Маруся богуславка - головна героїня української народної думи. Українська література

Думи - це лірико-епічні твори українського фольклору про події з життя козаків XVI-XVIII століть. Їх виконували речитативом під акомпанемент бандури, ліри або кобзи мандрівні співці. Це жанр суто української народної словесності. За своїм сюжетом і стилем вони близькі до невільничим плачів.

З вуст народу на сторінки збірок

Лірико-епічні твори XVI століття не збереглися до нашого часу, є лише згадки в деяких джерелах про їх існування. Справа в тому, що текст пісень передавався з уст в уста, а записувати їх почали лише в XVII столітті. Природно, що було десятки варіантів однієї і тієї ж думи, тому що кожен виконавець по-своєму модифікував текст, щось додаючи, а щось прибираючи. Завдяки таким збирачам народної творчості, як Микола Цертелев, Пантелеймон Куліш, Микола Максимович, Амвросій Метлинський, Ізмаїл Срезневський, до нашого часу дійшло кілька сотень дум в різних інтерпретаціях.

Серед них і "Маруся Богуславка", Вперше записана в 50-тих роках позаминулого століття в Харківській губернії з вуст кобзаря Рігоренка з села Краснокутськ. Аж до 30-тих років 20-го століття було зібрано кілька десятків варіантів цієї пісні. Але основним вважається той текст, який був виданий вперше в "Записках о Южной Руси" Пантелеймона Куліша.

Її досліджували незліченну кількість разів. Навіть сам Тарас Шевченко надрукував її в своєму "Букварі для південноруських шкіл". Сюжет надихнув також Михайла Старицького на написання однойменної драми, а композитора Олександра Свєшнікова - на створення балету.

"Маруся Богуславка": автор

Якщо сказати, що його немає, то це неправильно. Так, невідомо, хто першим придумав слова і як звучав оригінальний текст, тому комусь одному авторство приписати не можна. У такому випадку прийнято вважати, що вони - результат колективної творчості. І це дійсно так. Думи, як і будь-які інші фольклорні твори, передавалися з уст в уста. Це означає, що якщо б ідея цієї пісні була чужа народному самосвідомості, вона не прижилася б і її не переспівували б знову і знову. Кожен кобзар (саме вони зазвичай були носіями народних пісень) додавав свою лепту в текст, злегка змінюючи його. Тому дума "Маруся Богуславка", Як і всі інші, - це воістину плід цілого етносу.

Тема і ідея

Цю думу по праву вважають перлиною народного епосу. Тема, яку несе в собі ця пісня, - це опис боротьби українського народу з турками, тривалого перебування козаків у ворожому полоні і допомоги, яку захотіла надати своїм землякам дівчина Маруся. Ідея твору полягає в засудженні поневолення і страждань, які довелося пережити українцям, і в утвердженні віри в краще життя. Народне самосвідомість захотіло донести сучасникам і майбутнім поколінням за допомогою цієї думи таку думку: незважаючи на те, скільки горя і принижень пережито, свобода можлива завдяки сміливим і відважним вчинків.

Своєрідна поетична форма (дієслівні рими, повтори пропозицій), чітку побудову сюжету, розповідний характер опису подій, сильний ліризм, проникнення у внутрішній світ героїв - всі ці характерні ознаки лірико-епічного притаманні і цій пісні про Марусю Богулавку.

композиція

Вступ: розповідь про те, що козаки перебувають у неволі у турецького хана.

Основна частина: обіцянка Марусі Богуславки звільнити співвітчизників.

Закінчення: дівчина стримує слово, але сама відмовляється бігти з козаками в рідний край.

сюжет

Дума починається з згадки про те, що 700 козаків довгих 30 років тужать в темниці і світу білого не бачать. Тут приходить до них Маруся Богуславка і питає їх, чи знають вони, який завтра свято на Україні. Вони, природно, не можуть знати, а вона повідомляє їм, що це Великдень. Козаки починають проклинати Марусю, за те, що вона ятрить їм серце, але дівчина просить не робити цього, тому що обіцяє в переддень свята їх випустити на волю. Її чоловік, хан турецька, коли їде в мечеть, їй на руки віддає ключі від темниці. Маруся, як і обіцяла, влаштовує втечу козакам. На прощання просить їх зайти в місто Богуслав, сказати її батькові, щоб він не збирав грошей на викуп, тому що вона "потурчилась, побусурменілась". Закінчується українська народна дума проханням до Бога про звільнення всіх невільників.

Образ головної героїні

Він розкривається не відразу, але поступово, по ходу розвитку сюжету. Маруся - проста рабиня, яку взяли в полон, де вона стала дружиною-наложницею турецького хана. Вона пам`ятає своє минуле, оскільки називає себе "поповнити", Тобто донькою священика. Маруся Богуславка щира і благородна, вона щиросердно розповідає козакам про свої наміри звільнити їх і про те, чому вважає себе не має права знову ступити на рідну землю.

Трагізм її положення в тому, що, навіть маючи можливість для втечі, вона не користується їй. Їй до вподоби совість, оскільки за багато років в полоні дівчина стала мусульманкою, хоча її батько був попом. Маруся Богуславка сама пояснює, що "побусурменілась для розкоші турецької, для лакомства нещасного". Однак вона нарратора на боці героїні, і він намагається не засудити її, а викликати співчуття.

історичне підставу

Достовірних фактів про існування реальної Марусі Богуславки немає. Це, швидше за все, збірний образ. За роки турецького гніту багатьох дівчат забирали в полон, і деяким вдавалося навіть досягти впливового положення на чужій землі. По крайней мере, відома одна така - Настя Лісовська, яка стала дружиною султана Сулеймана. І заради блага своїх співвітчизників такі дівчата ризикували власним життям.

Такі самобутні твори, як дума про Марусю Богуславку, заслужено входять до скарбниці світової літератури.