Шатрові храми на русі: приклади
Високі, помітні здалеку шатрові храми виявилися найбільш підходящими за формою для будівництва на Русі. Багато пам`ятники дожили до наших днів і до сих пір вражають туристів своєю красою. Навіть площа внутрішніх приміщень не грала ролі, в старовину шатрові храми і не створювалися для великого скупчення народу. Шістнадцятий і сімнадцятий століття виявилися найбільш плідними для появи цікавих пам`яток. Наприклад, храм Василя Блаженного (собор Покрова на Рву) в Москві, на Красній площі, був побудований в 1552 році і ознаменував своєю появою взяття Казані. Інші шатрові храми Росії навряд чи можуть змагатися з ним по красі і популярності.
архітектура
В основі всі вони будувалися приблизно однаково. Стійкий четверик, на якому встановлювався Невеликий восьмерик - опора для восьмигранного шатра, спрямованого високо в небо. Проте кожен зодчий вносив в будівлю щось своє, чому і немає двох абсолютно однакових храмів. Винахідливість виражалася найчастіше в варіаціях різноманітних деталей, в оздобленні.
Особливість, яку зберігають всі шатрові храми, - відсутність стовпів, тобто вся конструкція тримається на стінах, тому широкі намети практично неможливі. Так, саме з цієї причини звалився надто широкий кам`яний намет собору Новоіерусалімского монастиря. Тоді його замінили на легкий дерев`яний і обшили залізом, і храм стоїть, радує оточуючих людей.
Заборона?
За одне століття шатрові храми широко поширилися в країні. Але грянула церковна реформа патріарха Никона в 1653 році, після чого цей стиль став немов під забороною. Шатрові храми на Русі будуватися перестали. Можливо, прямої заборони на будівництво не було. Але факт: чи не зводилися після реформи Никона кам`яні шатрові храми. На півночі продовжували зводити дерев`яні намети на невеликих церквах, а такі ж завершення дзвіниць залишилися популярними до появи класицизму.
Відео: Аналіз віросповідань на Русі
На жаль, дуже мало збереглося прикладів дерев`яного зодчества, шатрові дерев`яні храми крім зносу і післяреволюційної занедбаності зазнали багато позбавлення і майже зникли. Є, правда, заповідні острівки в країні, де старовину зберігають. Коли в кінці дев`ятнадцятого століття повернулася популярність до російського стилю (вийшов, правда, псевдорусский), шатрова архітектура як би відродилася. Однак ці будови сильно відрізнялися від своїх попередників. Шатрові храми 17 століття повторити виявилося неможливо, і тим більше найперші, що з`явилися на рубежі п`ятнадцятого і шістнадцятого століть.
Відео: ЩО ВМІВ 14-річний ХЛОПЧИК 100 років НАЗАД НА РУСІ / Як правильно виховувати хлопчиків
Традиції
Поява шатрових наверш пов`язано в першу чергу з тим, що російські храми будувалися найчастіше як пам`ятники, присвячені тим чи іншим подіям. Шатрові храми 16 століття все більше і більше витягувалися вгору. Російське храмове зодчество розвивалося саме від змін склепінь. Гіпотеза про зв`язок традицій кам`яного зодчества з більш раннім - дерев`яним - залишилася недоведеною і навіть не цілком вірною. Це можна вивести з досліджень перших будівель - церкви Вознесіння в Коломенському (1532 р, Василь III) і храму Вознесіння Вологодського посада (1 493). Це найбільш красномовні приклади шатрових храмів кам`яного виконання.
Найцікавіший зразок і церква Покрова в Медведкова, де явно виражений архітектурний тип з шатром замість купола. Цей храм дуже схожий на чудовий многоглавий Покровський собор Василя Блаженного і цілком гідний більш конкретного опису. Також дуже характерні найвідоміші російські шатрові храми: Покровська (в минулому Троїцька) церква Олександрівської слободи (+1510), Угличская церква "чудова" (1628), московська в Путинках церква Різдва Богородиці.
Медведково
Цей храм збудований на високому підкліть (там, внизу, Знам`янська зимова церква), який тримає весь обсяг четверика, кути якого завершені маленькими главками. На четверике розташовується досить низький світловий восьмерик як підставу гострого кам`яного шатра. Пропорції четверика і восьмерика приземкуваті, ґрунтовні, а намет надає споруді особливу стрункість і майже політ, тому що висота намету чи не перевищує всю нижню частину храму. Подклет, оточений галереями, має два рівновеликих меж - Дев`яти мучеників і Сергія Радонезького.
До речі, вперше в Росії одноголовим Четвериков тут була додана чотирьохскатний покрівля. На вівтарній частині будівлі, увінчаної особливої главою, своя рідкісна багатоступенева композиція за рахунок висунутої на схід апсідной нижньої церкви. Кокошники, рядами розміщені по всьому верху стін четверика, а також на підставі шатра і на що вінчає чолі, підкреслюють пирамидальность побудови будівлі, його урочистість, спрямованість в небо і звеличує душу красу. А з заходу храм немов підтримує ампірна двоярусна дзвіниця, перебудована в 1840 роках.
Історія
Настало Смутні часи ознаменувалося всілякими стихійними лихами, інтервенціями з боку поляків і шведів, тому державне, політичне і економічне становище держави був тяжкий. Шатрові храми Москви, та й усієї країни будуватися практично перестали. Кам`яне будівництво як таке припинилося взагалі. Тільки через двадцять п`ять років Росія досягла достатнього рівня для відновлення кам`яного зодчества. В основному після 1620 року храми повторювали попередні типи будівель.
І дуже скоро пішла реформа патріарха Никона, коли шатрові храми перестали "відповідати чину". Никона подобалися купола про трьох або п`яти розділах. У 1655 році в Вешняках при будівництві храму по велінню патріарха два бокові вівтарі були завершені не гостроверхими, а круглими головами, хоча проект передбачав перше.
Столпообразного як предтеча
Тут перш за все діяв відмову в ході церковної реформи від всього старого і перевагу патріарха всього візантійського, в тому числі і хрестово-купольний конструкцій. У той час як шатрові храми на Русі більш нагадували про західноєвропейської готики: динаміка, устремління вгору, баштова архітектура стовпообразних церков.
Наприклад, церква Іоанна Предтечі в селі Дяково (Москва) і церква Преображення Господнього в селі Острів (Підмосков`я). Обидві побудовані у другій половині шістнадцятого століття, обидві столпообразного і передують будовам шатрового типу. Також прикладом може служити і одна з найзнаменитіших церков-дзвіниць "Іван Великий", Побудована на честь Іоанна Лествичника на території Кремля в 1505 році.
приклади
Функція Подколокольном з ярусом дзвіниць, спорудженим прямо над храмом, призначенням шатрових храмів не відповідає. Тут було в ходу безліч різних архітектурних рішень, величезна свобода для зодчого, і тим не менше виходили майже завжди невеликі стовпообразного храми.
Відео: Андрій Рубльов Штурм російської церкви татарами монголами Andrey Rublev Tatars Storming Russian Church
Наприклад, храм Зіслання Святого Духа (1476 рік, Троїце-Сергієва Лавра), коломенська Георгіївська дзвіниця (раніше - храм Архангела Гавриїла, 1530 роки), церква Симеона-стовпника (Даниловський монастир, Москва, 1732 рік, побудована над Святими воротами), два теж надбрамних храму в Донському монастирі, храм Преподобного Сергія Радонезького (Новоспасский монастир, дзвіниця), храм Феодора Стратилата Святого Воїна (Меншикова вежа, Москва, дев`ятнадцяте століття) і деякі інші.
символи
Кам`яне шатровое зодчество аналогічно за формою дерев`яного, цей стиль поширений від сивої давнини до наших днів. З`явилося воно, судячи з літописів, явно за зразками дерев`яного. Однак, якщо за конструктивними причин купол змінився шатром при будівництві храмів з дерева, то кам`яне будівництво ніяк не може бути пов`язано з конструкцією. Швидше, це було бажання передати певний образ - святковості, прагнення вгору. Не тільки в провінції, а й в столиці витягнуті силуети дерев`яних храмів були найбільш бажаними і завжди відігравали провідну роль.
У шатровом архітектурі міститься глибока смислове навантаження: це і шлях до Царства Небесного, і з`єднання квадрата (створеного світу) з колом (символ вічності). Четверик - квадрат, який символізує землю, восьмерик - всі напрямки простору по сторонах світу плюс восьмиконечная зірка як символ Богородиці і день серпень - сакральне число століття майбутнього. Шатер ж, що вінчає храм, - це конус, образ ліствиці Праотця Якова, шлях до Бога.
Коломенське і Олександрівська слобода
Троїцька церква Олександрівської слободи (Тепер - Покровська) - палацовий храм князя Василя III. Щодо дати побудови довгий час існували розбіжності, проте останні дослідження відносять її до 1510 році. До цього найпершої шатрової церквою вважалася Вознесенська в Коломенському (1532 р рік), яку теж будував цей же великий князь.
Це, безумовно, найбільший шедевр, але він не був першим. Обидва храми побудовані в государевих садибах як невеликі придворні. Причому Вознесенська стала монументом на честь народження спадкоємця - великого Івана Грозного. Творцем дивовижного ансамблю в Олександрівській слободі вважають зодчого з Італії - Алевиза Нового, автором церкви Вознесіння імовірно є теж італієць - Петрок Малої.
Храм Василя Блаженного
Оскільки це головна визначна пам`ятка не тільки Москви, але і всієї країни, про це шатровом храмі потрібно розповісти якомога детальніше. Казанське ханство було переможено, і в честь цього створювався пам`ятник, до цього дня є символом Росії і неперевершеним пам`ятником архітектури. Собор Покрова на Рву будувався шість років (з 1555 роки) і вийшов незвичайно, навіть взагалі не по-земному гарний. Раніше тут розташовувалася Троїцька церква і оборонний рів вздовж усього Кремля, який засипали тільки в 1813 році. На його місці зараз некрополь і Мавзолей.
Хто ж такий Василь Блаженний, похований прямо біля Троїцької церкви, на Красній площі? Це московський юродивий, наділений даром яснобачення, який передбачив багато лиха, в тому числі і величезна пожежа 1547, коли згоріла майже вся Москва. Сам Іван Грозний шанував і досить сильно побоювався Василя Блаженного, саме тому і поховали його з почестями і на самому червоному місці. Більш того, поряд незабаром заклали храм, куди пізніше були перенесені мощі юродивого ясновидця, оскільки на його могилі відразу після похорону почалися справжні чудеса - люди зцілювалися, прозрівав, кульгаві починали ходити, а паралізовані вставали.
З восьми перемог
Почалася казанська кампанія, вперше закінчилася перемогою, зазвичай росіяни на цьому напрямку терпіли невдачу за невдачею. Іван Грозний дав обітницю - якщо Казань впаде, поставити на Червоній площі найграндіозніший храм як пам`ять про перемогу. І він повністю виконав обіцяне.
Відео: Предстоятель Руської Церкви звершив Літургію в Троїцькому соборі м Анадиря
Війна була довгою, і в честь кожної перемоги російської зброї поруч з Троїцьким храмом будувалася невелика церква в честь святого, з чиїм днем збіглося те, що бере її. Після тріумфального повернення Іван Грозний замість восьми нових дерев`яних церков вирішив поставити одну велику кам`яну - найвідомішу, щоб на довгі століття.
легенди
Будівельники прекрасного храму здобули таку велику кількість найрізноманітніших історій, що привести тут все просто не представляється можливим. Традиційно вважалося, що цар Іван Грозний найняв двох майстрів: Барму і Постника Яковлєва. Насправді людина це був один - Іван Якович на прізвище Барма, а на прізвисько Постник. Побутує легенда, що після будівництва государ засліпив зодчих, щоб вони більше ніколи й ніде нічого красивішого цього храму не побудували. Вже скільки художніх творів по цій казці написано! Однак і це не так.
Існують документи, і їх досить велика кількість, що після собору Покрова цей Пісникує побудував Казанський кремль. Вже можна було красивіше, напевно, так нікуди. Звичайно, не такий, як храм Василя Блаженного, який неповторний, але теж великий твір архітектури. Крім того, саме рука Постника відчувається в будівництві Благовіщенського собору (Московський Кремль), Успенського собору, Нікольського храму (Свияжск - обидва), навіть церкви Іоанна Предтечі в Дьякова. Всі ці храми були створені значно пізніше.
