Петро микитович ткачов: біографія, літературна діяльність, псевдоніми, політичні погляди

Петро Микитович Ткачов (1844-1885) - відомий російський революціонер, ідеолог народництва. У статті детально розглянуто його біографія, погляди та ідеї.

Дитинство і роки юності

Петро Микитович Ткачов з`явився на світ 29 червня 1844 року в Псковській губернії (село Сивцова). Батьками його були дрібнопомісні дворяни. Спочатку Петро Микитович відвідував 2-ю Петербурзьку гімназію. Потім з п`ятого класу цієї гімназії в 1861 році вступив до Петербурзького університету, на юридичний факультет. Однак вчитися Петру Ткачову не довелося. Справа в тому, що в цей час почалися студентські заворушення, в результаті чого університет був закритий. У числі інших активних учасників цих хвилювань Ткачов був укладений спочатку в Петропавловську фортецю (в жовтні), а потім в Кронштадтську, з якої він вийшов в грудні.

Захист дисертації, особливість революційних поглядів

Цар наказав залишити Петра Микитовича в столиці, доручивши його матері. У Ткачова не було можливості продовжувати навчання в університеті. Однак через сім років він все-таки здав іспити екстерном, представив свою дисертацію і став кандидатом права. Трохи пізніше, критикуючи Лаврова за те, що той був занадто відірваний від революційного руху, Петро Микитович писав про себе, що з часів гімназії не знав іншого суспільства, крім тих юнаків, які захоплювалися студентськими сходками, влаштовували читальні і недільні школи, заводили комуни і артілі і т. д. Він завжди був не тільки з ними, але і серед них, навіть коли перебував у Петропавлівській фортеці. Націленість Петра Микитовича на негайне вирішення тих чи інших завдань революційного руху сформувала характерні риси його соціалістичної концепції.

Участь в революційних об`єднаннях

Ткачов ще під час навчання в гімназії почав читати соціалістичну літературу. Він познайомився з виданнями Огарьова і Герцена, до статей Добролюбова і Чернишевського. Уже в ранніх віршах, що відносяться до 1860-62 рр. (Деякі з них ходили в списках), Ткачов проповідував селянську революцію. Він остаточно встав на революційний шлях з 1861 року. З цього часу Ткачов активно брав участь в студентському русі, в результаті чого багато разів піддавався арештам, обшукам, допитам. Петро Микитович постійно був під наглядом поліції. Він відбував тюремне ув`язнення практично щорічно.

У 1862 році відкрилася його приналежність до кухоль Л. Ольшевського. Цей гурток готував до видання кілька прокламацій, в яких містився заклик повалити царя. У 1865 і 1866 році Петро Микитович Ткачов був близький до організації І. А. Худякова і Н. А. Ишутина, а в 1867 і 1868 році - до "Рубльовському суспільству", Члени якого вели пропаганду під виглядом мандрівних вчителів. Також відомо, що Петро Ткачов в 1868 році примикав до комуні "Сморгонь", Яка є попередницею організації, створеної С. Г. Нечаєвим. Потім, в 1868-1869 рр., Петро Микитович разом з Нечаєвим входив до керівного комітет петербурзького студентського руху.

Початок літературної діяльності

У червні 1862 року почалася літературна діяльність Петра Микитовича. Його літературний талант розкрився в 60-і роки. В якості одного з теоретиків революційного народництва, блискучого критика і публіциста Ткачов співпрацював з декількома прогресивними журналами. Слід зазначити, що вже в перших його статтях, присвячених критиці судової реформи, яку планував уряд, помітно революційно-демократичний, опозиційний настрій. Вони були опубліковані в журналах "Епоха" і "час" братів Достоєвських, а також в "Бібліотеці для читання".

Знайомство з працями Маркса

У ряді статей, створених в період з 1862 по 1864 рік, Петро Микитович висунув ідею зміни існуючих в Росії соціальних відносин на соціалістичних засадах шляхом влаштування мережі виховних земельно-промислових асоціацій, в першу чергу на незаселених землях. Приблизно в цей час познайомився з деякими з праць Карла Маркса Петро Микитович Ткачов.

Біографія його в грудні 1865 року відзначена тим, що в "російською слові" він вперше в легальній пресі нашої країни виклав головна теза К. Маркса, пов`язаний з матеріалістичним розумінням історії, який той представив в передмові до "До критики політичної економії". Слід зазначити, що до цього часу Ткачов уже був постійним співробітником двох демократичних журналів ("справа" і "Російське слово"). Він фактично змінив на посту Писарєва, який був поміщений в Петропавловську фортецю. Вищезгаданий теза Петро Микитович пропагував і надалі, правда? в своєму трактуванні, кілька спрощеної.

Оформлення концепції Ткачова

У 1868 році Ткачов П. Н. надрукував статут I Інтернаціоналу в перекладі (в додатку до книги Бехера), а також статут народного банку Прудона. Погляди Петра Микитовича до кінця 1860-х років склалися в певну концепцію. Він закликав до політико-соціальної революції в країні. Ця концепція висловилася в вийшла з гуртка Ткачова і Нечаєва "Програмі революційних дій".

Петропавлівська фортеця

Потрібно сказати, що багато з того, що написав Ткачов П. Н. або заборонялося, або не проходило за умовами цензури, або відбиралося при численні арешти. Коли під час чергових студентських хвилювань (в березні 1869 роки) Ткачова знову заарештували, йому висунули одразу 3 літературних звинувачення. Перше з них - за створення і публікацію відозви "До товариства!", В якому були представлені вимоги студентів-друге - за публікацію збірки під назвою "Луч", Виданого замість забороненого "російського слова"- Третє - за те, що він надрукував книгу "Робочий питання" Е. Бехера. Цього разу Петропавлівська фортеця стала для Петра Микитовича місцем ув`язнення майже на чотири роки. На початку 1873 року Ткачова відправили на заслання в Великі Луки, на батьківщину. Звідти він втік за кордон за допомогою М. В. Купріянова, теж революціонера.

Життя за кордоном, полеміка з Енгельсом і Лавровим

Журнальна діяльність, перервана арештом, відновилася в 1872 році. Ткачов знову став публікувати свої статті в "справі". Однак він підписував їх не своїм прізвищем, а різними псевдонімами (Все той же, П. Грачіолі, П. Гр-ли, П. Н. Пісний, П. Н. Ніоні, П. Нікітін).

У Лондоні і Женеві Петро Микитович свого часу співпрацював з П. Л. Лавровим (портрет його представлений вище) в підготовці до видання журналу "Вперед!". Проте, вже перші його кроки, зроблені в еміграції, відзначені серйозної полемікою з Ф. Енгельсом і Лавровим. У 1874 році в Цюріху і Лондоні були видані брошури Ткачова "Завдання революційної пропаганди…" і "Відкритий лист Фрідріху Енгельсу". Полеміка ця відразу ж поставила Петра Микитовича в ізольоване становище за кордоном.

Емігрантська література Ф. Енгельса, Лаврова і інших стояла на дещо іншої позиції, ніж Петро Микитович. Суть розбіжностей між ними полягала в тому, що Ткачов розглядав політичну боротьбу в якості невід`ємної передумови майбутньої революції. Однак роль народних мас в ній він недооцінював, з чим не могли погодитися багато російські емігранти. На його думку, революційна меншість має завоювати владу, заснувати нову державу, здійснити революційні перетворення, які виражають інтереси народу. Останньому залишається тільки скористатися результатами. Петро Ткачов помилявся в своїй думці, що самодержавство не має соціальної грунту в Росії, воно не є виразником інтересів того чи іншого класу. Фрідріх Енгельс, в свою чергу, в написаних ним статтях відповів критикою поглядів Ткачова, які він вважав дрібнобуржуазними.

видання журналу "Набат"

Петро Микитович, вийшовши з "Вперед!", Відшукав прихильників серед гуртка "Cercle Slave" (в перекладі - "Слов`янський гурток"), Який об`єднував російсько-польських емігрантів. З їх допомогою Ткачов в 1875 році став видавати журнал "Набат" в Женеві. У цьому журналі він зайняв положення редактора. Це видання стало органом якобінського напряму, близького до бланкізму, в революційному народничестве. Ткачов в даний період відкрито висловлював свої соціалістичні погляди, розмірковуючи про питання теоретичного обгрунтування соціалізму, тактики і стратегії революційної боротьби. В журналі "Набат" Петро Микитович вів полеміку з П. Л. Лавровим і М. А. Бакуніним. Його ідеї, які спочатку не мали великого впливу, а часто і викликали роздратування, почали знаходити прихильників до кінця 1870-х років. Це відбувалося в міру здійснення повороту російських революціонерів до політико-соціальним методам і вимогам революційної боротьби.

"Суспільство народного звільнення"

У 1877 році Петру Микитовичу разом з його прихильниками вдалося організувати "Суспільство народного звільнення". Це строго законспіроване об`єднання було створено за допомогою комунарів-бланкістів з Франції (Ф. Курне, Е. Гранже, Е. Вайян і ін.). Суспільство спиралося в своїй діяльності на деякі російські гуртки (зокрема, І. М. Ковальського в Одесі і Заїчневського в Орлі). Ткачов в 1880 р співпрацював в газеті "Ні бога, ні пана" О. Бланки.

Проте, упередження проти Петра Микитовича залишалося дуже сильним. Настільки, що "Народна воля" (За словами В. І. Леніна, її діяльність була підготовлена ідеологією Ткачова) відкинула союз з "набатом", Який передбачався раніше. "Набат" перестав видаватися після його нетривалого випуску в 1881 році у вигляді газети.

Публікація під різними псевдонімами

Ткачов, живучи за кордоном, продовжував друкуватися в легальної російській пресі під різними псевдонімами, які (Все той же, П. Грачіолі і ін.) Ми вже перераховували. В якості одного з основних співробітників "справи" Петро Микитович опублікував безліч статей по філософії, праву, історії, педагогіці, економіці та ін. Однак після того як редактор цього журналу, Г. Е. Благосветлов, помер, співпраця стало не таким регулярним. Все рідше з`являлися статті Ткачова. Здавалося, що літературна і революційна діяльність Петра Микитовича загасає, але насправді це було не так.

До теперішнього часу стали відомі деякі нові факти, що стосуються останніх років життя Ткачова в еміграції. Вони свідчать про те, що цей російський літературний критик і революціонер продовжував активно творити. Нещодавно вдалося виявити соціалістичну газету "Набат" ("Le Tocsin"), Яка видавалася на півдні Франції (в Нарбонне) в 1882 році. Передові статті для неї були написані Ткачовим, який приховував своє ім`я під псевдонімом "Гракх". Швидше за все, ці виступи у пресі можна вважати останніми.

З листопада 1882 роки хвороба Ткачова прогресувала, в результаті чого він опинився в лікарні. Петро Микитович помер в Парижі 23 грудня 1885 року. Вибрані твори його назавжди увійшли в історію революції.

Філософські погляди Ткачова

На перший погляд, в настільки насиченою і різноманітною діяльності трибуна-публіциста-політика не залишається місця для серйозної філософії або ж їй відводиться підпорядкована, суто випадкова роль. Дійсно, з формального боку сам Петро Микитович Ткачов, по всій видимості, дає нам привід для цього припущення. Адже він був лютим критиком усіх філософських систем.

Однак уже в одній зі своїх перших статей (в опублікованій в 1863 році "юридичної метафізиці") Ткачов формулює свою програму реформи філософії. Він говорить про те, що потрібно побудувати справжню, плідну, живу філософію, яка чужа будь-якого роду метафизичности. Вона повинна зв`язати воєдино частини соціальної науки, насильно розірвані. Філософія ця буде соціальною, суспільною наукою. Вона повинна приносити користь суспільству.

Ткачов як публіцист часто повертається до проблеми користі філософії. На його думку, вона повинна стати основою для перетворення світу, інструментом науки, стрижнем вірного світогляду. Як політик Петро Микитович Ткачов особливо розробив проблеми революції, соціології, справедливого і розумного суспільного устрою. Він називав свою філософську позицію "реалізмом" (Або раціоналізмом).

Ось такий цікавою особистістю був Петро Микитович Ткачов. Цікаві факти про нього практично все пов`язані з революцією, якій він віддав все своє життя.