Язичницькі традиції дохристиянської русі: опис, обряди, ритуали та цікаві факти

до хрещення Русі східні слов`яни поклонялися численним язичницьким божествам. Їх релігія і міфологія залишали свій відбиток і на повсякденний побут. Слов`яни практикували велике число обрядів і ритуалів, так чи інакше пов`язаних з пантеоном божеств або духами предків.

Історія слов`янських язичницьких обрядів

Давні язичницькі традиції дохристиянської Русі мали релігійне коріння. У східних слов`ян був власний пантеон. Він включав в себе безліч божеств, яких в цілому можна описати як могутніх духів природи. Обряди, ритуали і звичаї слов`ян відповідали культів цих істот.

Іншим важливим мірилом народних звичок був календар. Язичницькі традиції дохристиянської Русі найчастіше співвідносилися з певною датою. Це міг бути свято або день поклоніння якомусь божеству. Подібний календар складався протягом багатьох поколінь. Поступово він став відповідати господарським циклам, за якими жили селяни Русі.

Коли в 988 році великий князь Володимир Святославович хрестив свою країну, населення стало потроху забувати про своїх колишніх язичницьких обрядах. Звичайно, цей процес християнізації йшов гладко далеко не скрізь. Часто люди захищали свою колишню віру зі зброєю в руках. Проте вже до XII століття язичництво стало долею маргіналів і ізгоїв. З іншого боку, деякі колишні свята та обряди змогли ужитися з християнством і прийняти нову форму.

Відео: 5 кровожерливих язичницьких богів

ім`янаречення

Якими були язичницькі обряди і ритуали і чим вони можуть допомогти? Слов`яни надавали їм глибокий практичний сенс. Обряди оточували кожного жителя Русі всю його життя незалежно від того до якого племінного союзу він належав.

Будь новонароджений відразу після своєї появи на світло проходило через ритуал имянаречения. Для язичників вибір того, як назвати свою дитину, був життєво важливим. Від імені залежала подальша доля людини, тому батьки могли визначатися з варіантом протягом досить довгого часу. У даного обряду був і інший сенс. Ім`я встановлювало зв`язок людини з його родиною. Часто по ньому можна було визначити, звідки слов`янин родом.

Язичницькі традиції дохристиянської Русі завжди мали релігійне підґрунтя. Тому прийняття імені новонародженим не могло відбутися без участі волхва. Ці чаклуни, згідно з віруваннями слов`ян, могли спілкуватися з духами. Саме вони закріплювали вибір батьків, як би «погоджуючи» його з божествами язичницького пантеону. Крім усього іншого, ім`янаречення остаточно робило новонародженого присвяченим в давньослов`янське віру.

розхрещення

Ім`янаречення було першим обов`язковим обрядом, через який проходив кожен член слов`янського роду. Але цей ритуал був далеко не останнім і не єдиним. Які ще були язичницькі традиції дохристиянської Русі? Коротко кажучи, раз всі вони були засновані на релігійних переконаннях, значить, існував ще один обряд, який дозволяв людині повернутися в лоно рідної віри. Цей ритуал історики назвали розхрещення.

Дійсно, у слов`ян була передбачена можливість відмовитися від християнства і повернутися до релігії предків. Для того щоб очиститися від чужої віри, необхідно було відправитися на капище. Так називалася частина язичницького храму, призначена для проведення обряду. Ці місця ховалися в найглухіших лісах Русі або невеликих гаях в степовій смузі. Вважалося, що тут, далеко від цивілізації і великих поселень, зв`язок волхвів з божествами особливо сильна.

Людина, який бажав відректися від нової грецької іноземної віри, повинен був привести з собою три свідки. Цього вимагали язичницькі традиції дохристиянської Русі. 6 клас в школі, згідно зі стандартною програмою, поверхнево вивчає саме реалії того часу. Слов`янин вставав на коліна, а волхв читав заклинання - звернення до духів і божеств з проханням очистити заблукалого одноплемінника від скверни. В кінці обряду необхідно було обов`язково скупатися в довколишній річці (або відправитися в лазню), щоб завершити ритуал за всіма правилами. Ось такими були тодішні традиції і обряди. Язичницька віра, духи, священні місця - все це мало велике значення для кожного слов`янина. Тому розхрещення було частим явищем в X-XI ст. Тоді люди так висловлювали протест проти офіційної державної київської політики, спрямованої на заміну язичництва православним християнством.

Відео: Похорон у Слов`ян, Поминання і Тризна, Рідні та Близькі, Кродій | Велесогор

весілля

У стародавніх слов`ян на Русі весілля вважалася подією, яке остаточне підтверджувало вступ молодої людини або дівчини у доросле життя. Більш того, бездітна життя було ознакою неповноцінності, адже в такому випадку чоловік або жінка не продовжували свій рід. До таких родичам старші ставилися з неприкритим засудженням.

Відео: СЛОВ`ЯНИ І ЗВИЧАЇ СВЯТКУВАННЯ РІЗДВА

Язичницькі традиції дохристиянської Русі відрізнялися один від одного в деяких деталях в залежності від регіону і племінного союзу. Проте всюди важливим весільним атрибутом були пісні. Їх виконували прямо під вікнами будинку, в якому повинні були почати жити молодята. На святковому столі обов`язково лежали калачі, пряники, яйця, пиво і вино. Головним частуванням був весільний коровай, який, крім усього іншого, був символом достатку і багатства майбутньої сім`ї. Тому пекли його з особливим розмахом. Тривалий весільний обряд починався зі сватання. В кінці наречений обов`язково повинен був виплатити батькові нареченої викуп.

новосілля

Кожна молода сім`я переїжджала в власну хату. Вибір житла у древніх слов`ян був важливим ритуалом. Тодішня міфологія включала в себе безліч злісних істот, які вміли наводити порчу на хату. Тому місце для будинку вибиралося з особливою ретельністю. Для цього використовувалася магічна ворожба. Весь ритуал можна назвати ритуалом новосілля, без якого неможливо було уявити початок повноцінного життя тільки що з`явилася сім`ї.

Християнська культура і язичницькі традиції Русі згодом тісно переплелися між собою. Тому можна з упевненістю сказати, що деякі колишні обряди проіснували в глибинці і провінції аж до XIX століття. Існувало кілька способів визначити, чи підходить ділянку для будівництва хати. На ньому могли на ніч залишити горщик з павуком всередині. Якщо членистоногое плели павутину, значить, місце підходило. Також безпеку перевірялася за допомогою корів. Робилося це в такий спосіб. Тварина випускалося на просторий ділянку. Місце, куди лягала корова, і вважали щасливим для нової хати.

колядування

У слов`ян була окрема група так званих обхідних обрядів. Найвідомішим з них вважалося колядування. Цей ритуал проводився щорічно разом з початком нового річного циклу. деякі язичницькі свята слов`ян (слов`янські свята на Русі) пережили християнізацію країни. Таким було і колядування. Воно зберегло багато рис колишнього язичницького обряду, хоча його стали приурочувати до православного святвечора.

Але ще найдавніші слов`яни мали звичай в цей день збиратися невеликими групами, що починали обхід рідного поселення в пошуках гостинців. У таких збіговиськах, як правило, брали участь тільки молоді люди. Крім усього іншого, це було ще й розважальний свято. Колядники вбиралися в скоморошние костюми і обходили сусідські будинки, сповіщаючи їх господарів про наступаючому святі нового народження Сонця. Ця метафора означала кінець старого річного циклу. Виряджалися зазвичай в диких звірів або потішні костюми.

Відео: ЛЮДСЬКІ ЖЕРТВОПРИНЕСЕННЯ У слов`янськогоязичництва, ОСНОВНІ Принцип вуду, ЄВХАРИСТІЯ

Калинов мост

Ключовим в язичницької культури був обряд поховання. Він завершував земне життя людини, а його родичі, таким чином, прощалися з покійним. Залежно від регіону, сутність похорону у слов`ян змінювалася. Найчастіше людини ховали в труні, в який, крім тіла, клали особисті речі померлого, щоб вони могли послужити йому в загробному житті. Однак у племінних союзів кривичів і в`ятичів, навпаки, було поширене ритуальне спалювання покійного на багатті.

Культура дохристиянської Русі ґрунтувалася на численних міфологічних сюжетах. Наприклад, похорони проводилися згідно з повір`ям про Калиновому мосту (або Зоряному мосту). В слов`янської міфології так називався шлях зі світу живих у світ покійних, який душа людини проходила після його смерті. Міст ставав нездоланним для вбивць, злочинців, шахраїв і гвалтівників.

Похоронна процесія проходила довгий шлях, який символізував подорож душі покійного в потойбічний світ. Далі тіло клали на краду. Так називався похоронне багаття. Його заполоняли гілками і соломою. Небіжчика наряджали в білий одяг. Крім нього, спалювали ще й різні дари, в тому числі поминальні страви. Тіло обов`язково повинно було лежати ногами у напрямку на захід. Багаття підпалював жрець або старійшина роду.

Тризна

Перераховуючи, які були язичницькі традиції в дохристиянської Русі, не можна не згадати про тризні. Так називалася друга частина похорону. Вона складалася з поминального бенкету, що супроводжується танцями, іграми та змаганнями. Також практикувалися жертвопринесення і колективні молитви до духів предків. Вони допомагали знайти розраду залишилися в живих.

Особливо урочистій була тризна в разі похорону воїнів, які захищали свої рідні землі від ворогів і іноземців. Багато дохристиянські слов`янські традиції, обряди і звичаї ґрунтувалися на культі сили. Тому воїни користувалися в цьому язичницькому суспільстві особливою повагою як звичайних жителів, так і волхвів, які вміли спілкуватися з духами предків. Під час тризни славилися подвиги і мужності богатирів і витязів.

ворожіння

Численними і різноманітними були давньослов`янські ворожіння. Християнська культура і язичницькі традиції, перемішавшись між собою в X-XI ст., Залишили сьогодні чимало обрядів і звичаїв цього роду. Але в той же час чимало гідний жителів Русі були втрачені і забуті. Частина з них була врятована в народній пам`яті завдяки ретельній роботі фольклористів кількох останніх десятиліть.

Ворожіння грунтувалися на шануванні слов`ян багатоликого природного світу - дерев, каменів, води, вогню, дощу, сонця, вітру і т. Д. Інші подібні ритуали, необхідні для того, щоб дізнатися про своє майбутнє, проводилися в якості звернення до духів померлих предків. Поступово склався унікальний слов`янський календар, заснований на природних циклах, за яким звірялися, коли найкраще йти гадати.

Магічні обряди були необхідні для того, щоб дізнатися, яким буде здоров`я родичів, урожай, потомство у домашньої худоби, добробут і т. Д. Найпоширенішими були ворожіння про шлюб і майбутньому нареченого або нареченої. Для того щоб провести такий ритуал, слов`яни забиралися в найглухіші і нелюдимий місця - покинуті будинки, лісові гаї, кладовища і т. Д. Робилося це тому, що саме там мешкали духи, у яких і дізнавалися майбутнє.

Ніч на Івана Купала

Через уривчастість і неповноти історичних джерел того часу язичницькі традиції дохристиянської Русі, коротко кажучи, вивчені мало. Більш того, сьогодні вони стали відмінною грунтом для спекуляцій і низькоякісних «досліджень» різних письменників. Але є в цьому правилі і виключення. Одним з них є свято ночі на Івана Купала.

Це народне торжество мало свою строго певну дату - 24 червня. Цей день (точніше, ніч) відповідає літнього сонцестояння - короткому періоду, коли світловий день досягає річного рекорду своєї тривалості. Зрозуміти, що означав для слов`ян Іван Купала, важливо, щоб усвідомити які язичницькі традиції були в дохристиянської Русі. Опис цього свята зустрічається в декількох літописах (наприклад, в Густинському).

Свято починалося з того, що готувалися поминальні страви, які ставали жертвопринесеннями в пам`ять про минулих предків. Іншим важливим атрибутом ночі були масові купання в річці або озері, в яких брала участь місцева молодь. Вважалося, що на Іванов день вода отримувала магічні і цілющі сили. Часто для купання використовували святі джерела. Пов`язано це було з тим, що, згідно з повір`ями древніх слов`ян, деякі ділянки на звичайних річках кишіли русалками та іншими злими духами, готовими в будь-який момент поцупити людини на дно.

Головним обрядом Купальської ночі було розпалювання ритуального багаття. Вся сільська молодь ввечері збирала хмиз для того, щоб палива вистачило до самого ранку. Навколо багаття водили хороводи, через нього стрибали. Згідно з повір`ям, такий вогонь був не простим, а очищує від злісних духів. Близько багаття повинні були побувати всі жінки. Чи не прийшли на свято і не взяли участь в обряді вважали відьмами.

Купальську ніч неможливо було уявити без ритуальних безчинств. З настанням свята в громаді знімалися звичні заборони. Святкують молоді люди могли безкарно красти речі в чужих дворах, розтягувати їх рідним селом або закидати на даху. На вулицях зводилися жартівливі барикади, які заважали іншим жителям. Молодь перевертала вози, затикала димові труби і т. Д. Згідно з традиціями того часу, таке ритуальне поведінку символізувало святковий розгул нечисті. Заборони знімалися тільки на одну ніч. Із закінченням свята громада поверталася до звичного розміреного життя.