяно переказами про незвичайне звільнення християнського населення від язичницьких племен.
датування походу
Точно невідомо про те, коли саме був здійснений похід князя Олега на Царгород. Рік, до якого відносять ці події (907), є умовним і з`явився після того, як літописцями були проведені власні розрахунки. З самого початку легенди про правління князя не мали точної дати, через що пізніше відомості поділялися на етапи, які відносили до початкового і завершального періоду його князювання.
Крім того, в "Повісті временних літ" є інформація і про відносну датування набігу. У ній містяться відомості про те, що їх давніше казали мудрецями (смерть князя) відбулося в дійсності через п`ять років після того, як був здійснений похід на Царгород. Якщо Олег помер не пізніше 912 року (про це свідчать дані про принесення жертв в роботах Татіщева, які відбувалися під час появи Галлен - легендарної комети), то автор розрахував все правильно.
Значенняпоходу Олега на Царгород
Якщо похід дійсно стався, то його можна вважати значною подією. Документ, який був підписаний в результаті походу, слід розглядати як визначальний відносини греків і русів момент на наступні десятки років. Наступні історичні події, так чи інакше, були пов`язані з тими набігами, які відбувалися князем Олегом, незалежно від їх правильної датування.
