Святитель ігнатій брянчанінов: життєпис, книги

Предстоятелі православної церкви залишили особливий слід в культурі і духовному житті країни. Їх справи і слова впливають на формування особистостей в декількох поколіннях. Один з видатних діячів церкви - святитель Ігнатій Брянчанінов. Він залишив після себе велику спадщину: духовну і наставницької літературу, листування з відомими теологами і державними діячами свого часу, безліч послідовників.

Сім`я і дитячі роки

Майбутній єпископ Кавказький і Чорноморський народився в іменитої дворянській родині Брянчаніновим на початку лютого 1807 року. При хрещенні отримав ім`я Дмитро. До його появи в родині померло двоє немовлят, і мати, намагаючись подолати відчай і сповнившись віри, відвідувала святі місця навколо родового маєтку у Вологодській області. По гарячих молитвам народився хлопчик, слідом за яким послідували ще п`ятеро дітей. З самого дитинства Дмитро був особливою дитиною, любив самотність, гучним дитячим іграм волів читання. Інтерес до чернецтва визначився рано.

Відео: Книга "Святитель Ігнатій Брянчанінов"

Початкову освіту всі діти Брянчаніновим отримали в домашніх умовах. Але воно було настільки блискучим, що без праці допомогло кожному вступити до навчальних закладів з вищими балами. За спогадами молодшого брата Петра, Дмитро ніколи не пригнічував молодших своїм авторитетом або багатьма знаннями. У запалі ігор, жартома зав`язуючи дитячі баталії, Дмитро завжди говорив молодшому: «Борись, не здавайся!» Це завзятість святитель Ігнатій Брянчанінов проніс через все життя.

Відео: Слово про смерть (Ігнатій Брянчанінов) (християнська аудіокнига, християнка книга, розповіді, Христос)

Військове училище

У віці 15 років батько вирішив відправити Дмитра до військового училища. Цього вимагав статус і становище сім`ї в суспільстві. У поїздці до Петербургу, до місця навчання, батько поцікавився у сина тим, до чого лежить його серце. Дмитро, трохи повагавшись, попросивши батька не гніватися в разі неприємного йому відповіді, сказав, що бачить себе ченцем. Батьки не звернув особливої уваги на відповідь, вважаючи, що це необдумане рішення, і не надав йому ніякого значення.

Конкурс в військове інженерне Санкт-Петербурзьке училище був високим: треба було зробити відбір тридцяти учнів зі ста тридцяти претендентів. Дмитро Брянчанінов був прийнятий одним з перших за підсумками складених іспитів. Уже тоді педагоги пророкували йому прекрасне майбутнє. Родинні зв`язки сім`ї та власні таланти допомогли молодому Брянчанинову стати вхожим на літературні вечори у президента Академії мистецтв А.Н. Оленіна. У колі богеми він познайомився з Пушкіним, Криловим, Батюшковим, а сам незабаром уславився прекрасним читцем.

У роки навчання святитель Ігнатій Брянчанінов старанно осягав науки, був найкращим у своєму класі, але внутрішні переваги лежали в області духовних інтересів. У цей період доля звела його з Валаамського монахами і ченцями Олександро-Невської лаври. У 1826 році з відзнакою закінчив навчальний заклад в чині поручика, прохання про відхід у відставку подав відразу. Його метою було присвятити подальше життя чернецтва. Цьому перешкодили не тільки родичі, а й впливові столичні покровителі. Довелося Дмитру Брянчанинову відправитися до місця служби, але у Господа були інші плани.

Відео: Брянчанінов - листи мирянам про християнкою життя (християнська аудіокнига, Христос)

Послушник при монастирях

Після прибуття до місця служби, в Дінабургской фортеця, молодий військовий тяжко захворів. Хвороба не проходила, і після закінчення року він знову попросив звільнення з військової служби, та на цей раз все склалося в його користь. Звільнившись від мирських обов`язків, Дмитро поїхав до старця Леоніду, який трудився в Олександро-Свірського монастирі, де став послушником у віці 20 років. У зв`язку з обставинами старець Леонід незабаром переїхав спочатку в Площанська пустель, звідки відбув до Оптиної пустель, разом з ним переміщення здійснювали послушники, в тому числі Брянчанінов.

Життя за суворими канонами в Оптиної пустелі погано відбилася на здоров`я Дмитра. Він змушений був виїхати, шлях лежав додому, де він зміг провідати хвору матір за її наполегливе прохання. Час, проведений у сімейному колі, було недовгим, і послушник відправився в Кирило-Новоозерскій монастир. Клімат виявився майже згубним, Дмитро тяжко захворів, і доля, як би відчуваючи його на міцність рішення, знову повернула юнака в батьківські стіни.

Одужавши тілом, зміцнившись духом і отримавши благословення Вологодського єпископа, майбутній святитель Ігнатій Брянчанінов відправився послушником в Семигорская пустель, а після перейшов в Дионисієвого-Глушицький обитель. Час послушництва - одне з найважчих випробувань, Дмитро утвердився у своєму рішенні. У цей час він написав перший твір «Плач ченця». 28 червня 1831 року Вологодський єпископ Стефан зробив постриг і на світлі з`явився чернець Ігнатій, ім`я було дано на честь святого і мученика Ігнатія богоносця. У тому ж році новопостріженний монах отримав чин ієродиякона, а через кілька днів - ієромонаха.

багато праці

Життя святителя Ігнатія Брянчанинова була сповнена звершень, труднощів і напруженої духовної роботи. Будучи юним за віком, він був призначений главою Пельшемского Лопотово монастиря. Обитель вже була готова до закриття в той момент, коли Ігнатій прибув до місця служби. Довелося бути не тільки пастирем нечисленної братії, а й будівельником. Всього за два роки енергійної діяльності в монастирі були відновлені багато будівель, впорядкувати богослужіння, число насельників монастиря збільшилася до тридцяти ченців.

Сила духу, рідкісна для такого юного віку мудрість здобули настоятелю повагу серед братії, шанування і беззаперечне підпорядкування навіть більш старших за віком ченців. Старанність і результативність послужили приводом до свячень іероманаха Ігнатія в сан ігумена монастиря.

Успішне і швидке відновлення майже втраченої обителі склало першу славу. Активна діяльність, смиренність і наполегливість у досягненні цілей звернулися новим призначенням: в кінці 1833 року ігумен Ігнатій був відкликаний в Санкт-Петербург, де йому доручили під опіку Троїце-Сергієву пустель. В цей же час відбулося зведення в сан архімандрита.

Троїце-Сергієва пустинь

У момент прийняття нової обителі архімандриту Ігнатію було двадцять сім років. Троїце-Сергієва пустинь перебувала в жалюгідному стані: в поріділої братії був розбрід, спостерігалася лінощі, служби велися з відступами. Подвір`я було застарілим, багато зруйнувалося. Вдруге святитель Ігнатій Брянчанінов здійснював подвиг відновлення духовного і матеріального життя дорученої його працям обителі.

Відео: ЛИСТИ миряни Про ХРИСТИЯНСЬКОЇ ЖІЗНІ.СВЯТІТЕЛЬ Ігнатій Брянчанінов.

Близькість Санкт-Петербурга і великі знайомства настоятеля допомогли швидко привести в порядок приміщення. Духовне життя наповнювалася і брала належне напрямок завдяки керівництву батька Ігнатія. Протягом короткого часу служби в Троїце-Сергієвій пустелі стали зразковими. Особлива увага приділялася піснеспівів. Свої праці і турботи на терені навчання церковного хору застосував П. Турчанинов. композитор Глінка М.І., в останні роки життя захопився історією церковного співу і дослідженнями старовинних партитур, написав кілька творів для місцевого хору.

У 1834 році святитель Ігнатій Брянчанінов отримав сан архімандрита, а в 1838 році став благочинним монастирів всієї Петербурзької єпархії. У 1848 році, втомившись від праць і нападів хвороб, архімандрит Ігнатій просить про відставку і поселенні в відокремленому монастирі. Але і в цей раз у Господа були інші плани. Отримавши відпустку довжиною в 11 місяців, святитель повернувся до своїх обов`язків.

Не тільки облаштуванням і життям обителі займався настоятель. Його увага була прикута і до богословської літератури, досліджень, роздумів. У стінах Троїце-Сергієвої пустелі з`явився богослов і риторик - святитель Ігнатій Брянчанінов. «Аскетичні досліди» - так називається одна з кращих його творів, перші два томи були написані в цей час. Згодом з-під його пера вийдуть богословські книги, що проливають світло на багато питань релігії, внутрішнього настрою ченців і мирян.

єпископство

Бажаючи послужити Богу і церкві, Ігнатій Брянчанінов проте жадав усамітнення. Але йому було призначено послужити становленню духовного життя в одному з найскладніших регіонів Росії. У 1857 році архімандрит Брянчанінов отримав Кавказьке і Чорноморське єпископство. Управління єпархією тривало чотири роки. За цей час було зроблено багато адміністративної роботи: органи правління були приведені в належний стан, оклади священикам збільшені, створений прекрасний хор, побудований архієрейський будинок з подвір`ям, семінарія отримала нове місце.

Але хвороба прогресувала, служити було все складніше, і єпископ подав чергове прохання з проханням про відставку і видаленні в Ніколо-Бабаєвський монастир. Цього разу прохання було задоволено.

Последнее пристанище

У 1861 році святитель Ігнатій Брянчанінов в супроводі кількох учнів прибув на поселення у віддалений монастир. Перший час життя в монастирі насилу можна назвати спокійними: Ніколо-Бабаєвська обитель перебувала в занепаді, треба було багато роботи для її відновлення. Пройдений вже кілька разів шлях повторився з колишнім тріумфом: за короткий час були відбудовані приміщення, з`явилося господарство, була побудована нова церква в честь Іверської ікони Божої Матері.

Тут же з`явилися перші серйозні твори святителя Ігнатія Брянчанінова. Він переглянув свої колишні праці і почав писати нові. Першими в ряду кращих творів були написані «Отечник» (посмертне видання) і «Принесення сучасному чернецтву». За життя автора стали видаватися книги, які він розділив на три частини:

• в першу увійшли: «Аскетичні досліди», 3 томи;
• в другу: «Аскетична проповідь», 4-й том;
• в третю: «Його жертва сучасному чернецтву», 5 тому.

Четверта частина творів вийшла після упокоєння святителя, її склав «Отечник». Затребувана в середовищі ченців і глибоко віруюча мирян книга, яку написав святитель Ігнатій Брянчанінов, «На допомогу тим, хто кається». У цьому творі написані настанови, дані практичні поради тим, хто йде по шляху внутрішнього просвітління, де покаяння - наріжний камінь віри і навернення до Бога. 30 квітня 1867 року закінчився земний шлях святителя, і почалося сходження.

Канонізація

Творіння святителя Ігнатія Брянчанинова отримали визнання ще за життя автора і розійшлися по бібліотеках. Афонське священство, що славиться своїми суворими судженнями і ревністю віри, з прихильністю прийняло твори автора. Життя святителя була аскетична, сповнена праць, ентузіазму, звершень. Миряни, братія і учні відзначали велич душі Ігнатія Брянчанинова, після його смерті інтерес до його особистості не згасав. Твори служать багатьом дороговказною зіркою в пошуку свого призначення.

зарахування до лику святих відбулося в 1988 році. Канонізація відбулася на Помісному Соборі Руської Православної Церкви. Доторкнутися до святих мощей можна в Свято-Введенському Толгському монастирі Ярославській єпархії. У служінні Богу, допомоги людям за життя і після смерті знаходив своє призначення святитель Ігнатій Брянчанінов.

Книги: богословська спадщина

Літературні та богословські праці святителя великі з порушених у них тем. Істотну частину становить листування пастиря з численними знайомими, відомими людьми. Особливий інтерес представляє богословська листування з Феофаном Затворником, в якій обговорюються вивчаються пастирями духовні матерії. В цілому літературне релігійну спадщину відноситься до наступних богословським розділах:

• Есхатологія.
• Екклезеологія.
• Розроблене авторське вчення про духовну красу, в якому даються застереження тим, хто вивчає богослов`я.
• Ангелология.
• Апологетика.

Повне зібрання творів святителя Ігнатія Брянчанинова складається з семи томів. Кільком поколінням ченців, мирян, істориків і любителів літератури книги святителя Ігнатія Брянчанинова допомагають знайти відповіді, визначитися у виборі подальшого шляху, допомагають віруючим духовною підтримкою.