Забайкальські козаки: історія, традиції, звичаї, життя і побут
Відео: Побут і звичаї донських козаків.
Забайкальські козаки - гроза самураїв - були на самих далеких рубежах Батьківщини оплотом порядку і державності. Виключно сміливі, рішучі, сильні виучкою, вони завжди успішно протистояли найкращим підрозділам противника.
Історія
Забайкальські козаки з`явилися вперше в сорокових роках вісімнадцятого століття, коли донські і оренбурзькі зголосилися на переїзд в неосвоєні ще нові російські землі. Тут для держави відкривалися чудові можливості для освоєння корисних копалин, кількість яких породжувало легенди. Межі зі східними і не дуже мирними сусідами потрібно було охороняти, і краще, ніж забайкальські козаки, це навряд чи хтось міг зробити.
До того ж потрібен був постійний і пильний контроль за місцевим населенням - бурятами, в яких ще вирувала кров Чингісхана, тунгусами, які теж не дуже довіряли прийшлим. Забайкальські козаки немов естафету продовжили. Саме їх силами були приєднані до імперії Урал, Оренбуржье, Сибір. Остроги на Ангарі і Олені закладалися козацькими підрозділами отаманів Перфільева і Бекетова, а в числі перших землепрохідців ми до сих пір шануємо національного героя, козака-мореплавця Семена Дежньова.
перші походи
Першими до озера Байкал дістався Курбат Іванов зі своїми козаками. Тоді і почалося повсюдне заселення Забайкалля, встановилися і зміцніли дружні зв`язки з тубільцями, яких навчали і навіть включали досить часто до складу свого війська. Забайкальські козаки, історія виникнення яких відноситься до походу Єрофєєв Павловича Хабарова (1649 рік), приєднали до Росії Приамур`я, а в 1653 році вже був збудований Читинський острог - майбутня столиця забайкальського козацтва. Ім`я Павла Бекетова, козака, який заклав місто Читу, славиться досі. Росія приростала новими територіями, надзвичайно багатими, красивими і корисними.
Щоб козаки могли далі просуватися на схід, такий оплот на Байкалі був просто необхідний. Ті, що прийшли освоювалися, налагоджувалися життя і побут забайкальських козаків, організовувалися все нові козачі полки, які до середини вісімнадцятого століття сформувалися в прикордонне військо. До речі, буряти в силу своєї войовничості принесли славу знайденої батьківщині, оскільки з них були створені і навчені багато полки спеціально для посилення прикордонного контролю. Незважаючи на те що офіційні кордону з Монголією були відсутні, а Маньчжурія взагалі поява російських в цих місцях не вітала, швидше, навпаки, такий крок був просто необхідний. Так і було створено повноцінне і на ті часи безпрецедентне за якістю козацьке військо.
прикордонна лінія
На початку дев`ятнадцятого століття по східному кордоні вже утворилася довга лінія укріплених фортець (в`язниць), збудованих козаками. На передовій традиційно височіли спостережні вежі - "сторожа", Де цілий рік і цілодобово перебували кілька дозорних козаків. Також постійно кожен прикордонне містечко відправляв в гори і степи розвідку - загін від двадцяти п`яти до ста козаків.
Тобто козаки Забайкальського краю створили мобільну прикордонну лінію. Вона сповіщала про ворога і здатна була дати ворогу відсіч самостійно. Однак все одно мало було козаків на таку довгу прикордонну лінію. І тоді імператор переселяє безліч "гулящих людей" на східні рубежі для несення прикордонної служби. Кількість козаків у Забайкаллі різко збільшилася. Тоді і прийшло офіційне визнання Забайкальського козачого війська - в березні 1871 року.
Генерал-губернатор
Придумав цей спосіб захисту східних кордонів Н. Н. Муравйов, який склав проект створення козачого війська, а государ і військовий міністр охоче цю роботу схвалили. На околиці величезної країни було створено сильне військо, яке могло посперечатися з будь-яким ворогом. До нього увійшли не тільки донські і сибірські козаки, а й бурятські, і тунгуські формування. Збільшувалася і селянське населення Забайкалля.
Чисельність війська сягала вісімнадцяти тисяч чоловік, кожен з яких починав службу сімнадцятирічним, а йшов на заслужений відпочинок тільки в п`ятдесят вісім років. Все життя його була пов`язана з охороною кордону. Тут в залежності від служби формувалися традиції забайкальських козаків, оскільки і вся їх життя, і виховання дітей, і сама смерть були пов`язані з охороною держави. Після 1866 року встановлений термін служби був знижений до двадцяти двох років, статут же військовий був точною копією статуту війська Донського.
Подвиги і поразки
Жодного військового конфлікту за багато десятиліть не обійшлося без участі забайкальських козаків. Китайський похід - вони першими увійшли в Пекін. Битви при Мукдене і в Порт-Артурі - про доблесних козаків співають пісні досі. І російсько-японська війна, і Перша світова супроводжувалися легендами про силу, завзятість і відчайдушної сміливості воїнів-забайкальцев. Костюм забайкальського козака - темно-зелений мундир і жовті лампаси - наводив жах на японських самураїв, і, якщо їх чисельність не перевищувала козацьку більш ніж в п`ять разів, вони атакувати не наважувалися. Та й при більшій чисельності найчастіше програвали.
До 1917 року козацьке військо за Байкалом налічувало вже 260 тисяч осіб. Стояли 12 великих станиць, 69 хуторів і 15 виселок. Вони захищали царя кілька століть, служили йому вірою і правдою до останньої краплі крові, саме тому революцію вони не прийняли і в Громадянській війні рішуче боролися з Червоною Армією. Це був перший випадок, коли вони не перемогли, оскільки справа їх не було правим. Так в китайському Харбіні утворилася найбільша колонія, яку створили видавлені з території Росії забайкальські козаки.
чужина
Звичайно, не всі забайкальські козаки воювали проти нової радянської влади, були і ті, хто підтримав червоних. Але все-таки велика частина пішла під керівництво барона Унгерна і отамана Семенова і в підсумку виявилася в Китаї. А тут в 1920 році все до єдиного козачі війська були радянською владою ліквідовані, тобто розпущені. У Маньчжурію разом з сім`ями змогло піти тільки близько п`ятнадцяти відсотків забайкальського козацтва, де вони і створили Трёхречье - ряд станиць.
З Китаю вони деякий час тривожили радянські кордони набігами, але зрозуміли марність цього і замкнулися. Жили своїми традиціями, своїм побутом до 1945 року, коли Радянська армія почала наступ на Маньчжурію. Прийшов то найсумніше час, коли овіяні славою козачі забайкальські війська повністю розсипалися. Одні емігрували далі - в Австралію - і оселилися в Квінсленді, деякі повернулися на батьківщину, але не в Забайкаллі, а в Казахстан, де їм було визначено поселення. Нащадки ж змішаних шлюбів з Китаю не виїхали.
повернення
Столицею Забайкальського козачого війська завжди була Чита. Кілька років тому там відкрився пам`ятник Петру Бекетову, козаку, засновнику цього міста. Історія потроху відновлюється, повертаються побут і традиції забайкальських козаків. По крихтах збираються втрачені знання - за старовинними допомогою фотографій, листів, щоденників, інших документів.
Вище ви можете бачити фото Першого Верхньоудинськ полку, який перебував у складі козачого війська. У момент зйомки полк перебував у тривалій - дворічної - відрядженні в Монголії, де відбулася революція 1911 року. Тепер ми знаємо, що козаки підтримали її, блокували китайські війська, охороняли комунікації і, звичайно, відважно, як завжди, воювали. Монгольський похід досить мало відомий. Про це більше за інших згадує в той час навіть не отаман, а осавул Семенов, який більшу частину перемог приписав собі особисто.
А там були люди набагато більш високого польоту - навіть майбутні білі генерали. Наприклад, на фото вище - Г. А. Вержбицький, якому вдався швидкий штурм неприступної фортеці китайців - Шарасуме.
Традиції
Правління в козацтві завжди було військовим, незважаючи на те, що у всіх військових поселеннях було особливо розвинене землеробство, скотарство і різні промисли. Дійсна служба визначала і побут, і всю решту життя козака, незалежно від його положення у війську. Осінь проходила на польовій службі, взимку йшла бойова підготовка, повторювалися статути. Проте гніт і безправ`я в козацтві практично не зустрічалися, тут була найбільша суспільна справедливість. Землю вони завойовували і тому вважали за можливе володіти нею.
Чоловіки навіть на польові роботи, на полювання і риболовлю виїжджали збройними, немов на війну: кочові племена не попередили про напади. З пелюшок привчали до верхової їзди і зброї дітей, навіть дівчаток. Жінки, що залишилися в фортеці, коли все чоловіче населення перебувало на війні, неодноразово успішно відбивали набіги з-за кордону. Рівність в козацтві було завжди. Традиційно на керівні пости вибиралися люди розумні, талановиті і володіють великими особистими заслугами. Знатність, багатство, походження ніякої ролі при виборах не грали. І підпорядковувалися отаманам і рішенням козачого кола беззаперечно все: від малого до великого.
Віра
Духовенство теж було виборне - з найбільш релігійних і грамотних людей. Священик був учителем для всіх, і його порад слідували завжди. Козаки були найбільш віротерпимим народом для тих часів, незважаючи на те, що самі глибоко, навіть ревно, віддані православ`ю. Віротерпимість зумовлювалася тим, що завжди в козацьких військах були і старообрядці, і буддисти, і мусульмани.
Частина видобутку з походів призначалася церкви. Храми завжди були щедро прибрані сріблом, золотом, дорогими хоругвами і посудом. Життя козаки розуміли як служіння Богу і Батьківщині, тому ніколи не служили упівсили. Будь-яка справа виконувалося бездоганно.
Права та обов`язки
Звичаї в козацтві такі, що жінка там користується шануванням і повагою (і правами) нарівні з чоловіками. Якщо козак розмовляє з жінкою похилого віку, він повинен стояти, а не сидіти. В жіночі справи козаки ніколи не втручалися, але завжди оберігали дружин, захищали і відстоювали їх гідність і честь. Таким чином забезпечувалася майбутнє всього народу. Інтереси козачки міг представляти батько, чоловік, брат, син, хрещеник.
Якщо козачка - вдова або самотня жінка, то її захищає особисто отаман. До того ж вона могла вибрати заступника за себе з станичників. У будь-якому випадку її завжди мали вислухати в будь-якої інстанції і обов`язково допомогти. Будь-козак повинен дотримуватися моральності: почитати всіх старих, як своїх рідних батька і матір, а кожну козачку - як сестру свою, кожного козака - як брата рідного, кожної дитини - любити, як власного. Шлюб для козака священний. Це християнське таїнство, святиня. Ніхто не міг втручатися в побут сім`ї без запрошення чи прохання. Основну відповідальність за все, що всередині сім`ї відбувається, несе чоловік.
побут
Хати забайкальські козаки обставляли майже завжди однаково: покуття з іконами, столом-угловічком, на якому лежить Біблія поруч з папахи і свічками. Іноді неподалік розташовувалася і гордість сімейна - патефон або фортепіано. Біля стіни - завжди красиво заправлена ліжко, старовинна, з візерунками, на якій ще прадіди відпочивали. Особлива гордість козачки - візерунковий підзора на ліжку, мереживні вишиті наволочки на численних подушках.
Відео: Донські козаки. Історія і традиції Фільм 1
Перед ліжком зазвичай висить хистка. Неподалік стоїть величезний скриня, де зберігають придане дівчата, а також і похідний скриню, завжди готовий для війни або служби. На стінах - багато вишивок, портретів і фотографій. У кухонному куточку - чисто надраєна посуд, праски, самовари, ступки, глечики. Лавка з відрами для води. Білосніжна піч з усіма атрибутами - рогачами і баняків.
Склад забайкальського козацтва
На самому початку тут були присутні і евенкійського (тунгуські) військові формування. Сили розподілялися так: три кінних полку і три піші бригади (з першого по третій - російські полки, четвертий - Тунгуський, п`ятий і шостий - бурятські) охороняли кордони і несли внутрішню службу, а коли в 1854 році був здійснений сплав по Амуру і засновані прикордонні вздовж іншої кордону, з`явилося і Амурське козацьке військо. Для одного Забайкальського ця прикордонна лінія була занадто велика.
В кінці дев`ятнадцятого і початку двадцятого століть забайкальци виставляли для мирного часу гвардійську півсотню, чотири кінних полку і дві артилерійські батареї. Війна зажадала більшої: кінних дев`ять полків, три запасні сотні і чотири артилерійські батареї крім перерахованого вище. З козацького населення в 265 тисяч службу несли понад чотирнадцять тисяч чоловік.
Теперішній час
З перебудовою Забайкальское козацтво почало своє відродження: скликаний в Москві 1990 року Великий козачий коло, де було вирішено Забайкальское козацтво відтворити. Буквально через рік це сталося аж до організації ансамблю. Він так і називається - "забайкальські козаки". Отамана обирали в Читі, ним став у 2010 році Сергій Бобров. А в 2011-му була широко відзначено 160-річна річниця з часу появи козацтва за Байкалом.
Гімн забайкальських козаків залишився майже незмінним, в ньому оспівується рідний Забайкал, що не знімав папаху ні перед однією ворожою силою, дуже поетично вшивається в синяву Байкалу сонячний промінь, немов козачий лампас (жовтий), також співається про любов до Росії, про пам`ять служили їй праотців .
