Честолюбство - це раціональність
Відео: Наукові племена проти раціональної науки. Андрій Фурсов.
Честолюбство - це моральна якість людини, що підкреслює його прагнення стати лідером і досягти поставлених перед собою цілей. Неважливо, які завдання стоять в першу чергу - закінчити з відзнакою навчання, зробити відкриття, зайняти певну державну посаду або положення в суспільстві. Головне полягає в тому, що шлях до досконалості може здійснюватися різними методами. Або за рахунок навчання, праці, або - нехтування інтересами інших, інтриг, брехні і зради. Тому «честолюбство» - це всього лише модальність, яка не має чітко вираженої етичної забарвлення. Воно може бути як позитивним, що демонструє цілеспрямованість, так і негативним, що характеризує владолюбство конкретної людини.
Відео: Олексій Арестович - семінар "Раціональне мислення і раціональну поведінку" - Частина 3
Таким чином, не існує поняття «чисте честолюбство», значення йому надають конкретні дії і вчинки. Обумовлені вони соціальним середовищем і, якщо завгодно, моральним тиском з її боку. Іншими словами, честолюбство - це соціально активна категорія, що формує індивідуальна свідомість. Здавалося б, приклад абсолютно «з іншої опери»: все дивилися серіал «Зоряні війни» і пам`ятають історію юного Скайуокера. У хлопчика, а потім у юнака були чисті наміри і щира віра в свою правоту, а головне - бажання стати кращим. Так якби не втрата матері, загибель дружини, то хто знає, як все могло обернутися?
Все дуже просто: тільки людині є така дія, як створення значень. Слова самі по собі можуть і не нести ніякого сенсу, однак вибір контексту означає і вибір відповідного знака - ми виходимо з власних інтересів і часом абсолютно егоїстично розставляємо «плюси» і «мінуси». І не замислюємося, що від того, яким чином ми їх поставимо, залежить те, як надалі проживемо своє життя.
Відео: Введення в раціональність. Як завжди вигравати | Євген Анастасієв | Лекторіум
Втім, якщо ми визнаємо за честолюбством соціально активне почуття, то тоді потрібно говорити про персональну мобільності і здатності перевернути гори на своєму шляху. І тут, знову-таки, виникає проблема: який знак поставити? Можна, звичайно, піти по шляху героїні фільму «Москва сльозам не вірить» або (зі мною можуть багато не погодитися) Бориса Єльцина другої половини 80-х. Катерина зуміла мобілізувати власне терпіння, «заховати в глибокий ящик» образу і приниження, капіталізувати власні знання і досвід. І як нагорода - посаду директора фабрики.
У свою чергу, Борис Єльцин відмовився від привілеї бути невід`ємною частиною «керівної» і спрямовуючої систем, зумів перемогти страх перед народом (нехай навіть і умовно), декапіталізіровать партійний капітал і замінити його народної легітимністю. Практично любов`ю. Згадаймо рівень його популярності в останні роки перебудови (1989-1991)!
Але обидва ці прикладу схожі між собою. Герої пожертвували своїм колишнім статусом, своїми свободою і амбіціями. І в обох випадках зіграло честолюбство. Значення слова тут - жертва. Потрібно вміти пожертвувати одним, щоб отримати інше. І тим самим виграти в порівнянні зі своїми противниками.
А тепер повернемося до Скайуокеру. Він прийняв жертву і сам став жертвою власних амбіцій, перетворившись в Дарта Вейдера. Честолюбство - це ж не просто розстановка пріоритетів, цілей і завдань свого життя. Перш за все це вміння раціонально мислити. У цьому вся суть.
