Діалог платона "бенкет": короткий зміст. "Бенкет" платона: аналіз

У статті ми розглянемо діалог «Бенкет», представимо его короткий Зміст. «Бенкет» Платона відносіться до жанру сімпосій (застільніх Бесід). Зачатки даного жанру зустрічаються в літературі Давньої Греції ще Задовго до з`явиться на світ цього філософа. Во время Троянської Війни, например, герої Гомера їдять, п`ють и ведуть «бесіду взаємну», про что розповідається в «Іліаді». А в «Одіссеї» подорожі головного героя твору представлені с помощью его власної Розповіді про них на бенкеті у Алкіноя, царя феаків. Опис бенкету, зроблений Ксенофаном - поетом и філософом - у своїй елегії, стало такоже хрестоматійнім.

Сенс назви діалогу

Гості после рясної трапези звертає до вина. Саме тому слово «сімпосіон», что вікорістовується для Позначення слова «бенкет», перекладається як «Спільне Пітт». Як і грецький назва «Бенкет» Платона такоже звучить як «Сімпосіон». Бесіди еллінськіх інтелектуалів за чашею вина часто звертали до естетичних, етичний и філософських тем. Однойменній «Бенкет», філософський діалог, такоже Створив Ксенофонт, знаменитий Сучасник Платона и его друг.

Основна тема и ідея

Яка ж думка автора? Коротко проаналізуємо твір, дере чем представіті его короткий Зміст. «Бенкет» Платона - діалог, головна тема которого - міркування про любов и добро. Согласно ряду свідоцтв, ВІН в давнини МАВ підзаголовкі «Промови про кохання», «Про благо» и ін. Чи не можна точно Сказати, коли Було Створено цею твір. Вважається, что найвірогідніша его датування - 379 рік до н. е.

Платонівська філософія Вже Задовго до создания цього діалогу вісунула вчення про Ідеї. Платону Було й достатньо просто поясніті, в чому Полягає суть матеріальніх промов. Набагато важче Було сформулюваті ідею людської душі. Книга «Бенкет» (Платон), короткий Зміст якої нас цікавить, як раз присвячено Роз`яснення цього питання. Філософ считает, что ідея душі людини - у Вічному прагненні до добра і краси, в любовній тязі до них. Завершуючі аналіз діалогу Платона «Бенкет», відзначімо, что ВІН складається з короткого вступления и висновка, а такоже з семи мов учасников бенкету, с помощью якіх розкрівається головна думка.

вступ

Платон у вступі до свого діалогу опісує Зустріч Аполлодора з Главконом. Останній просити Аполлодора розповісті про бенкет, Який давався около 15 лет назад в будинку поета Агафона. На цьом бенкеті веліся розмови про любов. Аполлодор ж говорити, что ВІН сам не брав участия в ньом, проти может Передат діалоги, Які веліся там, зі слів Арістодема, одного з учасников.

Далі Аполлодор розповідає про ті, як Аристодем Випадкове зустрівся з Сократом на вулиці. Філософ йшов на вечерю до Агафонов и решил запросіті его з собою. Павсаній, один з прісутніх на бенкеті, после его качана предложили учасникам віголосіті Промова на честь бога любові Ерот.

мова Федра

У своєму віступі Федр сказавши про ті, что Ерот, відповідно до запевнень Парменіда и Гесіода, - найдавніше з божеств. У него даже немає батьків. Гарантованого Єротей сила не порівнянна ні З якою іншою. Закоханий НЕ кине предмет пристрасті напрізволяще, а улюблений шляхетний тім, что ВІН відданій любляча.

мова Павсания

ВІН звертає Рамус на ті, что НЕ всегда любовний потяг є піднесенім. Воно может буті и ніцім. Павсаній считает, что є два Ерот, оскількі богинь Афродит, якіх много візнають его матір`ю, такоже две. Афродіта Небесна - старша з них, це дочка Урана. Молодша ж (Афродіта Пошлая) - дочка Діоні и Зевса. Таким чином, є два Ерот - Вульгарний и небесний - Які сильно відрізняються один від одного.

Шляхетні небесна любов - почуття до Чоловіка, Який розумнішій и прекрасніше жінки. Таку любов нельзя назваті легковажним хіттю. Цю благородну и гідне почуття. Тому, хто охопленій їм, все дозволено, но лишь в сфере розуму и душі, заради Досконалість и мудрості, а не заради тела. Така людина Робить безкорісліві вчінкі.

мова Еріксімаха

Далі один кумедний епізод опісує Платон ( «Бенкет»). Короткий Зміст его Наступний. Черга Говорити после Павсания винна булу перейти до Аристофану, відомому комедіографові. Однако тієї БУВ очень п`яний и не впорався з гікавкою. Слово Було передано лікаря Еріксімаху.

Відео: міф про печеру

У своїй промові ВІН говорити, что НЕ только в людіні живе Ерот. ВІН є и у ВСІЙ природі. Ті, что є два Ерот, даже необходимо, оскількі суттю життя є підтримка почуттів в гармонії. Ті ж самє можна Сказати про медицину. У ній завдання лікаря Полягає в забезпеченні рівновагі здорового и хворого почав. Ті ж самє можна Сказати и про музику, про ее гармонії ритму и звуку. Це ж стосується и постривай. Різні природні сили (вологість и сухість, холод и тепло) только тоді роблять рік Рясному, коли смороду «зліваються» (в акті любові) один з одним «гармонійно» и «розсудліво». Даже ворожіння и Жертвопринесення - акти гармонійного єднання богів и людей.

мова Арістофана

Тім годиною гікавка Арістофана проходити, и ВІН бере слово. Саме его мова далі опісує Платон ( «Бенкет»). Короткий Зміст слів комедіографа зводу до складення їм міфу про ті, что люди, Які населяли землю в Стародавні часи, були андрогіна - одночасно жінкамі и чоловікамі. У них Було по 4 ноги и руки, 2 особини, Які дивилися в протілежні боку, 2 пари вух и т. Д Колі така людина поспішав, ВІН пересувався, перекочуючісь колесом на 8-ми кінцівках.

Так як андрогіні були очень Сильні и обурювалі своим неподобство Зевса, тієї покаравши Аполлону розсікті на 2 половини шкірного з них. Жіноча и чоловіча половина були розкідані по землі. Однако спогад про Колишня зв`язку породило в людях Прагнення шукати один одного для того, щоб відновіті колишня повнотіла.

Аристофан Робить Висновок, что Ерот - Прагнення половин один до одного для Відновлення первісної їх природи и цілісності. Однако це можливо, только если смороду шанується богів, оскількі в разі нечестя боги здатні розсікті людей на ще більш дрібні части.

Зміни в порядку до мови Агафона и Представляємо ее короткий Зміст. "бенкет" Платона - діалог, Який відбувається в будинку самє Цю людину.

мова Агафона

Мова на бенкеті после Арістофана трімає співає Агафон, господар будинку. З поетичного запалом ВІН віхваляє Такі Властивості Єротей: гнучкість тела, ніжність, вічну молодість. За словами Агафона, бог кохання не терпить Ніякого насильства в віклікається ним пристрасті. Відчуваючи грубість в будь-чієї душі, ВІН навічно залішає ее. Ерот дает хоробрість, розсудлівість, справедливість, мудрість людіні. Агафон считает, что любов - найдостойнішій з вождів. Саме за ним повінні слідуваті всі люди.

мова Сократа

Книга «Бенкет» (Платон), мабуть, найцікавіша самє Промова Сократа. Слова, сказані Агафоном, віклікалі Бурхливий реакцію прісутніх. Сократ теж хвалити ее, проти так, что в его промові вловлюється и стримання протіріччя поетові. Філософ іронічно зауважує, что похвальна мова - приписування ее предмету велічезної кількості прекрасних якости, що не заміслюючісь про ті, чи володіє цею предмет ними чи ні. Філософ заявляє, что намерен Говорити лишь правду про Єротей.

Сократ у своїй промові вдається до Майевтика - діалектічному методу, улюбленого їм. Автор опісує, як, ведучі діалог з Агафоном и задаючі тому питання, майстерно пов`язані между собою, філософ поступово змушує співрозмовніка відмовітіся від того, что ВІН только что вімовів.

Сократ говорити, что любов - палиці Прагнення людини до чого-небудь. Однако прістрасно бажати можна лишь тоді, коли відчуваєш в цьом потребу. Необходимо то, чого немає у тебе самого. Оскількі Ерот - любов до блага и красу, то з цього віпліває, что сам ВІН позбавленій блага і краси. Це, однак, не означає, что цею бог потворній и зол, Аджея Йому непереборне властіва тяга до благого. Швидше, Ерот находится десь посередіні между двома цімі крайнощі. У него немає повнотіла життя, тому ВІН прагнем до неї. А если ВІН НЕ володіє цією повнотіла, то его нельзя назваті и богом. Таким чином, геній любові - це Щось Середнє между смертної и Безсмертний істотою. Перебуваючих между богами и людьми, Ерот пов`язує з божественною природою людського.

Сократ далі розповідає міф про ті, як цею бог БУВ зачать. Це сталося на дні народження Афродіті в саду Зевса. У зачатті брали участь бог Порос (Багатство), Який заснувши від Хмільного нектара- и Злиденна співу (Бідність). Ерот, что з`явився на світ від цієї зв`язку, бідний, грубий и негарно, подібно матері. Однако ВІН спрямованостей до повнотіла, до скоєного и прекрасного, Завдяк властівостям свого батька. Ерот прагнем до всілякіх благим якости: чи не только до краси, но кож и до героїзму и хоробрості. ВІН шукає мудрості, тому прісвячує свое життя філософії, залішаючісь посередіні между невіглаством и мудрістю. Аджея Якби Еротові удалось пізнаті суть буття, то ВІН бі почав володіті нею, а значить и Припін бі прагнуті до неї, як считает Сократ.

Еротічної ієрархією, опісаної їм, триває діалог Платона «Бенкет». філософія Сократа относительно любові складається в цілу систему. ВІН має у своєму розпорядженні прояви цього почуття в міру Збільшення їх духовних якости. Закохана лишь в Тіло, ми через Деяк годину знаходімо ідею Краси, яка об`єднує всі прекрасні тела в єдиний вабіть символ. Однако через неї людина поступово начинает любити более душу, а не Тіло. Так з`являється образ Прекрасної Душі. Розум (вища частина нашого єства) через Деяк годину Завдяк Цій тязі знаходится Спрага до наук и мудрості. Від окремий наук людина потім переходити до Ідеї Прекрасного, яка є межею бажань всех людей.

мова Алківіада

Продовжімо опісуваті діалог Платона «Бенкет», короткий Зміст которого дається в огляді. Далі автор говорити про ті, як на бенкет врівається Алківіад. ВІН п`яний, его оточує ватага гуляк. Гостям на бенкеті Ледь вдається поясніті Алкивиаду суть розмов. Йому предлагают Висловіть свою мнение з приводу Єротей. Однако, ознайомитись зі змістом Промови попередня оратора, тієї Цілком з ним погоджується. В его словах не отрімує Подальшого розвитку тема любові в творі Платона «Бенкет». Оскількі Йому Нічого Додати относительно Єротей, Алківіад вірішує віголосіті Промова на честь великого філософа Сократа.

ВІН порівнює зовнішність філософа з силенами (супутник Діоніса) и з Марсием, потворнім сатиром. Однако Алківіад зауважує, что, коли ВІН слухає Сократа, его серце б`ється сільніше, а з очей у него ллються сльози. Це ж відбувається и з безліччю других людей. Сократ змушує своими Промова жити по-новому и унікат негідніх вчінків. В божественних словах філософа можна відшукаті ВІДПОВІДІ на всі питання, Якими переймаються ті, хто жадає досягті Найвищого благородства.

Бездоганно и поведение Сократа. Алківіад брав участь разом з ним у військовому поході и БУВ Враження героїзмом філософа и его великий фізічною вітрівалістю. Сократ в бою врятував Йому життя, а потім скромно отказался от нагороди за це. Ця людина не схожу на других людей як древніх, так и СУЧАСНИХ.

Платон, передаючі в своєму творі мова Алківіада, підводіть нас до думки про ті, что именно в Сократа втілені РІСД «бездомного», «Не взути», «грубого», «некрасивого», «бідного», но невіддільне від Прагнення до "Зроблений »и« прекрасного »генія. На цьом закінчуються філософські міркування в діалозі Платона« Бенкет », короткий переказ, аналіз и ЗАГАЛЬНІ Відомості про Який виклади в Цій статті. Нам залишилось описати лишь фінал цього твору.

Висновок

После Промови Алківіда представлено невеликі за ОБСЯГИ Висновок, Яким завершується діалог Платона «Бенкет». Короткий Зміст его НЕ представляет великого інтересу з точки зору філософії. У ньом розповідається про ті, як Гості бенкету поступово розходяться. На цьом закінчується описом нами короткий Зміст. «Бенкет» Платона - твір, до которого и сегодня звертають много філософів.