У філософії індукція - це ... Теорія індукції вільяма уевелл

Дедуктивний и індуктівній методи Пізнання є найбільш Поширеними як в логіці, так и в філософії. Їх можна розглядаті по-різному. З одного боку, це Прийоми, что спріяють возможности логічно вівесті нову інформацію з тієї, яка Вже є. З Іншого - смороду опісуються як особливі Прийоми Пізнання. Розглянемо їх відмінність и Особливості такого механізму Виникнення узагальненої информации, як індукція.

Філософія: основні Поняття різніх прійомів в пізнанні

Слово «дедукція» в перекладі з латіні означає «Виведення». Тобто коли з будь-которого Загальне, абстрактного знання відбувається Перехід до его приватного або конкретного виду. Індукція перекладається як «наведення». Тобто вона пов`язана з узагальненням якіх приватних знань, результатів досвіду або ДОСЛІДЖЕНЬ. У філософії індукція - це, як правило, метод Отримання Загальна суджень з експериментального Даних. Вважається, что дедукція дает більш достовірні знання, если Вірні ее посилки. Вона більш переконливою, и на цьом прійомі Пізнання засновано європейська наука, особливо математика. А індукція только «наводити» на істіну, допомагає найти ее. Вона має імовірнісній характер І, як правило, ее результатом є создания гіпотез. Це так кличуть входити неповна індукція. Вона представляет собою Різновид цього методу Пізнання. Если ж якесь тверджень может буті доведено для всіх окремий віпадків, то ми маємо дело з ПОВНЕ індукцією. У математиці, як правило, Використовують дедукцію. Однако назівають ее індуктівнім методом. Вся справа в найменуванні особлівої аксіомі, на Якій цею прийом Заснований.

Екскурс в Історію антічності

У філософії індукція - це метод Пізнання, Який народився разом з вчення Сократа. Альо его розуміння даного прийому відрізнялося від того, Який відомій нам зараз. ВІН так називається метод порівняння и віключення, коли при вівченні окремий віпадків відкідаліся занадто вузькі визначення, и перебувало їх загальне значення. З ВИНИКНЕННЯ вчення Аристотеля змінілася вся Давньогрецька філософія. Індукція Вперше булу определена як принцип знаходження комунальної знання з приватних елементів. Такі міркування ВІН визначавши як діалектічні. Великий філософ назвавши індукцію методом, протилежних сілогізму. Головного принципом Отримання знань ВІН вважать дедукцію.

Епоха Відродження

Що ж відбувається в цею годину в філософії? Індукція - це основа справжньої науки, вважать діячі Ренесансу. Смороду й достатньо критично ставити до Аристотеля, оскількі на его теоріях булу засновано схоластика, якові смороду вважать, что вичерпана собі и гальмує розвиток науки. Особливо радикальні в цьом плане БУВ Френсіс Бекон. ВІН вважать, что дедукція представляет собою опору на слова и знаки, а если останні неправильно сформульовані, то и все Заснований на них знання не має СЕНС. ВІН предложили делать узагальнення з наукових відкріттів, а не пояснюваті їх, віходячі з наявний теорій.

Індукція в «Новому Органоне»

Цікаво, что при ВСІЙ ворожнечі з Аристотелем Бекон практично слідував его принципам. ВІН теж протиставляв індукцію сілогізму, и свою головну працю назвавши «Новим Органон», в ПіКу великому греку. Між явіщамі и фактами, як вважать мислитель, нужно шукати НЕ Стільки логічні, скільки прічінні зв`язку. Смороду бувають засновані на Відмінності, схожості, Залишки и супутніх змінах. Завдяк Бекон індукція стала головним методом європейської науки, а Інтерес до дедукції ослаб. Альо потім, после Декарта, філософія знову повернулася до сілогізму як Основі Досягнення вірного знання.

Повернення індукції. Джон Стюарт Мілль

Цей англійський вчений знову ставши крітікуваті дедуктивний метод в гносеології. ВІН заявил, что сілогізм є насправді Перехід від одного приватного явіща до Іншого, а зовсім НЕ від загально до конкретного. В якості Підстави для Наукової істини ВІН Розглядає самє індуктівне Висновок. Мілль розшірює и доповнює роздуми Бекона. З его точки зору, в філософії індукція - це Чотири методи, пов`язані между собою.

• Перший з них - згода. Тобто коли присутній схожість в двох або більшій кількості віпадків якогось явіща, то ми маємо дело з причиною того, что Вивчаємо.
• Другий - це відмінність. Например, Щось зустрічається в одному явіщі, а відсутня в ІНШОМУ, но у всех Решті подробіць дані феноменом збігаються. Значить, ця різніця и є причиною.
• Третій - це Залишки. Пріпустімо, ми пояснюємо якісь обставинам в якомусь феномен Певного причинами. Значить, все інше в цьом явіщі может буті віведено з решті Фактів.
• І, Нарешті, метод відповідності. Если ми помічаємо, что после того, як з одним явіщем відбувається Щось после Зміни Іншого, то между ними є причиною зв`язок.

Філософія науки: індукція як один з ее стовпів

Англійська енциклопедист дев`ятнадцятого століття Уідьям Уевелл, Який написавши десятки праць в області різніх дисциплін, БУВ одним з найвідомішіх опонентів Джона Стюарта Мілля. Проти ВІН теж вважаться, что індукція має Немінущій Цінність для Пізнання. Це віпліває з назв его основних праць. Его книга «Філософія індуктівніх наук» віклікала Справжній фурор в розумінні суворого знання. Саме Цій людіні ми зобов`язані сучасним словником в області дослідження. Например, ВІН Зробив очень популярним слово «наука», з его легкої руки ті, чим займаються Вчені, Нарешті, перестали назіваті «натуральної філософією». Его теорія індукції очень цікава и не Втрата свого значення и доніні. Недарма Уевелл назівають одним з основоположніків філософії науки.

Ще один погляд на теорію індукції

Всю гносеологию філософ поділів на об`єктивну и суб`єктивну. З его точки зору, будь-яке знання Вихід з Ідей або з якихось відчуттів. Альо Теорії, что відбуваються з досвіду (індуктівні), є Показники прогресу в науке. Саме смороду немов збірають по крихти дані досвіду, накопічені експеріментаторамі, и Використовують Відкриття Для пояснення причин и формулювання Законів. Уевелл вважать, что ВІН продолжает дело Френсіса Бекона, и тому сперечався з Міллем, вважаючі, что Останній трактує індукцію занадто вузький, зводу ее до Перерахування и одноманітності. Процес, с помощью которого ЗАГАЛЬНІ істини «складаються» з ДОСЛІДЖЕНЬ конкретних Фактів, виробляти до розвитку науки и продвижения ее вперед. Теорія індукції Вільяма Уевелл є ідею про розумової операции «узагальнення», Пожалуйста як бі якімось мостом з`єднує Певного комбінацію Фактів. Таким чином, вона «наводити» дослідника на Ідеї, с помощью якіх можна Висловіть ряд різнорідніх елементів через фундаментальний закон.

Як індуктівній прийом розуміється в наш час

Зараз в науке и філософії візнані обидвоє ЦІ методи Пізнання. Індукція и дедукція широко застосовуються. Альо логіка и істінність посилок все-таки є основою сучасного наукового знання. Прикладом повної індукції - коли є ПОВНЕ Перерахування всех елементів, на підставі чого візначається вся їх група - НЕ очень часто зустрічаються. Переважно міркування, засновані на цьом прійомі, імовірнісніх. Смороду являються собою Висновки неповної індукції. Звичайний, досвід - це очень Ефективне знаряддя встановлення істини. Альо індуктівній метод працює только при наявності одноманітного порядку речей, на что вказано ще Мілль. Если дев`яносто відсотків людей - правші, то факт пріналежності до людського роду Ще не віключає, что дана особа может буті Шульга. Тому логіка всегда візначає Межі індуктівніх прійомів. Смороду часто є лишь ймовірнімі и вімагають Додатковий підстав и доказів. Ті самє можна Сказати и до аналогії. Вона вказує ( «наводити») на ЗАГАЛЬНІ РИСИ в феноменом. Однако така схожість может буті поверхнево и не всегда свідчіті про прічінності. Метод неповної індукції становится основою помилок. Забобони и стереотипи теж могут буті его породженнямі.

Необходимость індукції для Перевірки наукових гіпотез

Відомій критик «холістічного підходу» до ДОСЛІДЖЕНЬ Карл Поппер Розглядає Підстави теоретичного Пізнання в такий способ. ВІН намагається дати відповідь на три поставлених ним питання. Чи можна якесь універсальне тверджень віправдаті тім, что воно грунтується на досвіді? Філософ считает, что немає, и тому індукція, з его точки зору, в даного випадка НЕ застосовується. Однак в Наступний двох проблемах вона відіграє значний роль. Чи можна, задається харчування Поппер, вважаті, что Якась теорія помилковості, если експериментальні дані ее спростовують? Так, звичайний, відповідає ВІН. А если існує кілька теорій, и деякі з них спростовані досвідом, а деякі - ні? Тоді ми будемо віддаваті предпочтение ті, Яким удалось «Вижити». Таким чином, відповідно до Поппера, індукція як метод підтвердження в філософії відіграє Величезне роль. Вона допомагає нам візначіті хібність тверджень, но Ніяк НЕ его істінність. З ее помощью Ми можемо віділіті ті гіпотезі, Які є найбільш стійкімі при Перевірці.