Антологія світової філософії. Стародавній схід
Відео: Terence Mckena Evolving times. російські субтитри
«Антологія світової філософії», видана в 1969 році, складається з 4-х томів, включає в себе вибрані твори мислителів, які вплинули на розвиток світової філософії з давніх часів до наших днів.
«Антологія» дає можливість всім бажаючим ознайомитися з шедеврами мислителів і розібратися в великому літературній спадщині.
Завдяки вдалій добірці текстів, «Антологія світової філософії» дає повне уявлення про різних навчаннях. Зручність цієї збірки полягає в тому, що в досить невеликому обсязі приводяться найголовніші думки класиків філософії, тому читачі можуть у короткий термін отримати уявлення про той чи інший автора або напрямку.
Перший том «Антології» присвячений пам`яткам древніх часів і середньовіччя. Розглянемо докладніше характеристики філософської думки Стародавнього Сходу.
Відео: ALISA2
Вважається, що філософія зародилася в той момент, коли на зміну первіснообщинному ладу прийшли перші держави.
Можна сказати, що перші філософські традиції складаються в Стародавній Індії. Перші пам`ятники відносяться до початку другого тисячоліття до нашої ери. Приблизно в цей же час відбувається розвиток філософії в Стародавньому Китаї і Єгипті. Що стосується останнього, то тут мова йде лише про розрізнених відлунні якогось знання, що не носять цілісний характер.
на філософію Стародавньої Індії вплинула кастова структура суспільства.
Також важливо відзначити, що Дофілософського знання стародавнього світу носили міфологічний характер. Так, в Індії першим джерелом подібних поглядів можна вважати Веди. Це збірки текстів, що включають фрагменти стародавніх міфів, а також заклинання, призначені для брахманів (жерців).
Веди складаються з чотирьох частин: Атхарваведа - заклинання, Яджурведа - жертовні формули, Самаведа - піснеспіви, Рігведа - гімни.
Ближче до кінця другого тисячоліття до нашої ери з`являються «Упанішади» - філософські тексти, в яких відображений пошук істинного знання. Тут формуються основні напрямки індійської філософії - переродження, карми і єдності Атмана (Світовий душі) і Брахмана. Світова душа - ода для кожної людини. В Упанішадах формулюється основна мета людського життя, яка полягає у звільненні Атман від зовнішніх покривів.
З 6 століття до нашої ери настає час класичних філософських систем, які поділяються сучасними вченими на ортодоксальні вчення, засновані на Ведах, і неортодоксальні, які заперечують розуміння таких як першоджерела знання.
«Антологія світової філософії» розглядає Веди і Упанішади як джерела стародавнього знання. Тут наводиться сучасний (в основному матеріалістичний) погляд на древню філософію. Наприклад, зазначається, що філософи давнини в дуже малому ступені ототожнювали свою працю з науковою думкою. Такий зв`язок з`являється лише в Стародавній Греції.
На більш пізньому етапі розвитку філософської думки в Індії простежується зв`язок її з математикою, розвиток якої досягло тут високого рівня, і перевершило навіть досягнення Стародавньої Греції.
«Антологія світової філософії» (1 том) розглядає також філософські традиції Стародавнього Китаю, які можна розділити на кілька періодів. Перш за все, це протофілософскій, протягом якого були створені такі пам`ятники, як «Книга історії», «Книга змін», «Книга пісень». Стародавні філософи Китаю в подальшому черпали натхнення з цих джерел.
Другий період називають натурфілософським, коли оформляється ідея, яка визначає китайську філософію - вчення про інь і ян (жіноче і чоловіче начало, їх єдність у круговороті життєвої сили).
Третій період - «Золотий вік китайської філософії», відбувається формування більшості шкіл, до яких відноситься даосизм, конфуціанство, моизм і інші.
Четвертий період ознаменований важким кризою. У цей час духовне життя Китаю постраждала від державного контролю. Були знищені багато джерел, страчені філософи.
І, нарешті, п`ятий період характеризується синтезом найважливіших навчань і появою неоконфуціанства.
У першому томі «Антології» представлені також пам`ятники філософії Стародавньої Греції і Середньовіччя.
Незважаючи на те, що «Антологія світової філософії» була видана в 1969 році, вона не втрачає своєї актуальності і до сих пір, так як викладені тут праці є воістину безсмертними і будуть затребувані в будь-яку епоху.
