Історія нашої батьківщини: петровська епоха. Значення, культура петровської епохи. Мистецтво і література петровської епохи

Перша чверть XVII століття в Росії ознаменувалася перетвореннями, безпосередньо пов`язаними з "європеїзацією" країни. Початок Петровської епохи супроводжувалося серйозними змінами в звичаї і побуті. Торкнулися перетворення освіти та інших сфер суспільного життя. Всі реформи проходили на першому етапі вкрай важко, найчастіше насильно. Розглянемо далі основні події Петровської епохи.

Передумови до реформ

Необхідно сказати, що активне проникнення західноєвропейських цінностей зазначалося в країні протягом усього XVII століття. Однак спрямованість цього впливу змінила саме Петровська епоха. Століття XVIII став періодом впровадження нових цінностей і ідей. Ключовим об`єктом перетворень стала життя російського дворянства. Інтенсивність реформ обумовлювалася в першу чергу державними цілями. Петро Перший прагнув до перетворення в адміністративній, військової, промислової та фінансовій сферах. Для цього йому потрібні були досвід і досягнення Європи. Успіх державних реформ він пов`язував з формуванням якісно нового світогляду еліт, перебудовою побуту дворянства.

Перший досвід

Петровська епоха проходила під впливом західного способу життя. Симпатія правителя Росії з`явилася до європейських цінностей ще в юності. У свої ранні роки Петро часто приїжджав до Німецької слободи, де знайшов своїх перших друзів. Після першого візиту за кордон у нього виникла ідея перенести з Європи в Росію звичаї, інститути, форми розваг і спілкування. Однак він не брав до уваги, що все це буде сприйматися з певними складнощами, оскільки грунту і органічною передісторії для цього в країні створено не було. Петровська епоха, одне слово, асоціюється з насильницьким впровадженням в російську життя європейських цінностей. Як свідчать записи, государ фактично вимагав від підданих переступити через себе і відмовитися від вікових традицій предків.

перші перетворення

Якщо говорити про те, якою була Петровська епоха, коротко, то зближення з Заходом виражалося в турботі уряду про те, щоб люди в Росії навіть зовні нагадували європейців. Після приїзду з-за кордону Петро наказав принести ножиці і сам обрізав бороди у шокованих бояр. Цю операцію государ робив не один раз. Борода для нього стала символом старовини. Він негативно сприймав її присутність на обличчі бояр. Хоча здавна борода виступала як недоторканне прикраса, ознака честі і рід, предмет гордості. Указ 1705 р зобов`язав усіх чоловіків, крім священиків і ченців, збрити вуса і бороду. Таким чином, суспільство виявилося розділене на 2 нерівні частини. Одна - дворянство і еліта міського населення, яка перебувала під тиском європеїзації, інша ж зберігала звичний уклад.

живопис

Художники Петровської епохи по-своєму відображали закономірності цього історичного періоду. Треба сказати, що живопис в цілому виходила на новий рівень з певним запізненням в порівнянні з іншими передовими країнами. Мистецтво Петровської епохи стає світським. Спочатку нова живопис стверджується в Москві і Петербурзі. До цього майстра писали виключно ікони. Культура Петровської епохи вимагала зображення урочистих баталій, які прославляли перемоги, портретів царя і підданих. Російські гравери могли ілюструвати тільки церковні книги. На новому історичному етапі необхідні були види Петербурга, гравюри до підручників з артилерійському, архітектурному та морської справи. Культура Петровської епохи вивільнялася з-під влади церкви, намагалася зрівнятися з європейськими країнами, які пішли далеко вперед.

специфіка реформ

Особливості культури Петровської епохи виявлялися в різкій трансформації звичного укладу життя людей. В першу чергу Росія стала долучатися до західних напрямках в живопису. Перетворення здійснювалися не тільки для того, щоб залучити в країну зарубіжних художників і майстрів. В якості однієї з ключових цілей виступало просвіта вітчизняної публіки, введення кращих європейських традицій. Час навчання для російських майстрів тривало недовго. У другій половині 18 ст. повернулися з Голландії та Італії художники показали світу свій талант, отримані навички, почавши створювати чудові шедеври. Нова живопис відрізнялася підвищенням інтересу до людини. Велика увага стало приділятися і його внутрішнього світу, і будовою тіла. Російські художники стали володіти технічними досягненнями європейських майстрів. У своїй роботі вони використовують тепер нові матеріали: мармур, олія, полотно. У живопису з`являється пряма перспектива, здатна показати об`ємність і глибину простору. Першими художниками нової епохи стали Матвєєв і Нікітін.

гравюра

Вона зайняла окреме місце в мистецтві в першій половині 18 століття. Гравюра вважалася найбільш доступним видом живопису. Вона досить швидко відгукувалася на події, що відбувалися в житті. Спектр сюжетів зводився до портретів великих людей, видам міст, битв, урочистих заходів. Петровська епоха подарувала Росії і світу таких майстрів, як Ростовцев, Олексій та Іван Зубов.

мініатюрні портрети

Вони також стали з`являтися на початку століття. Першими авторами були Овсов і Мусикийской. Перший час створювалися мініатюрні портрети державних діячів та їхніх родичів. Однак через деякий час попит на ці роботи настільки виріс, що в Академії мистецтв у останній чверті 18 століття був створений спеціальних клас.

книги

Найбільш яскраво відображала віяння нового часу література Петровської епохи. У 1717 році було опубліковано "міркування…", В якому описувалися причини війни зі Швецією. Видання було підготовлено віце-канцлером Шафірова за дорученням государя. це "міркування" стало першим вітчизняним дипломатичним трактатом про зовнішньополітичні пріоритети Росії. Економічні перетворення відбивалися в працях Посошкова. Найбільш відомою його публікацією стала "Книга про багатство і злиднях". Блискучим письменником, оратором, церковним і громадським діячем в Петровську епоху був прихильник реформи церкви Феофан Прокопович. він розробив "духовний регламент", "Правду волі монаршої". Ще одним видатним діячем був Стефан Яворський. Він створив такі релігійні трактати, як "камінь віри", "Знамення пришестя антихристова". Ці праці були спрямовані проти протестантизму і реформаторства.

Розваги

Під час реформ робилися спроби створити публічні театри в Петербурзі і Москві. На сцені ставили комедійні і історичні п`єси ("Амфітріон" і "доктор Змушений" Мольєра, наприклад). Стали з`являтися і перші вітчизняні драматичні роботи. Так, Петровська епоха була ознаменована створенням трагікомедії Прокоповича "Володимир", П`єси Жуковського "слава Російська". Зміни в звичаї виявлялися в появі нових видів розваг. До кінці 1718 еліти петербурзького суспільства сповістили про введення асамблей. Ця ідея народилася у Петра після відвідин французьких віталень. У них збиралися і розмовляли великі політичні, наукові діячі, митці й інші представники вищого суспільства. Засновуючи асамблеї в Росії, Петро прагнув привчити дворян до світського поведінки, а також долучити жінок держави до суспільного життя. У процесі організації реформатор використав і практичні, і теоретичні досягнення Європи. В указі, регламентировавшем порядок зборів в будинках, наводився перелік правил, описувався розпорядок розваги, яким повинні були слідувати присутні.

літочислення

"корисність" була основною ідеєю, яка пронизує вся Петровська епоха. Роки правління великого реформатора ознаменувалися введенням нового літочислення. Тепер відлік вівся не від створення світу, а від Різдва Христового. Новий рік починався з 1 січня, а не з 1 вересня. Засновувалися також свята. Так, Петром був введений Новий рік. Його святкування повинно було здійснюватися з 1 по 7 січня. При цьому ворота дворів слід прикрашати ялиновими, сосновими і ялівцевими деревами або гілками. За великим вулицями вечорами було наказано палити багаття, а зустрічаються люди повинні були один одного вітати. У Новий рік в столиці влаштовували феєрверки. Петро став, таким чином, засновником багатьох державних свят. Переможні торжества стали влаштовуватися за прикладом тріумфів Риму. У 1769-му в святкуваннях з приводу перемоги під Азовом проявилися ключові елементи майбутніх заходів. У них досить явно проглядалися римські ознаки. За розпорядженням государя були споруджені тріумфальні ворота.

Залучення жінок до світського життя

Проводячи свої реформи, Петро не брав до уваги, що населення не зовсім до них готове. Так, наприклад, жінкам було вкрай проблематично в один момент відійти від домостроївського укладу. Однак реформатор піклувався про них. Він вказував жінкам, як себе вести, одягатися, говорити. На перших порах на асамблеях, за спогадами сучасників, російські дами, туго затягнуті в корсети, не вміли не тільки граціозно і легко танцювати, а й не знали, як їм потрібно сісти або стати. Здебільшого вони були незграбні, неповороткі.

Значення Петровської епохи

Перетворення государя дозволили країні вийти на якісно новий рівень. В першу чергу істотно скоротилося відставання культурної та економічної сфер від передових країн Європи. Крім цього, Росія стала перетворюватися в велику і могутню державу. За рахунок впровадження європейських цінностей країну стали сприймати на міжнародній арені. Завдяки петровських реформ тепер жодна важлива подія не наважувався без участі Росії. Зміни, які відбулися в житті держави в першій чверті 18 століття, були вельми прогресивними. Однак вони ще сильніше збільшили розрив між дворянством і нижчими класами. Бояри перетворилися в благородне елітне стан. Використання культурних досягнень і благ стало тільки їх привілеєм. Все це супроводжувалося поширенням презирства до російської мови і давньої культури в середовищі дворян. Багато істориків відзначають, що європеїзація посилила негативні культурні прояви допетрівською Росії. Введені нововведення важко сприймалися дворянством. Найчастіше перетворення провокували дії, абсолютно протилежні тим, що очікувалися. Ввічливість і ввічливість за наказом не могли стати внутрішньою потребою, вони породжували грубість і вульгарність. Зміни торкнулися тільки верх суспільства. Російський селянин ще дуже тривалий час після закінчення Петровської епохи не ходив в театр, не читав газет, не знав про існування асамблей. Таким чином, реформи змінили соціальне становище привілейованого класу в бік Заходу, а життя нижчих класів - в протилежному напрямку, до Сходу. З одного боку, перетворення в сфері побуту і культури формували умови для розвитку освіти, науки, літератури. Однак багато європейські цінності і стереотипи переносилися насильницьким і механічним шляхом. Це створювало суттєві перешкоди для повноцінного розвитку исконно русской культури, заснованої на стародавніх національних традиціях. Представники дворянського стану, приймаючи європейські цінності, досить різко відходило від народу. Хранитель російської культури - російський селянин - був прив`язаний до національних традицій. І ця його зв`язок тільки посилювалася по ходу модернізації держави. В результаті почався глибокий соціально-культурний розкол в суспільстві. Всі ці явища багато в чому визначили гострі суперечності і силу суспільних потрясінь, що виникли на початку 20 століття.

висновок

Петровські перетворення в культурній, громадській сфері життя держави відрізнялися яскраво вираженим політичним характером. Найчастіше реформи проводилися насильницькими методами. Людей змушували приймати чужі їм цінності, науки. Все це робилося в інтересах держави, які формувалися за жорстким розпорядженням монарха. Принципова відмінність Російської імперії, створеної за чверть століття, повинні були підкреслено зовнішніми атрибутами Петровської епохи. Реформатор намагався надати величність державі, ввести її в міжнародні відносини на правах європейської країни. Саме тому так активно впроваджувалися в життя західні цінності. Реформи торкнулися абсолютно всіх сфер життя дворян. На перших етапах нововведення викликали жорсткий опір. Однак непокору монарху не допускалось. Елітним станам доводилося підкорятися і вчитися жити за новими правилами. Впроваджуючи реформи, Петро прагнув до того, щоб дворянство отримувало практичний європейський досвід. Тому він часто їздив за кордон сам, відправляв за кордон своїх підданих, запрошував іноземців до Росії. Він прагнув вивести країну з політичної ізоляції. В епоху Петра з`явилася величезна кількість творів мистецтва. Російські майстри, перейнявши досвід і навички європейців, створювали шедеври, що стали згодом відомими на весь світ. Істотні зміни відзначалися і в архітектурі. Незважаючи на досить жорстке введення нововведень, Росія змогла наблизитися до Європи. Однак, як вище було сказано, реформи торкнулися тільки вищих станів. Селянство продовжувало залишатися неосвіченим. Нижчі класи були хранителями древніх традицій і свято їх шанували. Особистість Петра вважається багатьма істориками суперечливою. Неоднозначно сприймаються дослідниками і його реформи. Його перетворення торкнулися не тільки традицій і побуту, мистецтва і архітектури. Значних змін зазнала військова сфера, адміністративний апарат. Багато нововведень міцно вкоренилися в країні. Наступні покоління вдосконалювали створену Петром систему. Монарх став символом рішучих перетворень, плідності і ефективності використання західноєвропейських досягнень. Петро провів колосальну роботу в країні. Незважаючи на те що він не брав до уваги багато обставин і особливості російського менталітету, історики визнають, що держава в період його правління зробило величезний крок вперед. Суспільство стало прогресивним, світським, вихованим, освіченим. У нащадків Петро Перший, можна сказати, практично єдиний правитель, який зберіг титул Великий, дарований йому ще за життя.