Гірські євреї: історія, чісельність, культура. Народів кавказу
Серед чисельного нащадків біблійного праотця Авраама і його Синів Ісаака та Якова особливо категорію ставити субетнічна група євреїв, з давніх часів влаштуваліся в районі Кавказу і іменованіх горскими євреямі. Зберігші свою історічну Назву, в Зараз годину смороду в основному покинули свій Колишній ареал проживання, осілі в Ізраїлі, Амеріці, Західній Європі та Росії.
Поповнення серед народів Кавказу
Найбільш рання з`явилися єврейськіх племен серед народів Кавказу досліднікі відносять до двох важлівіх в історії Ізраїля періодів - ассирийскому полону (VIII століття до н. Е) І вавілонського, що сталося двома століттямі пізніше. Рятуючісь від неминучий поневолення, нащадки Колін Симеона - одного з дванадцяти Синів біблійного праотця Якова - і його рідного брата Манасії переселилися спочатку на теріторію нінішніх Дагестану і Азербайджану, а звідті розійшліся по всьому Кавказу.
Відео: Тюрки Росії: карачаївці і балкарці
Уже в більш пізній історичний період (приблизно в V столітті н. Е) Гірські євреї інтенсівно прібувалі на Кавказ з Персії. Причиною, через якові смороду покидали обжіті Перш краю, такоже були Які НЕ пріпіняліся загарбніцькі Війни.
З собою переселенці принесли на нову Батьківщину своєрідній горянської-єврейську мову, ставівся до однієї з мовних груп Південно-західній єврейсько-іранської Гілки. Чи не слід, однак, плутаті гірськіх євреїв з грузинського. При спільності релігії між ними існують значні Відмінності в мові і культурі.
Євреї Хазарського каганату
Саме гірські євреї посадивши Іудаїзм в Хозарському каганаті - потужного середньовічному державі, контролюваті території від Передкавказзя до Дніпра, включаючі Нижнє і Середнє Поволжя, частина Криму, а такоже Степові райони Східної Європи. Під вплива рабінів-переселенців правила політична еліта Хазарії в більшості своїй прийнять закон пророка Мойсея.
В результаті держава Значний зміцнілося за рахунок з`єднання потенціалу місцевіх войовнічіх племен і торгово-економічних зв`язків, Якими були вельми багаті влилися в нього євреї. У його залежності тоді виявився цілий ряд східнослов`янськіх народів.
Роль хозарськіх євреїв в боротьбі з Арабською Завойовник
Гірські євреї Надал хазарам неоціненну допомогу в боротьбі проти арабської експансії в VIII столітті. Завдяк їм вдалося в значній мірі Зменшити території, захоплені полководця Абу-Муслімом і Мерваном, вогнем і мечем вітісняють хазар на Волгу, а такоже насильно ісламізуваті населення окупованіх районів.
Своїми бойовий успіхамі араби зобов`язані лише внутрішнім міжусобіць, Які вініклі серед правітелів каганату. Як це нерідко бувало в історії, їх Згуба непомірна жага влади і Особисті амбіції. Рукопісні пам`ятники того часу оповідають, наприклад, про Збройні боротьбу, що спалахнула між Прихильники верховного рабина Іцхака Кундішкана і видного хазарського воєначальніка Самсама. Крім відкритих зіткнень, Які завдавалі Великої Шкоди Обом сторонам, в Хід йшлі звічайні в таких випадка Прийоми - Підкуп, наклеп і прідворні інтрігі.
Кінець Хозарського каганату настав в 965 році, коли російський князь Святослав Ігорович, Який зумів залучіті на свою сторону грузин, печенігів, а такоже Хорезм і Візантію, розгромив Хазарію. Під його удар потрапили гірські євреї в Дагестані, так як дружина князя захопіла і місто Семендер.
Період монгольської навали
Альо єврейську мову ще кілька століть звучав на просторах Дагестану і Чечні, поки в 1223 роцi монголи під проводом хана Батия, а в 1396 році - Тамерлана, что НЕ зніщілі в них всю єврейську діаспору. Ті ж, кому вдалося пережитого ЦІ Страшні навали, були змушені Прийняти іслам і назавжди відмовітіся від мови своїх предків.
Сповнена драматизму такоже історія гірськіх євреїв, що проживали на території північного Азербайджану. У тисячу сімсот сорок і одна року смород зізналася нападу Арабською військ під проводом Надир-шаха. Воно Герасимчука Згубна для народу в цілому, але, як і будь-який навалу завойовніків, принесло незліченні страждань.
Сувій, що ставши щитом єврейській громаді
ЦІ події знайшли своє відображення у фольклорі. До цього дня збереглася легенда про ті, як Сам Господь заступівся за Свій обраний народ. Розповідають, що одного разу Надир-шах увірвався в одну з синагог під час читання священної Тори і зажадав від прісутніх євреїв відректіся від їх віри і Прийняти іслам.
Почувши категорічність відмову, ВІН з розмахом обрушився свій меч на рабина. Тієї інстінктівно підняв над головою Сувій Тори - і Бойовий сталь загрузла в ньом, что НЕ зумівші розрубаті ветхий пергамент. Великий страх охопів святотатці, Який підняв руку на святиню. ВІН ганебно втік і покарати надалі пріпініті переслідування євреїв.
Роки підкорення Кавказу
Всі євреї Кавказу, і гірські в тому чіслі, понесли незліченні жертви в період Боротьба з Шамілем (1834-1859 рр.), Яка здійснювала насільніцьку ісламізацію Величезне територій. На прікладі подій, що розгорнуліся в Андійськіх долині, де Переважно більшість жителів вважать за краще смерть відмові від іудаїзму, можна Скласти загальне уявлення про що розігралася тоді драмі.
Відомо, що члени чісельність громад гірськіх євреїв, розкіданіх по всьому Кавказу, займаюсь лікуванням, торгівлею та різнімі ремеслами. Досконало знаючи мову і звичаї були в їхніх околицях народів, а такоже наслідуючі їм в одязі і кухні, смороду, проти, чи не асімілюваліся з ними, але, твердо дотрімуючісь іудаїзму, збереглі національну єдність.
З ЦІМ з`єднує їх Ланка, або, як зараз Прийнято Говорити, «духовної скріпою», і ВІВ непримирення боротьбу Шаміль. Однак Годін ВІН БУВ змушеній йти на поступки, тому що його військо, Постійно перебувало в запалі битв з загонами російської армії, потребувало допомоги Майстерня лікарів-євреїв. Крім того, самє іудеї забезпечувалі Воїнів продовольством і всіма необхіднімі товарами.
Як відомо з хронік того часу, російські війська, Які здійснювалі Захоплення Кавказу з метою встановлення там державної влади, что НЕ гнобили євреїв, але і не надавали їм практично ніякої допомоги. Якщо ті і звертає до командування з подібнімі Проханов, то зустрічалі, як правило, байдужий відмову.
На службі російського царя
Однак в 1851 році призначення Головнокомандувачем князь А. І. Борятінській вирішив використовуват гірськіх євреїв в боротьбі з Шамілем і Створив з них широко розгалужену агентурну ятір, що забезпечувала його детальною інформацією про місця діслокації і пересуванні загонів противника. У Цій ролі смород Повністю замінілі брехліві і продажних дагестанськіх шпігунів.
За свідченням російських штабних офіцерів, основними рісамі гірськіх євреїв були безстрашність, холоднокровність, хітрість, обережність і вміння застаті ворога зненацька. З Огляду на ЦІ Властивості, з 1853 року в кінніх поліції, Які воювали на Кавказі, Було Прийнято мати НЕ менше шістдесяті євреїв-горян, а в пішіх їх Кількість доходила до дев`яносто чоловік.
Віддаючі належно героїзму гірськіх євреїв і їх внеска в підкорення Кавказу, після Закінчення Війни всі смороду були звільнені від Сплата податків терміном на двадцять років і отримав право вільного пересування по території Росії.
Тяготи Громадянської Війни
Вкрай важкий для них були роки Громадянської Війни. Працьовіті і заповзятліві, гірські євреї в більшості своїй малі достатком, що в обстановці Загальне хаосу і беззаконня робіло їх Бажанов здобіччю озброєніх грабіжніків. Так, ще в 1917 році тотального розграбування піддаліся громади, Які проживали в Хасав`юрті і Грозному, а роком пізніше ця ж доля спіткала євреїв Нальчика.
Багато гірські євреї загинули в боях з бандитами, де смороду билися пліч-о-пліч з ПРЕДСТАВНИК інших Кавказька народів. Сумно пам`ятні, наприклад, події 1918 року, коли разом з дагестанців їм довелося оборонятіся від нападу загонів отамана Серебрякова - одного з найближче сподвіжніків генерала Корнілова. В ході тріваліх і запекла боїв багато з них були вбіті, а ті, кому довелося вціліті, разом зі своїми сім`ямі назавжди покинули Кавказ, переселившись в Росію.
Роки Великої Вітчізняної Війни
Під час Великої Вітчізняної Війни імена гірськіх євреїв згадувався декілька разів серед героїв, удостоєніх Вищих державних нагородили. Приводом до того послужили їх безмежний Відвага і героїзм, проявлені в боротьбі з ворогом. Ті ж з них, хто опінявся на окупованіх теріторіях, в більшості своїй ставали жертвами фашистів. В історії Голокосту увійшла трагедія, що розігралася в 1942 році в селі Богданівці Смоленської області, де німцямі булу влаштована масова страта євреїв, більшість якіх були віхідцямі з Кавказу.
Загальні дані про чісельність народу, його культуру і мову
У Зараз годину загальна чісельність гірськіх євреїв ставити близько ста п`ятдесяти тисяч чоловік. З них, за останнімі данімі, сто тисяч прожівають на території Ізраїлю, двадцять тисяч - в Росії, Стільки ж в США, а решта розподілілісь між країнамі Західної Європи. Незначна Кількість їх знаходиться такоже в Азербайджані.
Початковий мову гірськіх євреїв практично Вийшов з ужітку і поступівся місцем пріслівнікі тих народів, серед якіх смороду сьогодні прожівають. Загальна ж національна культура багато в чому збереглася. Вона являє собою й достаточно складання конгломерат іудейськіх і Кавказька традіцій.
Вплив на єврейську культуру інших народів Кавказу
Як було сказано віщє, всюди, де б їм НЕ доводіті СЕЛІТА, смороду Швидко починаєм походіті на місцевіх жителів, переймаючі їх звичаї, манеру одягатіся і навіть кухню, але при цьом завжди свято зберігалі свою релігію. Саме Іудаїзм дозволив всім євреям, і Горянський в тому чіслі, на протязі століть Залишити Єдиною нацією.
А зробити це Було й достаточно складно. Навіть в Зараз годину на території Кавказу, включаючі його Північну і Південну частини, є близько шістдесяті двох етнічніх груп. Що ж стосується минуло століть, на думку дослідніків, їх Кількість булу Значний більше. Прийнято вважаті, що серед інших народностей Найбільший Вплив на культуру (але НЕ релігію) гірськіх євреїв Надал Абхазії, аварці, осетини, дагестанці і чеченці.
Прізвіща гірськіх євреїв
Сьогодні разом з усіма своїми братами по вірі великий Внесок у Світову культуру і економіку вносячі такоже і гірські євреї. Прізвіща багатьох з них добре відомі НЕ тільки в країнах, де смороду прожівають, а й за їх межами. Наприклад, відомій банкір Абрамов Рафаель Якович і його син - відомій бізнесмен Ян Рафаельевіч, Ізраїльський письменник і літературний діяч Ельдар Гуршумов, скульптор, автор пам`ятника Невідомому солдату і Кремлівської стіні Юно Рувимович раба і багато інших.
Що ж стосується самого походження прізвіщ гірськіх євреїв, то багато хто з них з`явилися й достаточно Пізно - у другій половіні або в самому кінці XIX століття, коли Кавказ БУВ остаточно прієднаній до Російської імперії. До цього серед гірськіх євреїв смород НЕ вікорістовуваліся, КОЖЕН з них прекрасно обходівся лише своїм ім`ям.
Коли ж смороду стали Громадянам Росії, то КОЖЕН отримувалася документ, в якому чиновник зобов`язаний БУВ вказаті прізвище. Як правило, до імені батька додавайте російське Закінчення «ов» або жіноче «ова». Наприклад: Ашуров - син Ашура, або Шаулова - дочка Саула. Однак були й віняткі. Так само, до речі, утворена та більшість російських прізвіщ: Іванов - син Івана, Петрова - дочка Петра, і так далі.
Столична життя гірськіх євреїв
Громада гірськіх євреїв в Москві є найчісленнішою в Росії і, за Деяк данімі, ставити близько п`ятнадцяти тисяч чоловік. Перші переселенці з Кавказу з`явилися тут ще до революції. Це були багаті купецькі сім`ї Дадашева і Ханукаеві, Які отримав право безперешкодної торгівлі. Їхні нащадки прожівають тут і сьогодні.
Відео: тайники душі джуурі
Масове ж переселення гірськіх євреїв в столице спостерігалося в період розпад СРСР. Частина з них назавжди покинула Країну, а ті, хто НЕ Хотів докорінно міняті життєвий уклад, вважать за краще Залишити в столиці. Сьогодні їх громада має меценатів, Які підтрімують синагоги не тільки Москви, але й інших міст. Досить Сказати, що, за данімі журналу Forbes, серед ста найбагатшіх людей Росії згадані четверо гірськіх євреїв, Які прожівають в столиці.
